冷戰後的民族主義思潮及其對中國的影響
General 更新 2024年12月22日
【摘要】民族主義是當今世界上最重要和最具有影響力的政治思潮之一，它是一把雙刃劍，對於尚未實現現代化的中國來說，民族主義可以提供強大的凝聚力，是不可或缺的力量，但它也有自身的侷限性。因此，我們要倡導理性的愛國主義，促進民族主義在中國的健康發展。
【關鍵詞】民族主義；國家構建；愛國主義；愛國教育
1 民族主義的概念
1.1 民族主義的含義：民族主義是民族在生存和發展的過程中，基於對共同歷史、文化、宗教信仰的認同，面對複雜的社會環境，努力保持自身生存、發展的一種情感和思想體系。它包含著獨立、統一、自由和發展的觀念；追求民族外部獨立性和內部凝聚性。①具體而言，民族主義應該包括3個層次：1、民族主義首先是一種心理意識，即本族體的共同歷史文化傳統的心理認同、價值忠誠和情感歸屬。民族主義在這種層次上主要表現為對本族體的共同歷史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、風俗習慣等的心理認同。2、民族主義是一種政治綱領，它作為民族主義意識形態層面的最高層次，它往往表現為政治精英及其政治團體（如政黨）所追求的實現民族利益的政治綱領。3、民族主義是一種社會實踐運動，表現為歷史上的或正在進行中的，以實現從不同程度的自治到建立民族國家等不同層次目標的社會政治實踐。
1.2.1 從民族與國家結合的關係對民族主義進行分類，可將民族主義分為國家民族主義和地方民族主義。國家民族主義是某個民族國家為了維護自身利益而在國際關係中表現出來的帶有傾向性的思想、情緒、態度，或推行的運動和行為。地方民族主義是指在一個國家範圍內佔據（或曾經佔據過）某一特定地理疆域的族體為維護和促進本族體的自身利益和提高本族體的權力中心的地位而表達出來的一種心理情感、思想意識和實踐運動。
1.2.2 從民族主義內容及利益取向的側重點不同對民族主義進行分類，可將民族主義分為政治民族主義、文化民族主義、經濟民族主義。雖然這種劃分方法存在著一定的問題，即任何一種獨立的民族主義形態都不會單獨地表現為其政治、文化和經濟取向，而都是經濟、文化和政治取向的結合物。但為了加深對民主主義的研究和認識，這仍是一種退而求其次的方法。民族主義與愛國主義的區別:民族與國家的關係就是命運與政治共同體之間的關係。但愛國主義與民族主義存在著很大的差異，這主要體現在：首先，愛國主義可以和理性的、包容的民族主義統一起來，都是人們對自己國家的熱愛和對本民族歷史文化傳統的認同和忠誠，這既是一種情感，又是一種理念，是一種改變自己國家面貌，捍衛自己國家主權，維護自己國家利益的需要和奮鬥的結合體。在歷史上民族主義曾多次等同於愛國主義，例如20世紀中期各發展中國家人民反對殖民主義和民族壓迫、爭取民族獨立與解放革命運動，那時的民族主義是捍衛國家主權，維護國家利益，促進國家發展的精神支柱，它與愛國主義在本質上是相同的。其次，在某種情況下民族主義與愛國主義是水火不容的。例如希特勒的國家社會主義，即納粹主義；日本的軍國主義以及其他國家出現的大民族主義、地方民族主義等極端和狹隘的民族主義，它們不僅不能促進整個國家的發展和民族團結，甚至會阻礙國家的統一和發展，導致國家混亂。因此，當代民族主義在很大程度上不同於愛國主義。
冷戰後第三世界國家成為了民族主義浪潮泛起的多發地帶，許多國家紛紛獨立。民族主義思潮再次引起了人們的關注。民族主義是一把雙刃劍，它對多民族國家的獨立和構建有積極影響也有消極影響。
2.1 積極影響：民族主義是對本民族國家、本民族文化的一種高度的價值肯定。在民族國家興起和發展的歷史程序中，民族國家被普遍認為是民族共同體唯一合理有效的存在形式，而民族主義則往往被奉為建立民族國家的至尊信條。“許多民族國家的開創者都是把民族主義作為思想工具，以民族和國家前途這類崇尚的口號進行動員，喚起和激勵本民族的成員為建立主權獨立的民族而做出儘可能大的物質和精神奉獻，從而把民族情緒和意識形態化為祈求國家權利的政治運動，整合民族群體，構建民族國家。”②當前在我國，民族主義有利於團結全國各族人民，為祖國的建設和發展貢獻自己的力量，並造就一種自強不息、百折不撓、團結一心、同仇敵愾的社會氛圍，增強民族的凝聚力，而這種凝聚力也是增強我國綜合國力，促進國家繁榮昌盛所必需的客觀要求。縱觀世界歷史，當一個國家的主權、領土和利益受到威脅時，只有民族主義才能轉化為強烈的愛國主義情感，轉化為一種強大的維護國家利益的統一完整體。在20世紀的民族主義浪潮中，許多弱小的民族正是憑藉著強烈的民族意識和愛國熱情，擺脫了殖民統治，走向了獨立發展的道路。在我國近現代的一切革命當中，正是基於對中華民族興衰的憂患意識，激勵著一大批中國的仁人志士為著這一共同的目標不懈的抗爭和努力，並最終在20世紀中期建立了獨立富強的新中國，實現了中華民族的獨立和崛起。
2.2 消極影響：然而，歷史和現實告訴我們民族主義的負面影響也很大。由於民族主義並不是在一套完整的政治理論下形成的，其理論基礎存在很大的缺陷。如前所述，民族主義是一種對本民族文化和本民族國家整體最高價值的絕對肯定，那麼這就必然導致在一定程度上排斥其他民族的價值認同，甚至是全盤否定，因此民族主義發展到一定程度必將表現出排外性和歧視性。鑑於民族主義歷來反對多元文化，獨尊本民族文化，排斥外民族的普遍價值，這很容易給專制統治提供其理論和文化基礎，使其轉變為專制主義和極端主義。此外，民族主義還大力崇尚民族至上論的觀點，民族不再是一個個體單元，而變成為一個政治體，它訴諸於國家主權獨立和地方區域自治，為了達到這個最高目的，該民族的每一個成員都必須從屬於這一總體目標併為之而奮鬥。由此看來，民族主義內在的理論缺陷決定了它的時代侷限性，也就是在一定時期下，它還是一種崇尚和平與發展的社會思潮，其顯示出一定的凝聚力，但在各種變動因素的互相作用下，它會隨著時間的加長蛻變，變得越加難以控制，給國家的內政外交將帶來很大的影響。如果我們把民族主義情緒化的口號變為國家對內與對外政策的政治理論基礎，那麼依靠民族主義本能的熱情就會輕易點燃人們心中的壓抑了很久的激情，在內外壓力共同作用下將很容易爆發出來，而且一發不可收拾，造成意想不到的可怕後果。民族主義導致了冷戰後部分國家的逆裁軍傾向，部分國家出現了擴充軍備的逆動，地區霸權主義大有重新抬頭之勢。民族主義也易於滋長狹隘心理、排外情緒和極端民族情緒，產生了民族分離主義傾向，容易對現行多民族國家主權造成威脅，也影響了地區和國際的安全和穩定。
由此可見，當前民族主義思潮有利有弊。不管其利大於弊還是弊大於利，我們都必須正確地去引導它健康地發展，取長補短，讓其在中國的和平發展中凝聚力量。
3 正確引導民族主義在中國的發展
3.1 加強宣傳教育:當前我國的民族主義思潮表現出一種極為情緒化的形式，迫於西方政治宣傳，加上歷史的問題，有時在與鄰國尤其是日本發生摩擦時，國人往往不加控制，表現出一些過激的行為，例如上街遊行阻斷交通、砸壞日本商店大門和日本汽車等，這給我們的現實生活帶來了不必要的麻煩，同時更嚴重的是這給我國對外政策的實施，國際上愛好和平的大國形象帶來很壞的影響。現今國內的民族主義擁護者們很少了解國際政治，一味地強調國家應在對外政策中採用強硬手段，甚至不惜爆發區域性性衝突，但實際情況卻是不可能通過強硬手段就可以輕易地解決爭端問題。由此可見，加強對廣大民眾的宣傳教育已刻不容緩，讓民眾能清醒地看到國家政策的合理性和長遠性，看到當今複雜多變的國際形勢，避免片面孤立的看待爭端問題，這樣才能使國人面對國際間爭議時不被誤導，能夠正確做出合理合法的行為，保證國家內政外交政策的順利實施。
3.2 進行相關的愛國主義教育:愛國主義產生於中華民族豐富的歷史文化土壤之中，它又本能地給中華民族的發展注入了強大的內在精神動力，造就了一種自強不息、百折不撓的民族精神。因此，新形勢下堅持“愛國主義”教育，其目的就在於讓國人瞭解歷史，“以史為鑑”，增進愛國和愛社會主義的情感，促進各民族團結發展，防止外敵入侵和和平演變，同時也增強對極端民族主義煽動言論的抵制力。面對冷戰後興起的民族分離主義這種威脅，中國加強對各民族進行愛國主義教育尤為重要。中國作為一個多民族大國應該重新解釋、塑造和建構具有包容性的民族國家認同，以一種更大範圍的公民民族主義和國家認同來稀釋和緩解狹隘民族主義的極端情緒，在族群認同的基礎上形成和維持超民族的國家認同，培養各民族對中國和中華民族的認同。
3.3 採取靈活的方式對待民族主義:中國當前的民族主義思潮主要表現在對國際現存的政治經濟秩序的不滿，呈現出一定情緒化和非理性的排外性，尤其是網路上的民族主義，打著愛國主義的旗號，其顯示出危險的極端傾向。因此國家應採取相關措施，積極引導國人的民族主義思潮朝著正確的方向發展，採取靈活的方式對待當前的民族主義思潮，摒棄極端的民族主義和盲目的愛國主義，提倡理性的愛國主義，並使其成為中國特色社會主義現代化建設的強大動力。政府也應當因勢利導、廣開言路，將當前國人的民族主義思潮營造成真正理性、科學的愛國主義思想。
3.4 構建健康向上的民族主義:健康向上的民族主義的意義體現在：首先，民族主義應該建立在“和平”與“發展”的基礎上，所崇尚的是一種包容大度的，可以與其他國家和民族和平相處的意識形態，並倡導每位公民將自己對國家和民族的熱愛深深地植根於內心之中並將其轉化為永恆的、切實的行動，自覺避免和反對各種形式的極端民族主義。其次，建立的民族主義應該具有包容性，其宗旨應是對外開放的，在繼承和發揚中華民族優秀傳統的同時，積極汲取世界上一切優秀的文明成果，並努力促進世界的和平與發展，而絕不是狹隘的目空一切，仇視外來文化。在當今全球經濟化與資訊化時代下，國際間的交流日趨頻繁，競爭也越來越激烈，因此國家只有堅持對外開放政策，師人之長，才能日益強大起來，從而達到捍衛本民族尊嚴的目的。
註釋:
① 馬瑞英.《民族主義：概念與現實》.（載《陝西師大學學報》，1995年第4期，第140頁
② 吳功榮.《民族主義：國際政治舞臺的一柄雙刃劍》.（載《山西高等學校社會科學學報》，2003年第10期，第20頁
參考文獻
[1] 《馬克斯恩格斯論民族問題》.中國社科院民族所編，民族出版社，1987年版
[2] 《中國共產黨主要領導人論民族問題》.民族出版社，1994年版
[3] 國家民委、中央文獻研究室:《民族工作文獻選編》，中央文獻出版社，2002版
[4] 塞繆爾•亨廷頓:《文明的衝突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年版
大眾文化與文化民族主義
淺論我國民族概念的形成
【關鍵詞】民族主義；國家構建；愛國主義；愛國教育
1 民族主義的概念
1.1 民族主義的含義：民族主義是民族在生存和發展的過程中，基於對共同歷史、文化、宗教信仰的認同，面對複雜的社會環境，努力保持自身生存、發展的一種情感和思想體系。它包含著獨立、統一、自由和發展的觀念；追求民族外部獨立性和內部凝聚性。①具體而言，民族主義應該包括3個層次：1、民族主義首先是一種心理意識，即本族體的共同歷史文化傳統的心理認同、價值忠誠和情感歸屬。民族主義在這種層次上主要表現為對本族體的共同歷史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、風俗習慣等的心理認同。2、民族主義是一種政治綱領，它作為民族主義意識形態層面的最高層次，它往往表現為政治精英及其政治團體（如政黨）所追求的實現民族利益的政治綱領。3、民族主義是一種社會實踐運動，表現為歷史上的或正在進行中的，以實現從不同程度的自治到建立民族國家等不同層次目標的社會政治實踐。
1.2.1 從民族與國家結合的關係對民族主義進行分類，可將民族主義分為國家民族主義和地方民族主義。國家民族主義是某個民族國家為了維護自身利益而在國際關係中表現出來的帶有傾向性的思想、情緒、態度，或推行的運動和行為。地方民族主義是指在一個國家範圍內佔據（或曾經佔據過）某一特定地理疆域的族體為維護和促進本族體的自身利益和提高本族體的權力中心的地位而表達出來的一種心理情感、思想意識和實踐運動。
1.2.2 從民族主義內容及利益取向的側重點不同對民族主義進行分類，可將民族主義分為政治民族主義、文化民族主義、經濟民族主義。雖然這種劃分方法存在著一定的問題，即任何一種獨立的民族主義形態都不會單獨地表現為其政治、文化和經濟取向，而都是經濟、文化和政治取向的結合物。但為了加深對民主主義的研究和認識，這仍是一種退而求其次的方法。民族主義與愛國主義的區別:民族與國家的關係就是命運與政治共同體之間的關係。但愛國主義與民族主義存在著很大的差異，這主要體現在：首先，愛國主義可以和理性的、包容的民族主義統一起來，都是人們對自己國家的熱愛和對本民族歷史文化傳統的認同和忠誠，這既是一種情感，又是一種理念，是一種改變自己國家面貌，捍衛自己國家主權，維護自己國家利益的需要和奮鬥的結合體。在歷史上民族主義曾多次等同於愛國主義，例如20世紀中期各發展中國家人民反對殖民主義和民族壓迫、爭取民族獨立與解放革命運動，那時的民族主義是捍衛國家主權，維護國家利益，促進國家發展的精神支柱，它與愛國主義在本質上是相同的。其次，在某種情況下民族主義與愛國主義是水火不容的。例如希特勒的國家社會主義，即納粹主義；日本的軍國主義以及其他國家出現的大民族主義、地方民族主義等極端和狹隘的民族主義，它們不僅不能促進整個國家的發展和民族團結，甚至會阻礙國家的統一和發展，導致國家混亂。因此，當代民族主義在很大程度上不同於愛國主義。
冷戰後第三世界國家成為了民族主義浪潮泛起的多發地帶，許多國家紛紛獨立。民族主義思潮再次引起了人們的關注。民族主義是一把雙刃劍，它對多民族國家的獨立和構建有積極影響也有消極影響。
2.1 積極影響：民族主義是對本民族國家、本民族文化的一種高度的價值肯定。在民族國家興起和發展的歷史程序中，民族國家被普遍認為是民族共同體唯一合理有效的存在形式，而民族主義則往往被奉為建立民族國家的至尊信條。“許多民族國家的開創者都是把民族主義作為思想工具，以民族和國家前途這類崇尚的口號進行動員，喚起和激勵本民族的成員為建立主權獨立的民族而做出儘可能大的物質和精神奉獻，從而把民族情緒和意識形態化為祈求國家權利的政治運動，整合民族群體，構建民族國家。”②當前在我國，民族主義有利於團結全國各族人民，為祖國的建設和發展貢獻自己的力量，並造就一種自強不息、百折不撓、團結一心、同仇敵愾的社會氛圍，增強民族的凝聚力，而這種凝聚力也是增強我國綜合國力，促進國家繁榮昌盛所必需的客觀要求。縱觀世界歷史，當一個國家的主權、領土和利益受到威脅時，只有民族主義才能轉化為強烈的愛國主義情感，轉化為一種強大的維護國家利益的統一完整體。在20世紀的民族主義浪潮中，許多弱小的民族正是憑藉著強烈的民族意識和愛國熱情，擺脫了殖民統治，走向了獨立發展的道路。在我國近現代的一切革命當中，正是基於對中華民族興衰的憂患意識，激勵著一大批中國的仁人志士為著這一共同的目標不懈的抗爭和努力，並最終在20世紀中期建立了獨立富強的新中國，實現了中華民族的獨立和崛起。
2.2 消極影響：然而，歷史和現實告訴我們民族主義的負面影響也很大。由於民族主義並不是在一套完整的政治理論下形成的，其理論基礎存在很大的缺陷。如前所述，民族主義是一種對本民族文化和本民族國家整體最高價值的絕對肯定，那麼這就必然導致在一定程度上排斥其他民族的價值認同，甚至是全盤否定，因此民族主義發展到一定程度必將表現出排外性和歧視性。鑑於民族主義歷來反對多元文化，獨尊本民族文化，排斥外民族的普遍價值，這很容易給專制統治提供其理論和文化基礎，使其轉變為專制主義和極端主義。此外，民族主義還大力崇尚民族至上論的觀點，民族不再是一個個體單元，而變成為一個政治體，它訴諸於國家主權獨立和地方區域自治，為了達到這個最高目的，該民族的每一個成員都必須從屬於這一總體目標併為之而奮鬥。由此看來，民族主義內在的理論缺陷決定了它的時代侷限性，也就是在一定時期下，它還是一種崇尚和平與發展的社會思潮，其顯示出一定的凝聚力，但在各種變動因素的互相作用下，它會隨著時間的加長蛻變，變得越加難以控制，給國家的內政外交將帶來很大的影響。如果我們把民族主義情緒化的口號變為國家對內與對外政策的政治理論基礎，那麼依靠民族主義本能的熱情就會輕易點燃人們心中的壓抑了很久的激情，在內外壓力共同作用下將很容易爆發出來，而且一發不可收拾，造成意想不到的可怕後果。民族主義導致了冷戰後部分國家的逆裁軍傾向，部分國家出現了擴充軍備的逆動，地區霸權主義大有重新抬頭之勢。民族主義也易於滋長狹隘心理、排外情緒和極端民族情緒，產生了民族分離主義傾向，容易對現行多民族國家主權造成威脅，也影響了地區和國際的安全和穩定。
由此可見，當前民族主義思潮有利有弊。不管其利大於弊還是弊大於利，我們都必須正確地去引導它健康地發展，取長補短，讓其在中國的和平發展中凝聚力量。
3 正確引導民族主義在中國的發展
3.1 加強宣傳教育:當前我國的民族主義思潮表現出一種極為情緒化的形式，迫於西方政治宣傳，加上歷史的問題，有時在與鄰國尤其是日本發生摩擦時，國人往往不加控制，表現出一些過激的行為，例如上街遊行阻斷交通、砸壞日本商店大門和日本汽車等，這給我們的現實生活帶來了不必要的麻煩，同時更嚴重的是這給我國對外政策的實施，國際上愛好和平的大國形象帶來很壞的影響。現今國內的民族主義擁護者們很少了解國際政治，一味地強調國家應在對外政策中採用強硬手段，甚至不惜爆發區域性性衝突，但實際情況卻是不可能通過強硬手段就可以輕易地解決爭端問題。由此可見，加強對廣大民眾的宣傳教育已刻不容緩，讓民眾能清醒地看到國家政策的合理性和長遠性，看到當今複雜多變的國際形勢，避免片面孤立的看待爭端問題，這樣才能使國人面對國際間爭議時不被誤導，能夠正確做出合理合法的行為，保證國家內政外交政策的順利實施。
3.2 進行相關的愛國主義教育:愛國主義產生於中華民族豐富的歷史文化土壤之中，它又本能地給中華民族的發展注入了強大的內在精神動力，造就了一種自強不息、百折不撓的民族精神。因此，新形勢下堅持“愛國主義”教育，其目的就在於讓國人瞭解歷史，“以史為鑑”，增進愛國和愛社會主義的情感，促進各民族團結發展，防止外敵入侵和和平演變，同時也增強對極端民族主義煽動言論的抵制力。面對冷戰後興起的民族分離主義這種威脅，中國加強對各民族進行愛國主義教育尤為重要。中國作為一個多民族大國應該重新解釋、塑造和建構具有包容性的民族國家認同，以一種更大範圍的公民民族主義和國家認同來稀釋和緩解狹隘民族主義的極端情緒，在族群認同的基礎上形成和維持超民族的國家認同，培養各民族對中國和中華民族的認同。
3.3 採取靈活的方式對待民族主義:中國當前的民族主義思潮主要表現在對國際現存的政治經濟秩序的不滿，呈現出一定情緒化和非理性的排外性，尤其是網路上的民族主義，打著愛國主義的旗號，其顯示出危險的極端傾向。因此國家應採取相關措施，積極引導國人的民族主義思潮朝著正確的方向發展，採取靈活的方式對待當前的民族主義思潮，摒棄極端的民族主義和盲目的愛國主義，提倡理性的愛國主義，並使其成為中國特色社會主義現代化建設的強大動力。政府也應當因勢利導、廣開言路，將當前國人的民族主義思潮營造成真正理性、科學的愛國主義思想。
3.4 構建健康向上的民族主義:健康向上的民族主義的意義體現在：首先，民族主義應該建立在“和平”與“發展”的基礎上，所崇尚的是一種包容大度的，可以與其他國家和民族和平相處的意識形態，並倡導每位公民將自己對國家和民族的熱愛深深地植根於內心之中並將其轉化為永恆的、切實的行動，自覺避免和反對各種形式的極端民族主義。其次，建立的民族主義應該具有包容性，其宗旨應是對外開放的，在繼承和發揚中華民族優秀傳統的同時，積極汲取世界上一切優秀的文明成果，並努力促進世界的和平與發展，而絕不是狹隘的目空一切，仇視外來文化。在當今全球經濟化與資訊化時代下，國際間的交流日趨頻繁，競爭也越來越激烈，因此國家只有堅持對外開放政策，師人之長，才能日益強大起來，從而達到捍衛本民族尊嚴的目的。
註釋:
① 馬瑞英.《民族主義：概念與現實》.（載《陝西師大學學報》，1995年第4期，第140頁
② 吳功榮.《民族主義：國際政治舞臺的一柄雙刃劍》.（載《山西高等學校社會科學學報》，2003年第10期，第20頁
參考文獻
[1] 《馬克斯恩格斯論民族問題》.中國社科院民族所編，民族出版社，1987年版
[2] 《中國共產黨主要領導人論民族問題》.民族出版社，1994年版
[3] 國家民委、中央文獻研究室:《民族工作文獻選編》，中央文獻出版社，2002版
[4] 塞繆爾•亨廷頓:《文明的衝突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年版
淺論我國民族概念的形成