中元節的風俗禁忌

　　中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。民間傳統節日，“中元”之名起於北魏，時在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。

　　自古以來華夏民族便有過三元節的說法，即農曆正月十五，乃上元天官紫微大帝的誕辰，天官賜福日，故為上元節***又名“元宵”***;農曆七月十五日，乃中元地官清虛大帝的誕辰，地官赦罪日，故為中元節;農曆十月十五日，乃下元水官洞陰大帝的誕辰，水官解厄日，故為下元節。三元節時，三官大帝下界巡遊，履行職務。中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪者可向其祈求赦罪。《修行記》雲，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”

　　中元節，俗稱七月半。相傳每年七月初七日子時陰司大開鬼門關，放出地府的鬼魂返回陽間同在世的親人團聚。並於七月十五日這一天的亥時關閉鬼門關。在這段時間內，中國民間家家戶戶都要進行祭祀鬼魂的活動，常於七月初七日，擺好香燭供品、焚燒紙錢迎接祖先回家，每天早、中、晚都要燒香上供，以飯菜茶點進獻，待死者如待生，以全孝道。七月十四日晚上，則要燒香燭紙錢、上供品、燃鞭炮送祖先靈魂上路返回陰間，此時，陰陽兩隔的親人都會依依不捨，泣淚哀傷。陽世的親人往往還會對著門外鞠躬，囑咐去世的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺或父母先人等多帶點吃的和冥幣，一路走好。

　　而對於那些無家可歸或沒有後人、沒有供奉的鬼魂，則會流落街頭，遊於市井，有的可能是因身前罪孽重而在地府中常受獄刑的鬼魂，更是“嗷嗷待哺”。當他們千辛萬苦回到家中時，看到的是冰冷的灶臺、空蕩的餐桌、佈滿灰塵的舊舍、雜草叢生的院落，還有已經把自己遺忘的後人。此時，可想這些返家的先靈，是多麼的悲涼、失落與哀傷。當看到鄰居家香燭通明，後人盡孝盡心時，那些無祀的幽魂，可能早已泣不成聲。常言道，子欲養而親不待，親故再返事以非，捫心自問孝何在?可知先人淚與哀?

　　對於那些無祀的鬼魂，很多道觀廟宇本著慈悲普渡之心都設有寒林所***孤魂野鬼臨時棲身之處，功能相當於人間的收容站***，道門中每逢中元期也常會組織施食、誦經，以撫慰這些飄泊無依的孤魂野鬼。歷來，民間很多信士也會在中元期，出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，使先靈離苦脫難，早得超升。而官府也常組織道眾設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，祀英烈，悼忠骨，揚大義，撫幽魂。

　　中元節還有一項很重要的傳統民俗活動，就是放河燈。上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下竟如幽冥地府，鬼魂在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。故而，就有了放水燈***河燈***這一說法。所謂的水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌後有道士唱祭鬼歌。農曆七月俗稱“鬼月”，忌諱也特別多。如：

　　傳說七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天，這一天是鬼魂活動的“高峰期”，所以這一夜,不宜外出;

　　忌半夜晾衣服;

　　忌披頭散髮、裝束不整;

　　婦女同胞在生理期間、孕婦、體弱多病者，諸如祭祀等事情都不宜在場觀看;

　　忌半夜舉辦生日慶典;

　　忌捕捉蜻蜓及螽斯;

　　忌說鬼字，在中元普渡時，最好謹言慎行，別口不擇言胡亂說話;

　　忌亂踩路邊的冥紙、香燭、水飯等祭品;

　　忌亂拍他人雙肩和頭頂;

　　吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上;

　　晚上不可吹口哨;

　　不可偷吃祭拜的祭品;

　　床頭不掛風鈴和安置鏡子;

　　夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人注意;

　　不要隨便撿地上的零錢及紅包袋。

　　***因不同地方的禁忌有所差異，故以上禁忌僅供參考***

　　近年來，隨著萬聖節等西方文化在商家的炒作下而興起，作為流傳千年的中國本土“中元節”卻日漸被國人遺忘，特別是年輕一代中國人，在我們不斷忘卻這些傳統民族節日的同時，我們也在拋棄國人的信仰和孝道傳家的精神。前人栽樹，後人乘涼，喝水不忘挖井人。