西遊記第十八回讀後感

　　西遊記第十八回的標題是觀音院唐僧脫難，高老莊行者降魔。這麼精彩，來看看讀者們有哪些讀書體會?下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。

　　篇一

　　從這一回開始住正見，立正行，將來必得斷思惑、解塵沙、破無明證法身的果得，所謂“因賅果海，果徹因源。“亦所謂“一步登天“，找到源頭。思惑又稱為五鈍使，貪嗔痴慢疑五種煩惱，因為不像見惑那樣頓悟明理，而是漸除為事。“使“，是煩惱的異名，即被種種煩惱驅使，世人也稱為命運，似乎有一種無形的力量驅使著去受苦遇難，所謂“是禍躲不過“。就像生病一樣，病來如山倒，病去如抽絲。修行難的根本原因在此，一點點錯誤的用心，一點點有為的用心，帶來無窮無盡的苦難作用。古人講：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。“這裡面含有多少智慧和慈悲是現代人難以想象的。

　　篇二

　　豬八戒是最可愛的人。

　　這一回，他正式要閃亮登場了。

　　吳承恩是一個大家，他非常喜歡豬八戒，所以他給豬八戒的出場方式就和孫悟空不一樣，孫悟空上場，僅僅寫到，有怎樣一個石頭，怎麼怎麼地一崩，一個石猴就出來了。而對於豬八戒，他先墊場，寫風景，寫孫悟空和豬八戒老丈人家的奴僕爭吵，寫豬八戒老丈人的介紹，等等。這一切，都類似於京劇中的重要人物出場，首先是鑼鼓響，不見人出來，好不容易人物要上場了，幕後才“哎呀”一聲叫板，叫板半天，人總算出來了，卻背對著觀眾走碎步。這和《紅樓夢》中賈寶玉的出場有些類似，賈寶玉正式亮相，先是讓冷子興演說了一番，把讀者胃口吊足後，隔了幾回，他才粉墨登場。作家這樣寫，除了藝術方面的考慮之外，更主要的是體現了一個作家對自己筆下人物的喜愛和重視。

　　從《西遊記》的字裡行間，你完全可以體會到吳作家對豬八戒的偏愛，所以他對豬八戒的用墨最多，用筆也最費心，塑造的形象也最成功。你看看，就憑豬八戒的表現，他當什麼都可以：官員、政客、祕書、小老闆、地主、文化系統的幹部、記者、打工族、家庭“婦男”、好情人等等。總體來說，豬八戒就是那種包含了人性中所有正邪因素的“完人”，誰見了，都會認為，他是一個有血有肉，人見人愛的人。

　　但是，好人沒好報。豬八戒在高家表現的確不錯，給高家種地，收割，幹個不亦樂乎，但就因為飯量太好，遭到老丈人的嫌棄。豬八戒對此也委屈，說，我雖然能吃，但也能做呀?由此才閙起了家庭矛盾，把媳婦藏起來，索性顯現出妖怪的本來面目來。由此可以看出，豬八戒是一個喜歡過正常家庭生活的人，是愛老婆的，是想有一個家的。在他身上，小農意識的確很嚴重，我想，女人如果選丈夫，能有豬八戒這樣的人，一定是她一生的福氣。但命運決定了，豬八戒的幸福生活是短暫的，他不受這個家庭的歡迎。當然，高老漢也有高老漢的委屈，就因為女兒嫁了個妖怪，一下子把門風給玷汙了，弄得親戚鄰居都不和他家來往。畢竟，人是社會的人，讓社會把你一個孤立起來，這日子的確也沒法過。

　　好在，孫悟空來了，他是最喜歡興風作浪的人，見了妖怪，豈有不捉之理?自然要上演一出“捉妖”的鬧劇。但在“捉妖”這場戲中，吳承恩在細節上有一點小小的瑕疵，如果不細心，你會看不出來：孫悟空要了解豬八戒的來歷，就編了個謊讓豬八戒自己談，這會，豬八戒才談了談自己的出身和姓名：“我家住在福陵山雲棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫豬剛鬣。”試想想，高翠蘭和豬八戒結婚幾年，估計，剛開始的時候，豬八戒是不說真話的，但當他顯露出妖精本相的時候，最先吃驚的應該不是高老漢，而是高翠蘭，她首先要搞清楚自己的丈夫到底是什麼妖怪，並且，她也完全有盤問的條件。他們夜夜在床第之間，豬八戒又是一個憐香惜玉的人，兩個人玩高興了，難道高翠蘭就不會問，你到底是什麼人?叫什麼名字?是怎麼樣成了妖精的?當然，你也會說，高翠蘭讓豬八戒嚇壞了，她不敢問。但這樣的理由根本站不住腳。因為，豬八戒是好色之徒，他的床上功夫一定不差，男女之間，當魚氺之樂行到高潮處，兩個人還有什麼不能說的?難道非得等孫悟空來問才合適?這點，張愛玲的《色戒》對人性的解讀就做得很好，吳承恩應該向張愛玲學習。

　　這一回是過場戲，豬八戒的精彩處在下一回。

　　篇三

　　讀了《西遊記》“觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔”這一回，在豬八戒被唐僧收為徒弟的過程中，我不禁有所感觸。

　　若想要使別人信服你，必須可以力服之，以德曉之，以智為止，以法治之。這不由得讓我想到了《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲，兩者有異曲同工之妙。

　　因而，在現實中也是一樣的道理，暴力的征服只是一時的，以德理服人，以誠信待人，才能得到別人的信賴與尊敬。