國學經典論語朗讀心得

　　“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。以下是小編分享的，歡迎閱讀!

　　篇一

　　在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的連結。而於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦連結了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

　　“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態度。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以開啟整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。

　　平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想淨化自己的心靈，盪滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。

　　品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。

　　篇二

　　從小，對讀書就沒什麼興趣，每每展讀課文，總想趕緊讀完，就像流水一樣，讀過就算了。所以，也不知要領，經常是一口氣讀下去，不管咬字清不清，讀得總是上氣不接下氣的，草草了之，讀完也沒有什麼感受，更談不上對課文有何印象。

　　在平時，也不會主動去溫習備課，只有在考試前夕，才硬著頭皮，振奮精神，死記硬背。但，因記性不好，急背的東西很容易就忘了，甚至前後段明明很熟，但卻都背倒了。因此，倍感讀書的辛苦，有時讀多了，就會成順口溜，有口無心，好象懂得背了，可心不在焉，稍不留神，就忘了背到哪兒，又要重頭開始才能背下來。也因此，從未認為讀書會是一件快樂的事。因為，根本不明白怎樣讀書才能得到喜悅。

　　有幸接觸到了傳統文化，聽說讀經是一件快樂的事，但自己卻一直未有過體會。直到有一天，老師讓我們讀《論語》，才真正體會到什麼是讀書之樂。

　　一開始，自己只是感到挺新鮮，仍是抱著嘗試的態度，因為對於文言文可以說是一竅不通，也未想過要去學習。

　　在無從下手之刻，很幸運的，有一位同學教我，鼓勵我們一起讀，不要單獨學習，我欣然接受她的建議。

　　聽她讀的時候，抑揚頓挫，整個聲韻很好聽，一下子就把我的興趣調動起來，同學說站著讀比較好，因為氣可以從腹部出來，能振作我們的精神，我一一的按著作。

　　拿著書本，我們便一起恭恭敬敬地站立著，然後開始大聲朗讀，而且只讀「學而第一」。

　　我對著窗外，開始大聲讀誦起來，不敢走神，因為每一個字的發音，自己還沒有辦法發得標準，而因為規定了只要有人讀錯一個字，這一段就要重新來過，因此也特別小心。有時，因為不留神，一段裡面會錯三次，這樣就要反覆讀上三遍。當自己錯的時候，同學卻陪著我一起讀，內心就感到特別慚愧，因此就很注意去糾正發音，也很注意要讀準確，不願意讓別人陪著自己一起「受罰」。

　　兩個人一起讀，對方讀錯的地方，容易發覺，互相探討、交流，都在進步。

　　當讀完第一遍時，精神就感到不一樣，平時總是駝著背，死氣沉沉的我，突然間感到氣很順暢，人也精神多了，因為是站立著讀，氣從腹部出來，挺胸抬頭，感受特別好。

　　有了第一次的喜悅，對於讀經，自己也開始感興趣了。

　　雖然平時的工作挺忙，但還是會抽空去讀，因為每次讀完，都會有喜悅。當帶著興趣與喜悅去學習時，感受又不一樣，做一件自己喜歡做的事情，會感到特別地開心。

　　雖然在剛開始讀誦時，容易走神，但為了讀好每個字的發音，也不敢疏忽，全神貫注。而且在讀的時候，抑揚頓挫的語調，會讓自己更有興致，讀久了之後，漸漸就成誦了，不用看書，就能背下來。此時，全心去體會語句中的意思，如入佳境，身體也不自覺地隨著音韻而搖頭晃腦的，全身都得到了資訊，全篇誦完，全身舒暢，常常覺得不夠，會再多讀幾遍。

　　每每讀完，身心安定了下來，心平氣和，而對古聖先賢，也多了一份感恩。

　　有時，心情不佳、有點鬱悶，讀上幾遍，便神清氣爽，好象把內心的抑鬱之氣讀出來似的，身體輕鬆許多。

　　每天堅持讀誦，不知不覺，讀了上百遍之後，卻還是覺得不夠，越讀越有味道，越讀越想再讀下去。因為不僅有讀書樂了，同時也能隨文入觀，對聖賢經典有更深入的理解。

　　有一天，當讀誦完，與同學在陽臺上，兩人不知覺地順口同時誦出一二句經文時，不由相視暢快一笑，體會到了學習的樂趣，彼此也感受到了對方的快樂。

　　而在讀誦的過程中，讀到的一些句子，不自覺地就反觀到自己身上。當沒有做好時，內心就很不安，連讀都不敢大聲，便開始檢點自己，開始去試著改正自己的毛病，藉著經典天天提醒自己，向聖賢人學習。

　　尤其，同仁間有時難免有些磨擦，心裡總會難過，而當能體會一點「人不知而不慍，不亦君子乎」時，霎那就能領悟原來當別人不能理解我們，甚至誤會之時，只要放開心胸，做個大氣度的君子，何事不能相容呢?經典運用之妙，確實在這段誦讀期間，感悟特多。

　　以前，並不知道讀誦原來可以給自己帶來如此大的受益，也不知道讀誦還是一件很快樂的事。

　　現在，我們仍在每天堅持著，而且，有越來越多的朋友加入了讀誦的行列，個個精神抖擻，喜悅非常。此時的堅持，不似以前強迫自己去學，反而變成一種快樂的期待，內心一天天有了變化，人也精神了，口齒也開始變得清晰。而且，似乎信心也一天天地增長，心情也越來越快樂，身心舒暢，雖然只讀到「為政第二」，但收益匪淺。

　　篇三

　　寒假裡就開始讀了論語里仁四，里仁四里的句子即簡短，語言又精闢，對好多的句子都無比的喜歡，其寓意也無比的深刻，無論是對學生，還是對我們老師都是很好的學習的物件，對我們都有精神上的幫助和洗禮。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經典啊。

　　其中對這些句子比較喜歡，像：子曰：“里仁為美，擇不處任，焉得知?”這句話的意思是說：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起，怎麼能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養既是個人自身的事，又必然與所處的外界環境有關。重視居住的環境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響;反之，就不大可能養成仁的情操。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊。我們有意志能力的大人都要受到環境等的影響，何況是個本來自制力就不強的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到，在我們的班級裡，那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢。基本上學習好的孩子和學習好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他們又在一起。所以有些班主任調位時，就煞費心思的讓學習差些的和好孩子一桌嗎，不就是讓他和明智的人在一起嗎，這樣才能影響他，甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理，選擇朋友是非常重要的，有的朋友可以幫助你，甚至改變你的一生，而有的朋友呢就有可能毀了你啊。記得，有個畢業了的學生，回來找我聊天。原本在我們班時是個紀律委員，聽話，老實，本分，是個所謂的好孩子。而到了初中以後呢，他告訴我坐在教室的最後面，和一個調皮搗蛋，愛打架的孩子成了好朋友。這成為朋友不要緊，沒用半個學期的時間就和班裡的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架，被學校予以警告處分，差一點就被開除，並且叫了家長。是啊，這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊。

　　還有一句是：子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是說：父母在世，不遠離家鄉，如果不得已要出遠門，也一定要把父母安頓好。是啊，我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊，讓父母安享晚年，享天倫之樂。那做為孩子呢，我們應該怎樣孝順父母呢?當然是好好學習了。對，好好學習就是最好的孝順父母了。特別是對於我們學校的孩子來說，應更好的感激父母，是父母給我們做了明智的選擇，把我們送到了“貴族學校”接受了良好的教育，首先我們就贏在了起跑線上。特別是住校的孩子，老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀就可以自立。獨立。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛”。這是一種最大的愛，最博深的愛啊。是她給了我們最寶貴的財富。所以，我們要珍惜在校地每一分鐘好好學習，天天向上。

　　自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了，每次都說自己沒有那份讀書的心情，其實只是沒有靜下來罷了，用心去品味一些東西，往往會有不一樣的感覺。