論語學習方面的名言

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，裡面包含各方面的名言，其中關於學習方面的名言你知道有哪些嗎？以下是小編分享的的內容，希望你喜歡!

　　經典

　　1 子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

　　2 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

　　3 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《論語·學而》

　　4 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

　　5 子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衛靈公》

　　6 子曰：“有教無類。”——《論語·衛靈公》

　　7 工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

　　8 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

　　9 敏而好學，不恥下問。 ——孔子

　　10 學而不思則惘，思而不學則殆。 ——孔子

　　11 不患人之不己知，患不知人也。 ——佚名

　　12 知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》

　　13 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

　　14 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衛靈公》

　　15 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

　　16 子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》

　　17 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

　　18 既來之，則安之。——《論語·季氏》

　　19 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”——《論語·述而》

　　20 己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

　　推薦

　　1 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

　　2 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

　　3 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

　　4 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

　　5 子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

　　6 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》

　　7 溫故而知新，可以為師矣。 ——佚名

　　8 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》

　　9 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

　　10 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

　　11 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

　　12 士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

　　13 子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》

　　14 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》

　　15 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

　　16 言必信，行必果。——《論語·子路》

　　17 子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜。”——《論語·子罕》

　　18 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》

　　19 子曰：“當仁，不讓於師。”——《論語·衛靈公》

　　20 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衛靈公》

　　精選

　　01.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　【今譯】

　　孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎!有朋友從遠處來，不也快樂嗎!別人不瞭解我，我並不怨恨，不也是君子嗎!”

　　02.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　【今譯】

　　孔子說：“顧不上追求飲食的滿足，顧不上追求生活的安逸，而對於學問之事和國家之事能夠敏銳地觀察和細微地思考，謹慎地發表言論，還能夠向品德高尚、學識淵博的老師求教，從而不斷修正和提高自己的修養，這樣的人可以稱得上是好學的了。”

　　03.子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰不學，吾必謂之學矣。”

　　【今譯】

　　子夏說：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色;事奉父母，能盡力而為;為君主做事，能有獻身精神;和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使是說沒學習過什麼，我也一定要說他是學習過了。”

　　04.子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

　　【今譯】

　　孔子說：“君子[舉止]不莊重，就沒有威嚴，[態度]不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。”

　　為政第二

　　05.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　【今譯】

　　孔子說：“時時溫習已學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”

　　06.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　【今譯】

　　孔子說：“學習了而不深入思考，就會迷惑;[但] 只是去空想而不去學習, 那就危險了。”

　　07.子曰：“由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“仲由，我教導你的[知識]，知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

　　里仁第四

　　08.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　【今譯】

　　孔子說：“如果在一個國家裡，如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張仁政，那麼他就算晚上死去那也是值得的。”

　　公冶長第五

　　09.子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也!吾與女弗如也。”

　　【今譯】

　　孔子問子貢：“你與顏回相比，誰更強些?”子貢回答：“我哪裡敢與顏回相比呢?顏回聽到一件事可以推測知道十件事，我聽到一件事只能推知兩件事。”孔子說：“你是不如他，我贊同你的話，是不如他。”

　　10.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

　　【今譯】

　　子貢問道“孔文子何以得諡為文呀?”先生說:“他做事勤敏,又好學,不以問及下於他的人為恥,這就得諡為文了。”

　　11.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

　　【今譯】

　　孔子說:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。” 憑孔子這樣的對聖人，仍須努力地學習，這不是對今人是一種勉勵嗎?

　　雍也第六

　　12.哀公問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣!今也則亡，未聞好學者也。”

　　【今譯】

　　魯哀公問孔子：“你的學生中哪一個是最好學的?”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人身上，也從不犯同樣的錯誤，不幸年紀輕輕就死了，現在沒有這樣的人了，再也沒有聽說過有這樣的人了。”

　　13.子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”

　　【今譯】

　　孔子告誡其弟子子夏："像女人一樣婆婆嘛嘛膽小如鼠和沒有什麼作為的男人都不是君子。”

　　14.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

　　【今譯】

　　孔子說：“性情過於直率就顯得粗魯，禮儀過於恭敬就顯得虛浮，恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子。”

　　15.曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　【今譯】

　　孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　16.子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

　　【今譯】

　　孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。”

　　述而第七

　　17.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

　　【今譯】

　　孔子說: “默默地記住〔所見所聞所學的知識〕, 學習永不滿足, 耐心地教導別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢?”

　　18.子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。”

　　19.子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“ 不培養，學問不研究，聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的。”

　　20.子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也!”

　　【今譯】

　　孔子在齊國聽到了《韶》樂，三個月嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

　　21.子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”

　　【今譯】

　　孔子說：“以我多年對《易》的學習，和“五十而知天命”的人生體驗，兩個方面相結合，研讀《易》，以《易》為指導，為人做事才可以沒有大的過錯。”

　　22.子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。

　　【今譯】

　　孔子使用標準話的場合，孔子在誦讀《詩經》、《尚書》和主持典禮的時候，用的都是標準官話。

　　23.葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　【今譯】

　　葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子對子路說：“你為什麼不這樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

　　24.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“我不是生來就懂得知識，只不過是愛好古代文化，勤奮敏捷地去探求它罷了。”

　　25.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　【今譯】

　　孔子說:“〔如果〕三個人在一起走，其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優點長處, 而跟從〔學習〕;看到有什麼不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

　　泰伯第八

　　27.子曰：“學如不及，猶恐失之。”

　　【今譯】

　　孔子說：“學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。”

　　子罕第九

　　28.子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

　　【今譯】

　　孔子說：“我有知識嗎?其實沒有知識。有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”

　　29.顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅;瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

　　【今譯】

　　顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鑽它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在後面。夫子循著次序一步步誘道我;先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”

　　30.子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

　　【今譯】

　　孔子說“年輕人可怕，怎麼知道他們的將來不如我們這些人呢?但是，如果四、五十歲了還默默無聞，那也就沒有什麼可怕的了。”

　　鄉黨第十

　　32.入太廟，每事問。

　　【今譯】

　　指凡遇到不懂的事，都問別人，向別人請教。後指遇事多做調查研究。

　　先進第十一

　　33.季康子問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣!今也則亡。”

　　【今譯】

　　季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”

　　顏淵第十二

　　35.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

　　【今譯】

　　曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助修養仁德。”

　　子路第十三

　　36.樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?”

　　【今譯】

　　孔子弟子樊遲要求學習種莊稼，孔子說：“我不如有經驗的農民。”樊遲又要求學習種蔬菜，孔子說：“我不如有經驗的菜農。”樊遲退了出去，孔子說：“樊須的志向只是要做一個普通百姓啊!在上面做官員能夠追求禮義，民眾就沒有人敢不謹慎小心;在上面做官員能夠講究道義，民眾就沒有人敢不信服;在上面做官員能夠重視信用，民眾就沒有人敢不真誠相待。如果做到這樣，四方的民眾就會揹著他們的孩子自己前來了，怎麼能只把自己侷限在做個種莊稼的人呢!”

　　憲問第十四

　　37.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

　　【今譯】

　　孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”

　　靈公第十五

　　39.子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”

　　【今譯】

　　孔子說：“賜啊!你以為我是學習得多了才一一記住的嗎?”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎?”孔子說：“不是的。我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的。”

　　40.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什麼好處，還不如去學習為好。”

　　42.子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。”

　　43.子曰：“當仁不讓於師。”

　　【今譯】

　　孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

　　44.子曰：“辭達而已矣。”

　　【今譯】

　　孔子說：“言辭只要能表達意思就行了。”

　　季氏第十六

　　45.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

　　【今譯】

　　孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候，要思考看清與否;聽的時候，要思考是否聽清楚;自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭;言談的時候，要思考是否忠誠;辦事要思考是否謹慎嚴肅;遇到疑問，要思考是否應該向別人詢問;忿怒時，要思考是否有後患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則。”

　　陽貨第十七

　　46.子曰：“性相近也，習相遠也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。”

　　47.子曰：“唯上知與下愚不移。”

　　【今譯】

　　孔子說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”

　　48.子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居!吾語女。好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。”

　　【今譯】

　　孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩;愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人;愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂;愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。”

　　49.子曰：“小子!何莫學夫詩?詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”

　　【今譯】

　　孔子說：“學生們為什麼不學習《詩》呢?學《詩》可以激發志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主;還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”

　　50.子曰：“道聽而塗說，德之棄也。”

　　【今譯】

　　孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

　　子張第十九

　　51.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”

　　【今譯】

　　子夏說：“每天都能懂得以前不懂的知識，每月都能不忘掉已 經學會的東西，這就可以說是好學的了。”

　　52.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　【今譯】

　　子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問並且去思考，仁就在其中了。”

　　53.子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”

　　【今譯】

　　子夏說：“各行各業的工匠住在作坊裡來完成自己的工作，君子通過學習來撐握道。”

　　54.子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

　　【今譯】

　　子夏說：“出去做官，辦完公事還有餘力，就去學習;在家學習，完成了學業還有餘力，就去做官。”

　　55.衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?”

　　【今譯】

　　衛國大夫公孫朝問子貢說：“孔仲尼的學問是從哪裡學來的?”子貢說：“周文王和周武王的道，沒有墜入地下，仍舊留在人間。賢能的人能夠認識它的重要方面，不賢的人只能認識它的次要方面。周文王和周武王的道是無處不在的。我的老師是無處不學習的，又何必要有個固定的老師呢?”