太極拳的通三關和備五弓

　　武式太極拳宗師李亦畲對“身備五弓”有明確闡述。以人體脊椎骨為主弓，大椎與脊骨根上下兩端為弓梢，腰***命門處***為弓把。下面是小編整理的：。歡迎閱讀!

　　一、通三關

　　太極拳身法上的“立身中正安舒”，與靜坐功、氣功的身法是一致的。練太極拳時，脊柱節節鬆沉，隨著動作的開合，會陰間的襠勁有上翻之意，百會穴虛領頂勁，而氣往下沉，內氣沿任督二脈自然流轉，用功日久後，可使任脈和督脈自然接通。因此，氣功中的“通三關”***尾閭關、夾背關和玉枕關***，在太極拳中是不求通而自通的。

　　“通三關”應從自然中不求而得，不可著意追求。通了“三關”，全身有舒服融和的感覺。但不必妄求，否則極易發生流弊。以陳氏太極拳為例說明，“通三關”的練法也有特定的姿式。在這種拳勢中，任督二脈可以用意互動運接。試舉陳鑫闡明的“閃通背”一勢來加以說明。當頭與肩往下栽時，臀部往上一挑，則督脈由會陰起，從長強穴逆行而上，過百會以至人中，任脈接住;下行以至丹田，入會陰，是引陽入陰，繞行一週。右手從襠下向上引時，任脈即從會陰起，由丹田逆行而上，以至承漿穴，右手隨身逆轉，手到下，督脈接住，從人中逆行過前頂後頂，由啞門、大椎順行而下，復至長強，入會陰，是由陰附陽，繞行又一圈。待右足退到左足之後，右手從下上引，則督脈又自會陰經長強逆行而上，已至頭頂百會穴，其時督脈上運已半圈;待下一勢以掩手肱捶合住，則督脈由百會下至人中，任脈接住，由承漿下行以至丹田，復入會陰，是已經繞行三週。閃通背一勢，督脈上下來回三過其背。

　　二、一身備五弓

　　一身備五弓指的是身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。五弓合一，即為全身的整體勁，“靜如山嶽，動若江河”，能蓄能發，滔滔不絕。“身似弓身勁如箭”，即是指的“五弓合一”。身弓以腰為弓把，臍後腰脊命門穴始終以意貫注，中定而不偏倚搖擺，放勁時命門穴須往後撐。開門***頸椎第一節***和尾閭骨為弓梢，上下對稱，調節動度，加強其蓄吸之勢***武式的身弓，以大椎，即第七頸椎為弓梢之一，較暗門的調節動度小***。

　　手弓以肘為弓把，以意貫注於肘節，使之沉著鬆靜而有定向。手腕和項下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前後對稱;手在鬆柔靈活中用坐腕來固定;鎖骨用意來固定，不使偏倚搖擺;鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手固定的前提。足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝節有力而微前挺，胯骨鬆沉而後撐，足根下沉而勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。“有上必有下，有前必有後，有左必有右”，相反相成，對拉勻稱;這樣就能做到勁起腳跟，主宰於腰，通於脊背，形於手指。五弓以身弓為主，手弓、足弓為輔，是以腰為軸，上於兩膊相系，下於兩腿相隨;上下相隨，中間自然相隨。每站一勢，須檢查是否五弓具備，是否形成“八面支撐”的蓄勢。五弓合一是內外整體勁的具體規定。練拳或推手，一動勢即處處要五弓俱備。五弓合一是做到“勁以曲蓄而有餘”的必要條件。

　　另有文字摘錄於吳家新老師“楊式綜合老架太極拳”一書中：

　　1、胸為弓稍，命門為弓把，丹田為弓根。

　　2、手為弓稍，肘為弓把，肩為弓根。

　　3、足為弓稍，膝為弓把，胯為弓根。

　　此外，武式太極拳宗師李亦畲對“身備五弓”有明確闡述。以人體脊椎骨為主弓，大椎與脊骨根上下兩端為弓梢，腰***命門處***為弓把。手弓有兩張，分別以同側之手和肩作弓梢，肘為弓把。腿弓有兩張，分別以同側的胯和足為弓梢，膝為弓把。身弓、手弓、腿弓合而言之“五張弓”，所謂“蓄勁如張弓，發勁如放箭”即如是也。然而，必須清楚，人體與真實的“弓”畢竟有著本質的區別，習者謹記“以意代形”，即用意識的支配來收到“張弓”“放箭”的效果，求其勁而非求其形，在內而不在外。五弓須協調一致，統一而合一。統一，一弓張則其餘四弓無有不張，一弓放則其餘四弓無有不放，一弓停則其餘四弓無有不停。合一，以主弓為統帥，一身之勁猶如一張弓，由腳而腿而腰形於手指，完整一氣，勁聚一處。蓄為吸，發為呼，吸則自然提得起，也拿得人起;呼則自然沉得下，也放得人出，關鍵之處在於“五弓合一”之妙。