教育孩子有哪些方面的問題

　　當今社會，家庭教育的內容趨於全面而且豐富，家長對於孩子做人、交往、心理等方面的教育有了更多的關注，但是顯現的家庭教育問題也越來越多。以下是小編分享給大家的教育孩子的問題，希望可以幫到你!

　　教育孩子的問題

　　一、第一個問題：生養分離——懲罰等在未來

　　這個問題，我想從一個具體的例子來說起。

　　我的一個侄兒，他是82年出生的，大學畢業後在北京工作、成家。孩子現在剛過了一週歲生日，馬上要被奶奶帶回山西老家去。原因是他們的房子很小，幾個人長期擠在一個狹窄的空間裡，心理壓力都比較大;另外，小孩子的爺爺一個人在老家，生活上長期沒人照顧，也是個問題。作為80後的小倆口，已認識到把孩子全託給老人，長時間見不到孩子是件不可取的事，但囿於現實，又不得不妥協一下。一家人最後商定的方案是，奶奶把孩子帶回老家，每隔一個月來北京住一個月，這樣交替著兩頭跑，雖然奶奶辛苦些，但可保證孩子有一半的時間能天天見到父母親。總的來看，這應該說是個比較“兩全齊美”的辦法。

　　這個例子是比較有代表性的。我近幾年在生活和工作中接觸了很多家長，總的來說，我覺得目前家長們面臨的困惑或問題比較集中地表現在幾個方面，如何解決和孩子的分離問題，應該是他們遇到的第一個困惑。

　　在這一點上，應該說80後比70後的感受更強烈。我想，這個變化是個好現象。更年輕的父母們越來越意識到和孩子相處的重要性，不再簡單地把“生”與“養”分開來。這一點，我認為80後整體來說比70後上了一個臺階。這可能緣於家長們學習的意識越來越強，從做家長的素質及水平上來說，是一代更比一代強。

　　前幾天看媒體報道關於各地“用工荒”的問題，往年是農民工進城找不到工作，現在是城市企業招不到工人。媒體分析了幾條原因，其中一條是，80後一代陸續成為了父母，他們看到了農村留守兒童大面積出現的問題，不願讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識到，現在外出多賺一點錢，但因此失去了陪伴孩子的機會，耽誤了孩子的教育，是件不合算的事。

　　70後這一代父母，他們很多人已開始品嚐由自己製造的“農村留守兒童”、“城市寄養兒童”所帶來的“惡果”。有他們作為前車之鑑，更年輕一代父母們已有意識地避免和孩子分離。但現在整個社會生活還是快節奏的，競爭式的，80後所面臨的社會競爭壓力一點不比70後少，所以他們作為家長，在分離問題上內心有更多的衝突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顧自己的工作，成為他們面臨的一個兩難問題。

　　美國一位心理學家曾用獼猴做過一個著名的心理實驗。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來，在小猴子的籠子裡安裝了兩個“假媽媽”。其中一個媽媽用硬梆梆的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應該和有奶的“媽媽”更親近。事實則不然，小猴子只是在餓了的時候才靠近鋼絲做的媽媽，一吃完奶，就回到了絨布媽媽這裡。這個細節，可以讓我們看到嬰幼兒內心本能的嚮往和恐懼，他們對溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個實驗到這裡還沒有完結，到這些獼猴成年後，基本上都表現出各種各樣的心理障礙。

　　實驗人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長大的獼猴放一起後，這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中，大多數性情冷漠，不會交配或拒絕交配。實驗人員通過人工辦法讓這些有心理創傷的母猴懷孕，待小獼猴出生後，這些母猴對小猴冷漠而無情，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子。獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態。這個實驗說明，溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西。

　　大自然設計人類是有其深意的，讓我們想一下，為什麼男人的生育能力可以維持到六、七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力只能到50歲左右?這樣的設計，就是要保證一個孩子出生後，他的媽媽有足夠的餘生來撫養他長大成人。一個孩子失去父親是失去了世界的完整，而要失去母親，則是失去了整個世界。我們中國民間有句俗語，“寧死當官的爹，不死討飯的娘”，這是無數人總結出的一種無奈但合理的選擇。我們來現實中考證一下就可以證實這一點，很多因各種原因缺失母愛的孩子，他們長大後，多半會有這樣或那樣的心理問題。父親撫養都不能取代母親，何況爺爺奶奶!

　　通過前面這些話想說明的是，在撫養下一代問題上，我們要努力清除技術化的思維方式，要回歸自然。我們常說要“科學育兒”，迴歸自然，才是遵循了最大的科學法則。

　　現在還有一種情況是，有的家長因為條件或觀念的原因，早早地送孩子進“全託”幼兒園，一週才見孩子一面;而在很多農村地區近年來又搞“並校”活動，合併幼兒園、合併小學、合併中學，這使得很多年幼的孩子不得不早早過上寄宿制生活。這些情況都會導致一些後續教育問題。我不得不說，這些“合併”行為是反教育科學的，是不尊重個體兒童的，它僅僅是出於行政管理的判斷，而不是出於教育的考慮，更不是出於對兒童的尊重意識。早早地讓一個孩子離開家庭，把他拋入集體生活中，會導致兒童早期的情感發育的損傷。再好的爐膛也不能把一個製作粗糙的碗燒成一個精美的盤子，再好的學校教育也難以彌補早期精神發育所缺失的東西。

　　把和孩子相處當作“早教”的一部分，已成為年輕一代父母們普遍認可的一種教育意識。所以在養育孩子和自己的事業形成衝突時，不少家長做出了痛苦而理性的選擇。比如，有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長，放棄了攻讀博士學位或出國工作的機會;有的媽媽為了延長哺乳期，寧可放棄高收入的職位或工作。這是家庭教育出現的一種新的價值取向。

　　這是個積極的資訊，有了這樣積極的意識不等於有了條件，現在確實還有好多年輕家長為沒有條件和孩子相處而苦惱。媽媽不能和孩子充分相處。比如職場中的女性往往承擔了並不亞於男性的工作，母親這個角色又要求她和孩子有更多的相處機會。這是年輕家長面對的第一個困境，是應該引關注的社會問題。

　　二、第二個問題：競爭焦慮——已成為普遍的思維方式

　　家長們現在面臨的第二個困境，或說主要問題，是競爭焦慮。

　　現在年輕的父母們普遍有一種焦慮感。這些焦慮大家可以說都大同小異。比如，從大的方面來說，我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育?我是否有能力培養出一個具有社會競爭力的孩子?這樣，就會牽扯出很多具體的困惑，別人上胎教班，我上不上?別人的孩子四個月就上早教班了，我要帶孩子去嗎?早期教育該如何做，我這樣做對嗎?如何選擇到一所好的幼兒園，如何擇到一所名小學，如何上一所不錯的中學，如何幫助孩子取得高考的勝利，如何讓孩子找到一份不錯的工作……

　　70後、80後兩代人都是從競爭中成長，並仍在競爭中生存。我們必須承認，他們絕大多數人目前沒有獲得經濟上的安全感，同時他們又懷有較強烈的成功動機。所以競爭意識已強化為他們的天性，這種“天性”必會遷移到他對孩子的教育中。“領著孩子去打拼”成為他們撫養下一代的一種下意識心態。可是，畢竟絕大多數人受制於種種條件，在競爭中常感力不從心，這種力不從心的感覺會在人內心引起焦慮。

　　應該說，這是個社會問題。這種競爭意識從50後、60後家長那裡萌芽，到70後父母們那裡大面積爆發，目前尚未看到下降的趨勢。80後家長們在未來較長的一段時間內，仍將會面臨這些壓力，而這些壓力僅靠自己協調解決是不可能的。

　　社會心理學研究認為，競爭是挫折的重要來源之一。因為任何競爭中，獲勝者永遠是少數人，目標受阻的失敗者遭遇的是痛苦和挫折。而痛苦和挫折常常引起敵意。哲學家尼采也說過：“競爭產生對自己的不滿意。任何對自己不滿意的人，隨時準備好了進行報復。”

　　家長內心的競爭意識，學校實施的競爭環境，社會倡導的競爭文化都像山洪一樣呼嘯而來，把家長和孩子一起捲進去，很有少人能及時撤出，站岸上從容觀看。

　　人生並非完全不需要競爭，我們不否認競爭給人們帶來的成就感，能推動社會進步。但從教育的角度來講，競爭一定要守住兩個度，一個是心理程度，一個是年齡向度。前者說的是“適度”的競爭是好的，不要“失度”;後者說的是並非任何年齡的人都適宜參加競爭，老人和孩子的生活中就不該有競爭。因為他們是弱勢人群，體內能量本身就很少，競爭消耗能量，於老人來說會加速枯萎，於孩子來說會影響其正常成長。老人競爭的問題現在不是問題;而兒童競爭的問題則十分突出。家長們把自身的競爭心理和壓力投射到孩子身上，孩子們從幼兒園開始就進入了賽場。要上文化課，開始有作業，要比誰聽話，比誰表現好。上了小學、中學，以考試為主的、名目繁多的評比幾乎控制了學校生活——反兒童心理、反教育的事發生得實在太多了!

　　人們錯誤地以為所有的競爭都可以促進兒童的進步，事實是絕大多數競爭對絕大多數孩子造成損害。獲利的只是少數人。當競爭焦慮成為普遍的思維方式時，帶給成人的只是焦慮及相伴的損害，帶給孩子的則是一生的無力感、自卑感和心理失衡，對孩子的損害根本而徹底。

　　三、第三個問題：“家長強權”——最隱蔽但最鋒利的刀子

　　最想說的是第三種困惑。它經常被人忽略或誤讀，所以一直不曾引起大家的注意。但從我這些年的研究來看，這恰恰是最緊迫、影響最深的一個問題，這就是“家長強權”問題。

　　在這一點上，我感覺必須把70、80後這兩代人分開來談。區別是，70後自己扮演了強權家長，80則因為獨生子女的身份及孩子尚小等原因，即使現在長大成人做了父母，仍是“被強權”的物件。

　　70後出生在結束前後，他們的青少年時期，正是中國社會急速轉型時期，市場意識撲面而來，迅速成為一代人的思維方式;同時，他們的文化程度又前所未有地高於前輩。他們自信自己有能力教育好自己的孩子，可是有關教育中的科學與民主意識還尚未得到普及。所以這一代人很多會以商業社會的思維特點來要求自己的孩子，表現出對孩子要求比較嚴格，或是以技術思維方式來對待孩子。比如把孩子送到寄宿制學校，要求孩子取得優異的考試成績，各方面嚴格要求孩子，對孩子進行軍事化“聽話”訓練，家長的意見總是對的……總之，在生活中表現得很強勢。家長強勢的典型表現就是對兒童自由意志的剝奪，造成的直接後果就是孩子懦弱、逆反、沒有上進心等等。

　　這些年來，人們一談到現在孩子們普遍存在的問題時，都說孩子是被“溺愛”壞了。其實這是一種錯誤的歸納。這種錯誤的歸納長時間以來深入人心，使家長們遲遲不能找到問題的癥結，甚至更錯上加錯地往前走。比如有人認為是因為自己對孩子愛得太多了，為了不溺愛，就更嚴厲地要求孩子，甚至打罵孩子。當然，這樣做的後果是可以想象出來的，那就是孩子更不如意。其實，只要是正常的愛，給孩子再多的愛也不會把孩子愛壞了，因為沒有愛就沒有健康成長。如果說有些“愛”會讓孩子變壞，那肯定不是“愛”，只不過是披著愛的外衣的“過度管制”。比如小到吃飯，大到上什麼課外班或選擇什麼專業，家長都要孩子按自己的想法來;“聽話”仍是我們在教育兒童中的核心審美心理。人們說“四二一”家庭格局有問題，不錯，是有問題，但這裡的問題絕不是孩子被愛得太多，而是自由太少。六個大人管一個孩子，一人說一句，再加上一個說一不二的強勢家長，孩子身上得捆綁多少繩索啊。一個被太多繩索捆綁的孩子，怎麼可能是一個幸福的、健康的、有出息的孩子呢?!

　　“自由”這兩個字，在我們的教育中還沒成為共識，公眾對它還有太多的誤解。每當我在不同的場合談到給兒童自由的問題時，總會遭遇質疑，而質疑者總會把自由理解為“放任自流”或“無法無天”，它顯示我們對自由的理解尚處於一個多麼幼稚的階段。自由和尊重是一個硬幣的兩面，當全社會都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現盲區，尊重其實就變成一句空話。所以，我想，年輕的父母們，應該來一次自我思想啟蒙運動，重新估價自由在教育中的價值。理解了作為人的自由意志在教育中何等有價值，在家長內心自會掀起一場“去強權運動”，這不僅是家長的進步，也是整個社會教育文化的進步。

　　而80後的父母，基於前面提到的時代的差異，並且他們的學習意識更強些;而且由於他們的孩子尚年幼，強權的問題還沒來有在這一代家長身上凸顯出來。但他們卻必須面對自己父母的強勢。因為這一代人絕大多數是獨生子女，他們的父母絕大多數是有文化的50後，而且到他們自己的孩子在近年出生後，父母都還年富力強。這些年富力強的“老人們”，自己年輕時只撫養了一個孩子，既積攢了一些帶孩子的經驗，又沒過足帶孩子的癮，身體又健康，所以，在孫輩出生後，幾乎是毫不猶豫地一手包辦，爺爺奶奶成了養育孩子的主角，80後父母成了配角，孩子除了吃奶找媽媽，其餘事情上，爺爺奶奶都包了。除了白天上班時間，甚至晚上孩子睡覺也是跟著爺爺奶奶。他們在教育理念上固守過去的老習慣，甚至做得過分，又不肯去學習新的理念知識，也聽不進別人的意見。這樣，在帶孩子過程，兩代人就會不斷髮生衝突。很多年輕人陷於兩難境地，既需要父母幫忙帶孩子，又無法阻止父母對孩子破壞性的教育。這是很多80後家長們遇到的一個典型問題。

　　當然，我這裡談的70、80後的這些區別只是相對的，並不絕對。文化範疇中的很多概念，其外延往往是模糊的或糾纏混雜的，我們只能就其呈現的具有代表性的一些方面來談。

　　中國家庭教育存在的問題

　　一是錯誤的兒童觀，不懂得尊重孩子和尊重孩子的成長規律。有人說，全世界最無私的父母是中國的父母，他們願意為孩子獻出一切。而最自私的父母也是中國父母，有許多父母把孩子當作家長的私有“財產”或實現大人理想或光宗耀祖的工具，不懂得尊重孩子，不考慮或很少考慮孩子的感受和需要，只按家長的意願和用自己的經驗去教育孩子，忽視了家庭教育生態環境諸要素及家長自身言行的影響，忽視了兒童也是家庭中的重要一員，也是成長中的人，不能根據兒童成長所發生的變化調節教育方式、方法和要求，從而造成教育的低效和失效。

　　二是錯誤的教育觀，體現在重智、輕德、輕情感的教育思想和行為。常表現在“十多十少”：過問成績多，過問思想少;嬌寵溺愛多，嚴格要求少;物質滿足多，精神給予少;期望要求多，因材施教少;關心身體多，關心心理少;關心學習多，關心做人少;嘮叨、打罵多，啟發誘導少;考試作業多，戶外活動少;家庭矛盾多，統一一致少;個人著想多，社會著想少。應試教育的邏輯是隻要考試成績好就是好學生，只要學習好就是好孩子。家長過分看重孩子的學習、學業，只用一把尺子衡量孩子，忽略了孩子做人、處事、交往、人格、心理等方面的教育。常聽到有些家長這樣說，你只要把學習成績搞上去，別的什麼都不用你管。這樣“抱大”的孩子不但自己能力低下，而且很難培養出家庭責任心和社會責任感。

　　其次，教育的目標和期望值普遍偏高。“望子成龍”、“望女成鳳”還有逼子成龍和逼女成鳳的家長不在少數。但家長自己也說不清楚現代社會什麼是“龍”、什麼是“鳳”。有不少家長也是期望很高，代價很大，失望不少。比如有一位父親花了半年時間研究高考志願填報，結果兒子卻填報了一所離家最遠的學校。兒子說，我只想早點離開他們而且越遠越好。

　　第三，受學校應試教育功利化影響，家庭教育內容變得狹隘、陳舊。家庭教育學校化傾向突出，不能根據現代社會的發展變化和兒童發展需求而加以調整，有的家長還把家庭教育僅僅理解為為孩子請“家庭教師”或參加各種名目的培訓班。什麼1、3、5理化生，2、4、6語數英，星期天還得去少年宮。可孩子們說“現在生活條件好了，可精神越來越苦惱了;家裡住房面積大了，可自由的空間小了;學習負擔重了，可學習動力小了;可支配的錢多了，可結交的朋友少了。我們很想玩，可沒時間玩、沒地方玩。家長只要我們好好學習，可他們自己卻不能天天向上。”

　　第四，教育方法簡單、傳統，重養輕教，重教而又不會教。有的家長只注重給孩子定目標，但卻不注意教給孩子正確的道理和方法;有的非常愛孩子，但卻不能跟孩子很好地交流與溝通;有的只想物質上給孩子創造好的條件，卻不能騰出時間多陪陪孩子;有的總喜歡把自己的孩子和別人的孩子攀比，自己卻不能做出好樣子等等。嘮叨多、說教多、訓斥多、打罵多或嬌寵、溺愛多，親子關係、親子溝通也都出現了一些問題。

　　第五，隨著社會的變化和轉型，單親家庭、重組家庭、特殊困難家庭、流動人口家庭、留守子女家庭的增多，家庭教育出現的困難和問題更加突出。當不太懂事的孩子遇到不太懂教育的家長時，有問題的家庭教育也就產生了“有問題”的孩子。2006年，蕭山發生了一起少女分屍案，五個作案人大多輟學在家無人管教，有兩個人是家庭離異。庭審時，一位陪審員說：“本案從審理到今天的宣判，我的心情都非常難過，非常沉重。難過的是我無法想象你們小小年紀會這樣心狠手辣，會這樣殘忍地對待和你們年齡相仿的被害人。沉重的是你們的犯罪是我們教育的失敗，是家庭教育、學校教育、社會教育的失敗”。

　　第六，家庭物質的豐富並不一定能帶來家庭精神的豐富和家庭教育質量的增長。如果家庭教育觀念落後，家長自身素質不高，人格不健全及不良情緒和言行對兒童的不良影響更為嚴重。

　　第七，兒童成長的環境不盡如人意。並未優化的社會大環境，一些學校教育的片面性，家庭不和諧，家庭內部成員的不一致，家庭成員之間、家庭、學校、社會的教育力量並未完全統一形成合力，也會削弱整個教育的功能和價值。

　　正確教育孩子的建議

　　一、對孩子總是抱有欣賞的態度。

　　在和成功父母交往的過程中，你會感覺到他們對自己孩子的欣賞有時候讓你動容，比如優秀孩子在家裡都有自己的小名，父母叫的時候通過語音語調你會感覺到小名就是專屬於父母的。別人叫的時候會黯然失色。他們在談論自己孩子的時候也絕不斥責和抱怨，即使自己的孩子相貌並不出眾，有時候考得也不好，但他們從沒有抱怨，很平靜地幫助孩子分析問題。欣賞並不等於不切實際的誇獎和鼓勵，而是來自內心的一種默默支援，一種心照不宣的力量。在和成功父母接觸中，你能感覺到自始至終父母都對自己的孩子有一種永不枯竭的欣賞的力量在存在。

　　二、原則性強，不輕易因人因事而改變自己的主張。

　　孩子該幹什麼不該幹什麼，父母清清楚楚，並且立下規矩。絕不會輕易改變的。比如，該寫作業的時候，一定要寫作業，該讀書的時候，一定要讀書，不會因為今天是週末或者今天情況特殊就有所改變。尊敬父母，不撒謊，誠實，如果違反絕不輕饒，這是一條做人的底線。

　　三、善於經營自己的家庭。

　　一個良好的家庭氛圍，是孩子成長的基礎，縱觀成功父母的家庭，家庭氛圍和諧溫馨。父母之間很少發生爭執，孩子在這樣的家庭中感覺到溫暖和依靠。母親往往在家庭當中起到至關重要的作用，她們把家打掃得乾乾淨淨，整理得整整齊齊。不在乎穿多貴的衣服、用多貴的東西，關鍵在於把孩子大人都打扮得利利落落。

　　四、明事理，舉止穩重，樸素低調。

　　父母都很通情達理，善解人意。對問題的看法往往非常折中，不偏激不固執，舉止穩重，談吐優雅，不給人盛氣凌人的感覺，很少在別人面前誇耀自己家庭和收入。

　　五、關心但絕不溺愛自己的孩子。

　　他們對於自己的孩子很關心，但對於孩子的不合理要求都能斷然拒絕，而絕不後悔，對於孩子所犯的錯誤也不會姑息遷就。

　　六、父母配合默契。

　　教育孩子的問題上，一唱一和配合默契，一個唱紅臉的一個必須要唱白臉，父母不要互相拆臺，互相指責，這是大忌，曾親眼見過，一個孩子不聽母親的話，和母親發生爭執，做父親嚴厲斥責他這種行為，孩子歪著頭不服，父親過去就踹了一腳。孩子掉淚，但父親並沒有妥協。嚴肅指出他的行為是不當的。做母親的馬上給她說道理，兩個人配合默契。很快孩子不再固執已見。

　　七、工作認真，踏實。

　　父母對於生活和工作的態度會潛移默化地影響著孩子，縱觀成功父母不但在教育孩子上是成功的，對待工作也是認真踏實，兢兢業業。在單位上幹得也很出色。可謂工作生活兩不誤。

　　八、定時定點關注孩子的學習。

　　每天都會拿出一定的時間來關注孩子，並且能定時定點，孩子做完作業，要檢查一遍，有時間陪著孩子讀讀書，即使自己不讀書，也會陪在孩子身邊。他們家裡都有自己的書桌，每天有一段時間是雷打不動的作業讀書時間，父母都會放低說話的聲音或關閉電視，以免影響孩子的學習。

　　九、對網路不精通，除了上網查資料意外，從不在網上消遣。

　　說起來可能不大相信，大多成功父母都不大精通網路，對網路也沒有好感，可能是他們平時就忙於家務無暇上網咖。他們對網路除了用來查閱相應的資料，完成工作當中必須的材料外，幾乎不在網路上消遣，耗時間，打遊戲。相比較有的父母一有空就上網消遣，形成鮮明對比，孩子愛玩遊戲，很多都是收到父母的影響。

　　十、關注孩子的飲食健康，燒得一手好菜。

　　他們非常關注自己孩子的飲食健康，他們為孩子制定合理健康的飲食菜譜，那些東西有新增劑，那些東西不利於孩子的健康，清清楚楚，他們絕大部分時間會親自下廚做菜，葷素搭配，很少買現成的。燒得一手的好菜。

　　十一、從不讓孩子濫交朋友。

　　讓孩子交往僅限於朋友之間的知根知底的孩子。他們從來不亂交朋友，很少看到他們呼朋引伴的咋咋呼呼，父母對於孩子交友嚴格限制。從不讓孩子和習慣不好、愛打愛鬧的孩子交往。他們讓孩子交往的範圍是知根知底的同事或朋友家的孩子，雙方父母都很熟，孩子自然也不差。

　　十二、從不和有抱怨的家長接觸。

　　他們都很有主見，很少抱怨什麼，能理解別人。很少或者說幾乎不和孩子同學的家長交往甚密，讓孩子始終在班裡和同學保持一種“君子之交淡如水”的狀態。始終把學習放在第一位，不會因為其他的而將主要任務沖淡。從不和有抱怨的家長接觸，永遠保持一種健康向上的心態。

　　十三、嚴格要求孩子。

　　嚴格不是打罵，不是一味斥責，而是對孩子的行為和習慣進行管控，關注她的點點滴滴。如有不足，及時糾正。比如對孩子的遊戲時間嚴格控制，“業精於荒於嬉”這是教育孩子不變的信條。

　　十四、瞭解自己的孩子，不給孩子提過分的要求。

　　對自己的孩子評價很客觀，不給予過高的期望，也不悲觀。而是根據孩子的實際能力定目標。一位成功父親說，我並不期望孩子能考第一，我只想讓她通過自己的努力，爭取最好的結果，如果她考不上清華，她就考個山大，如果考不上山大，考本地的一個院校也不錯。她只要努力了，就行了。其實這個父親，努力注重的是過程，而不是結果。

　　十五、做孩子的朋友，傾聽孩子的心聲。

　　成功父母都很尊重自己的孩子，他們會傾聽孩子的心聲，不管什麼時候，只要孩子和他們說話，他們都會放下手中的家務，認真傾聽。即使孩子講的都是一些雞毛蒜皮的小事，但在他們那裡可是他們生活的一個重要部分。

1.家長在教育孩子上存在哪些困惑

2.家長教育孩子的建議有哪些

3.從哪幾方面教育孩子

4.教育孩子的建議和困惑有哪些

5.從哪些方面教育孩子