七年級上冊語文課文內容必考內容總複習
要說語文學習當中，最難的考點是什麼，相信不少同學都會覺得是古文了，下面是小編給大家帶來的，希望能夠幫助到大家!
部編七年級語文***上***文言文複習
《世說新語》兩則
一、生字讀音
陳寔***shí*** 在不***fǒu*** 謝道韞***yùn***
無奕女***yì*** 王凝之***níng***
二、句讀停頓
①與兒女/講論文義
②白雪紛紛/何所似
③撒鹽空中/差可擬
④未若/柳絮因風起
⑤陳太丘與友/期行
⑥君與家君/期日中
⑦元方/入門不顧
三、特殊用法的文言詞語
***一*** 通假字
尊君在不
“不”通“否”，,句末語氣詞,相當於„嗎?
***二***古今異義
1.與兒女講論文義
古義：對子侄這一代晚輩的統稱。
今義：指兒子和女兒。
2.陳太丘與友期行
古義：約定，動詞。
今義：日期，名詞。
3.太丘捨去：
古義：離去、離開
今義：前往。
4.下車引之：
古義： 拉。
今義：引用。
5.元方入門不顧：
古義：回頭。
今義：照顧或顧客。
***三***一詞多義
1.而
俄而雪驟
與“俄”構成副詞性片語“俄而”，表時間短促，可譯為“不久”等。
相委而去
連詞，表順承，可譯為“就”“然後”等。
2.之
左將軍王凝之妻也
人名
下車引之
代詞，他，代元方
***四***解釋下列詞語
君：對對方的尊稱，您
尊君 ：對別人父親的尊稱
家君：對人稱自己的父親，謙詞
《陳太丘與友期》
①相委而去
委 ：丟下
去：離開
②下車引之
引：拉
之 ：代詞，他
③ 乃至
乃： 才
④ 則是無信
則 ：就
《詠雪》
① 謝太傅寒雪日內集
內集：家庭聚會
② 俄而雪驟：
俄而：不久
③ 公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
欣然 ：高興地
似：像
④ 兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
差：差不多
擬 ：相比
⑤兄女曰：“未若柳絮因風起。”
未若：不如
因：憑藉
⑥即公大兄無奕女
即 ：就
五、句子翻譯【特殊句式及難譯易錯句】
1.太丘捨去，去後乃至。***省略句***
太丘不在等候就離開了，太丘離開後朋友才到。
2.與人期行，相委而去。***省略句***
跟別人約定一起出行，丟下別人自己就走了。
3.友人慚，下車引之，元方入門不顧。
朋友很慚愧，下車拉元方，元方進入大門不回頭看。
4.與兒女講論文義
跟子侄輩一起談論詩文。
5.兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”***倒裝句***
哥哥的兒子胡兒說：跟把鹽撒在空中差不多可以相比。
6.兄女曰：“未若柳絮因風起。”
哥哥的女兒說：不如把它比作柳絮乘風而起。
六、內容理解
1.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
答：融洽歡快輕鬆。
2.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。
答：***1***“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。 ***2***“柳絮”一喻好，不僅講究形似更是神似，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。
3.文章最後寫道：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”你以為作者寫上這一句的用意何在?
答：補充謝道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明作者讚賞道韞的才氣。
4.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀。
七、人物形象
1.文中對謝道韞的評價如何?
答：聰明有才學。
2.從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什麼樣的人?
答：言而無信，不守信用;粗野蠻橫，十分無禮，缺乏修養、沒有禮貌的人;知錯就改的人。
3.元方的性格特點如何?
懂禮識義、性格直率、正直不阿。
4.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮?
答：***1***認為元方並非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備;一個失信於人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。***2***認為元方確實有失禮儀的理由是：人非聖賢，孰能無過?知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢?原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎?
5.主題歸納***多角度思考***
元方：明事理、懂禮識儀;
友人： 不守信用、不懂禮貌、知錯能改
啟示：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
6.***1***除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎?能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎?
詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花
詩句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
②忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
***2***你知道哪些有關誠信的的詞語或名言?你還知道哪些類似的故事?
詞語： 一言九鼎，君子一言，駟馬難追
名言：言必行，行必果 金誠所至，金石為開
故事：司馬光砸缸 曹衝稱象 王冕四歲畫畫 曹植七歲做詩
《論語十二章》
一、文學常識
1.《論語》是 儒 家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人稱“半部《論語》治天下”。
四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
2.孔子，名丘，字 仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無類”“因材施教”，孔子被後世統治者尊為“聖人”，戰國時期儒家代表人物，孟子與孔子並稱“孔孟”，孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
二、生字注音
論***lún***語 不亦說***yuâ***乎
慍***yùn*** 三省***xǐng***
傳***chuán***不習乎 逾***yú***矩***jǔ***
罔***wăng *** 殆***dài*** 哉***zāi***
簞***dān*** 陋巷***xiàng*** 堪***kān***
肱***gōng*** 篤***dǔ***志 陬邑***zōu yì***
三、重點字詞解釋及翻譯
【第一章原文】
子曰：“學∕而時習之，不亦說乎 ?有朋∕自遠方來，不亦∕樂乎?人不知∕而不慍，不亦∕君子乎 ? ”
1.字詞解釋：
時：按時
說：通“悅”，愉快
朋：志同道合的人
慍：生氣，發怒
君子 ：指道德上有修養的人
2. 譯文：
孔子說：“學習了***知識***，然後按一定的時間溫習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠處***到這裡***來，不也是很快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
3. 課文探究：
第1句：講學習方法
第2句：講學習的樂趣
第3句：講個人修養
【第二章原文】
曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎?與朋友交∕而不信乎?傳∕不習乎?”
1.字詞解釋：
日：每天
三省：多次反省 。
省;自我檢查、反省。
三：泛指多
忠：盡心竭力
信：真誠，誠實
傳：老師傳授的知識
2.譯文：
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是複習過呢?”
3.課文探究：
本章強調治學的人重視道德修養
【第三章原文】
子曰：“吾十有五∕ 而志於學，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩。”
1.字詞解釋：
有：通:“又”，用於零數和整數之間
立：獨立做事情
惑：迷惑、疑惑
逾：越過、超過
矩：規範、規範
2.譯文：
孔子說：“我十五歲的時候立志於做學問;三十歲能夠獨立做事,自立於世;四十歲能通達事理，不為外物所迷惑;五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時能聽得進不同意見;七十歲時能隨心所欲，卻不會逾越法度規矩。”
3.課文探究：
本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。
【第四章原文】
子曰:“溫故∕而知新，可∕ 以為師矣。”
1.字詞解釋：
故：舊的知識
知新：新的理解與體會
可以：可以憑藉。
以：憑藉
為：做,成為
2.譯文：
孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑藉這成為老師。”
3.課文探究：
本章談學習方法。***強調“溫故”，還要能“知新”,新舊知識相融合***
【第五章原文】
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
1.字詞解釋：
而：錶轉折，卻。
罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從
殆：疑惑
2.譯文：
孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑,而無所適從。只空想卻不學習，就會有疑惑。”
3.課文探究：
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關係，強調學思相結合。
【第六章原文】
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其 樂。賢哉，回也!”
1.字詞解釋：
賢：賢德、高尚
簞：盛飯用的圓形竹器
堪：能忍受
樂：樂趣
2.譯文：
孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”
3.課文探究：
本章讚揚了顏回樂於學習、安貧樂道的品質。***學習態度***
【第七章原文】
子曰：“知之者∕不如 好之者，好之者∕不如樂之者。”
1.字詞解釋：
之：代詞，指學問和事業
好：喜歡、愛好
樂：以……為樂趣
2.譯文：
孔子說：“對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”
3.課文探究：
本章闡述了學習態度：以學習為快樂。
【第八章原文】
子曰：“飯疏食∕飲水，曲肱 ∕而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，於我∕如浮雲。”
1.字詞解釋：
飯：吃飯 名詞作動詞
水：冷水
肱：胳膊
於：對於
2.譯文：
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
3.課文探究：
本章講人的道德修養，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質
【第九章原文】
子曰：“三人行，必有∕我師焉。擇其善者∕而 從之，其不善者∕而改之。”
1.字詞解釋：
焉 ：於此，在其中
擇：選擇
善者：好的方面，優點
從：跟從、學習
2.譯文：
孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優點去學習，看到他們的缺***如果發現自己也有***，就要改正。”
3.課文探究：
本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
【第十章原文】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
1.字詞解釋：
川：河、河流
逝：流逝
斯：這
舍：捨棄
2.譯文：
孔子在河邊感嘆說：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀!
3.課文探究：
本章講時光易逝，應珍惜時間。
【第十一章原文】
子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也。”
1.字詞解釋：
三軍：軍隊的通稱
匹夫：普通人,男子漢。
奪;改變
2.譯文：
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變。”
3. 課文探究：
本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。每一個人都應該有志向。
【第十二章原文】
子夏曰：“博學 ∕而 篤志，切問∕ 而近思，仁在其中矣。”
1.字詞解釋：
博：廣泛
篤：忠實、堅守
切 ：懇切
仁：仁德
2.譯文：
子夏說：“廣泛地學習並堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問並多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
3.課文探究：
本章講堅定信念、廣泛學習。理論聯絡實際。***多學、多思、多問***
四、字詞積累
***一***通假字
1.不亦說乎
說：通悅，愉快
2.吾十有五而志於學
有：通又，用於整數和零數之間
***二***古今異義詞語
1. 三省吾身
古義：泛指多
今義：表示確數
2.飲水
古義：冷水
今義：指所有的水
3.可以為師矣
古義：可以憑藉
今義：表示可能或能夠
***三***詞類活用
1.學而時習之
時：名詞作狀語，按時
2.吾日三省吾身
日：名詞作狀語，每日
3.溫故而知新
故：形容詞作名詞，舊的知識。
新：新的理解與體會
4.傳不習乎
傳：動詞作名詞，傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯：名詞作動詞，吃飯
6.好之者不如樂之者
樂：形容詞的意動用法。以……為樂
***四***一詞多義
1.為
可以為師矣***當、做***
為人謀而不忠乎***替***
2.志
志於學***立志***
博學篤志/不可奪志***志向***
3.而
人不知而不慍***錶轉折***
博學而篤志***表並列***
溫故而知新***表順承***
三十而立***表修飾***
4.樂
好之者不如樂之者***以……為樂趣***
不亦樂乎***快樂 ***
樂亦在其中矣***樂趣***
回也不改其樂***樂趣 ***
***五***特殊句式
1.省略句：
可以為師矣。
“以”後面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇”
2.判斷句：
賢哉，回也!
***六***成語歸類
1.不亦樂乎
2.溫故知新
3.擇善而從
4.三人行，必有我師
5.博學篤志
6.三十而立
五、按要求默寫
1.闡述“學”和“思”辯證關係的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
2.求學應該謙虛，向一切人學習的句子: 三人行，必有我師焉。
3.新舊知識相結合的句子是：溫故而知新，可以為師矣。
4.當別人不瞭解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?
5.孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，於我如浮雲。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑑，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
8. AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅;“有朋自遠方來，不宜說悅乎。”
9.強調興趣對學習的重要性的一句話是;知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
10.與朋友交往應該做到誠信的句子是：與朋友交而不信乎?
11.珍惜時間的句子是：逝者如斯夫，不捨晝夜。
12.與“少壯不努力，老大徒傷悲/黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是：逝者如斯夫，不捨晝夜。
13.強調每個人都應該有志向，並矢志不渝的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
六、孔子名言錦句
1.知之為知之，不知為不知，是知也。
2.敏而好學，不恥下問。
3.己所不欲，勿施於人。
4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
6.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
誡子書***諸葛亮***
夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：
君子的品行，以安靜來提高自己的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢?
一、文學常識
《誡子書》選自《諸葛亮集 ，作者 諸葛亮 ，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。你以前聽過他的小故事 三顧茅廬、赤壁之戰、七擒孟獲 ，陸游對這篇千古傳誦的表文曾稱讚道：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?
二、句子停頓
1.夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養德。
2.非淡泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠。
3.夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以/廣才，非志/無以/成學。
4.淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。
5.年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及!
三、關鍵字詞
1.解釋下面加點的詞。
***1***夫君子之行***助詞，用於句首，表示發端***
***2***儉以養德***介詞，引進動作行為的目的***
***3***非學無以廣才***使……廣博，增長***
***4***淫慢則不能勵精***放縱***
***5***年與時馳***疾行，指迅速逝去***
***6***意與日去***歲月***
四、課文理解
1.請說說題目的意思。本文的中心論點是什麼?
告誡兒子的信。靜/以修身,儉/以養德。
2.諸葛亮寫這封家信的用意是什麼?
勸勉兒子勤學勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。
3.諸葛亮認為成才成學的條件是什麼?它們之間關係怎樣?
理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養又必須修養道德，造就人才必須從靜與儉的修養開始。
4.“儉以養德”與“靜”有何關係?
因為節儉方可清心寡慾，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養德”是建立在“靜”的基礎上的美德。
5.說說你對文中志與學的關係是如何理解的?
一方面，要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪。 另一方面，無志則不足以“成學”，沒有志向，則學無目標，必然學習龐雜，不能專一。
6.文章從哪兩個方面進行了論述?怎樣論述的?
從學習和做人兩個方面進行論述
無論做人還是學習，作者強調的就是一個“靜”字：修身要靜，學習要靜，獲得成就也取決於靜。把失敗歸結為一個“躁”字。把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果。
7.這篇文章給你怎樣的啟示?
人在少年時期應樹立遠大志向，發憤圖強，以免老了後悔。
8.出自本文的成語：淡泊名利、寧靜致遠
9.學習的最佳境界：淡泊寧靜
《狼》蒲松齡
一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行 甚遠。
屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復/投之，後狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/***。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼/徑去，其一/犬坐於前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數刀斃之。方欲行，轉視/積薪後，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉?止增笑耳。
譯文：
一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裡有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裡，覆蓋成小山***似的***。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩隻狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閒得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆裡打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只是給人們增加笑料罷了。
1.本文選自清代小說家蒲松齡寫的短篇小說集《聊齋志異》。
2.解釋下列加點字的意思。
***1***綴行甚遠*** 緊跟***
***2***恐前後受其敵*** 攻擊***
***3***其一犬坐於前***像*** ***
***4***一狼洞其中*** 打洞 ***
3.下列“其”字均為代詞，請選出“其”所指代物件相同的一項*** D ***
①恐前後受其敵
②意將隧入以及其後也
③屠自後斷其股
④其一犬坐於前
A.①② B.②③
C.③④ D.①③
4.本文段表現狼貪婪、凶惡的本性的句子是：“綴行甚遠”“並驅如故”。
5.本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是“乃悟前狼假寐蓋以誘敵” 。
6.翻譯。
⑴禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
譯：禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
譯：另一隻狼正在柴草堆裡打洞，想要鑽過去從背後對屠戶進行攻擊。
⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
譯：這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
7.結尾一段是什麼表達方式?
議論
8.我能選出下列各句中加點詞意義相同的一項*** D ***
A.屠大窘，恐前後受其敵***攻擊***
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵*** 敵人***
B.狼不敢前，眈眈相向***向前***
後狼止而前狼又至***前面***
C.目似瞑，意暇甚 ***神情***
意將隧入以攻其後也***企圖***
D.止增笑耳***只*** 止有剩骨***只***
9.我能指出下列語句中的加點詞歸類正確的一項*** D ***
①久之，目似瞑
②又數刀斃之
③意將隧人以攻其後也
④蓋以誘敵
A.①與②相同，③與④不同
B.①與②不同，③與④相同
C.①與②相同，③與④也相同
D.①與②不同，③與④也不同
10.我能用“∕ ”線為下面兩句話畫出正確的朗讀節奏。
***1*** 其一/犬坐於前 。
***2*** 禽獸之變詐/幾何哉?
11.我能指出對下列文句理解不準確的一項*** B ***
A.而兩狼之並驅如故
而兩隻狼又像原來一樣一起追趕***屠戶***。
B.乃悟前狼假寐
才明白先走開的狼是假裝睡覺。
C.弛擔***
放下擔子拿起屠刀。
D.屠自後斷其股
屠戶從後面砍斷了狼的大腿。
12.我能根據題目要求填空。
***1***《狼》一文中表現狼“黠”的本性的句子有：“ 其一犬坐於前，目似瞑，意暇甚”“意將隧入以攻其後也” ***兩句***;表現屠戶警惕性很高的句子是：“方欲行，轉視積薪後”。
***2***寫出四個帶“狼”字的成語：狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。
13.文章結尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什麼呢?***4分***
我認為：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利。
14.“止增笑耳”的僅是惡狼嗎?作者嘲諷的僅是惡狼嗎?從這個故事中你獲得怎樣啟發?
答：不是，狼在此實際是惡人化身，代表那種貪婪、凶狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對待這種象惡狼的惡人就應該象屠夫一樣敢於鬥爭，善於鬥爭，這正是此文的寓意所在。
15.文章如何刻畫屠戶的形象?
答：***1***心理描寫 懼——投骨避狼。/ 大窘——骨盡狼仍從。/ 恐——前後受其敵。/ 悟——刀劈兩狼。
***2***動作描寫 這些動詞寫出了屠戶有勇有謀，敢於鬥爭，善於鬥爭的精神。
16.狼很狡猾，可終於自取滅亡，這是為什麼?這個故事給了你哪些啟示?
答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力;不能存有幻想、妥協退讓，要敢於鬥爭、善於鬥爭，這樣才能取得勝利。
17.“誌異”即“記述奇異的故事”，本文的“奇異”表現在何處?
答：一狼誘敵於前，一狼隧入而攻其後，兩狼如此合作，其心計與人無異，令人稱奇。
18.本文的主人公是屠戶還是狼?為什麼?
答：文章是以狼為主體來敘事的，並從狼自取滅亡的角度來歸結故事的主旨的。狼在故事的發展過程中一直處於主導地位，開始是不停地追，企圖伺機吃掉屠戶;屠戶背倚積薪後，又是狼主動誘敵進攻。而屠戶一直處於被動地位，迫不得已進行自衛，奮起殺死兩狼。因此，在這個故事中，狼是主要人物，而屠戶是次要人物。
19.對文章結尾一段的議論有什麼作用?
答：畫龍點睛，揭示了文章的主題。 待像狼一樣的惡人，不能妥協心軟，不能心存幻想，要勇於鬥爭，善於鬥爭。
《寓言四則》
一、文學常識
1.寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。“寓”是“寄託”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓於簡單的故事之中，藉此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。它的特點是具有 勸喻性和諷諫性。 如《刻舟求劍》《亡羊補牢》《狐狸和葡萄》《農夫和蛇》等都是寓言。
2.伊索：公元前6世紀的希臘寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。
3.呂不韋：戰國末期衛國濮陽***在今河南省***人。
《呂氏春秋》，是戰國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的《史記》創作有顯著影響。東漢高誘注本為善。
4.《列子》又名《沖虛經》，相傳戰國鄭國人列禦寇著。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。如《兩小兒辯日》《杞人憂天》《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。列子，名寇，又名禦寇。戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主張是“清靜無為，順其自然”。
二、《赫爾墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什麼來到凡間?
因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。
2.赫爾墨斯的“笑”有什麼含義?
一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現。
三、《蚊子和獅子》
1.弱小的蚊子為什麼能戰勝強大的獅子呢?
以己之長克人之短;知己知彼，百戰不殆;智者勝。
2.勝利的蚊子為什麼會被小小的蜘蛛消滅了?
驕兵必敗。
3.學習這則寓言後，你有什麼收穫?
任何時候都要謙虛謹慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立於不敗之地。
四、《穿井得一人》
譯文：
宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閒的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國人都把“鑿井得一人”這個訊息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裡。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閒的人力，並非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
理解課文
1.丁氏告人說“吾穿井得一人”是什麼意思?
明確：我家打井得了一個勞動力。
2.有聞而傳之者說的“丁氏穿井得一人”?
明確：姓丁的人家打井挖出了一個人。
3.道理：道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。在現實生活中對待傳聞都應採取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。
4.作者寫這個故事的目的是什麼?
說明求賢不應該僅憑傳聞，對於傳聞必須驗之以理。
五、《杞人憂天》
譯文：
古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢? 那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎? 開導他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會有傷害。 那人又說：如果地陷下去怎麼辦? 開導他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心地會陷下去呢? ***經過這個人一解釋***那個杞國人才放下心來，很高興;開導他的人也放了心，很高興。
***一***寓意：杞人擔心天墜地崩，身無所寄，而寢食不安。這是庸人自擾，毫無根據地瞎擔心，辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。
***二***啟發：“天下本無事，庸人自擾之。”我們決不做“現代的杞人”，要胸懷大志，心境開闊，認真學習科學知識，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。
習題：
1.解釋詞語意思：
①崩墜***倒塌，墜落 ***
②果***果然，果真***
③只使***即使***
④四虛***四方***
2.後來的人就根據上面這個故事，引伸成“***杞人憂天***”這句成語。
3.翻譯下列句子。
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
譯：杞國有個人擔憂天會塌下來，地會陷下去，自己的身體無處可藏，因而睡不著覺，吃不下飯。
4.這則故事揭示的道理是?
常比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
七年級語文上冊古詩詞賞析