論語十二章初一讀後感

　　作為儒家經典之一,《論語》在我國學術研究史上佔有重要地位,經過兩千多年的傳承,這部語錄體著作在學術論壇上經久不衰。以下是小編整理分享的關於的相關文章，歡迎閱讀!!!!

　　篇一

　　進入中學，學科增多了，學子之間的競爭也更激烈。具有良好的學習方法與端正的學習態度，是學習取得良好效果的重要因素和基礎。

　　學習實踐中，我們有時為找不到適合自己的學習方法而苦惱。其實，春秋時偉大的思想家、教育家——孔子以自己的言行給我們做出了很好的示範。從《論語》中我們能得到許多教誨和啟迪。

　　在瞭解眾多學習方法之前，我們應先端正學習態度。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”是的，懂了就是懂了，不懂就是不懂。不要偷懶，不要礙於面子，不懂裝懂、自欺欺人。不能作“半瓶子醋”。在知識與學問面前容不得半點虛假。在如今的學習中，這一點我體會得更深了。不懂的要馬上要問同學或老師，不然就會延誤明天的學習。不懂又不問的知識堆積多了，就會成為以後學習的巨大絆腳石，貽害無窮。

　　另外，在學習中不僅要知其然，更要知其所以然。徹底搞懂，搞清楚，舉一反三。無論是哪一門學科都要胸有成竹，真正做到“知之為知之，不知為不知。”。

　　有了端正的學習態度，還要有良好的學習方法。《論語》中關於學習方法的論述散發著鑽石般的璀璨光芒。“溫故而知新”“學而時習之”等等，無不是我們學習中的好方法。而我感到尤為重要的是“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　學會思考，善於思考，是體現我們學習能力強弱的重要標誌。無論是學習還是考試，都需要我們在思考中把學到的知識靈活運用。單靠死記硬背，大誤學習，而且越學越迷茫。再說到學習中，只思考不學習危害更大。荀子也說過：“終日而思，不如須臾之所學。”脫離學習活動的憑空思考，那便是閉門造車，空中樓閣，無所依託。學習中必須把二者緊密結合起來，邊思邊學，邊學邊思。並要在學習中提出問題，思考問題，解決問題。帶著問題去聽講，能達到事倍功半的效果。學與思在學習中不緊密結合，絕對不可能做到“溫故而知新”。溫故的過程始終貫穿著思考，在思考中溫故，才會加深理解，加深記憶。

　　有了端正的學習態度和正確的學習方法，會把我們的學習提高到一個新的層次。會為我們長期的學習鋪平道路。當然，學習中不止需要這兩點，還有許多技巧。但這兩點是學習好的前提，是鑰匙，至關重要。

　　這是我在讀《論語》中的一些淺薄的感想。在《論語》這座寶庫裡，有無數的寶藏等我們去學習開採，我們也一定能在這寶庫中有更多的體會和感悟。

　　篇二

　　在暑假裡，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它裡面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

　　比如：有子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優點向他學習。他的不好的方面，努力剋制自己。”“子日：‘由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導你的知識知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻，迅速而靈敏的學習。”子日：‘溫故而知新，可以為師矣。’“意思是：孔子說：“溫習學過的知識才能更好的領會和理解新的知識，就可以當老師了。”

　　子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說"他***她***做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力於根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經常在飯後就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

　　自從讀了論語後，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

　　父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我乾的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收穫!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

　　篇三

　　《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 那麼，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢?父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離嗎?

　　心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什麼意思呢?就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。

　　夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什麼什麼;我就為了這個家，才怎麼怎麼樣，所以你必須要對我如何如何。

　　不少母親也經常會對孩子說：你看看，自從生了你以後，我工作也落後了，人也變老變醜了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什麼不好好唸書呢?

　　所有這些，都可以稱為非愛行為，因為，它是以一種愛的名義所進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意願去做。

　　我曾經看到有一本寫如何為人父母的書，作者是一個英國的心理學女博士。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說：

　　這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。

　　從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。

　　無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的“數”這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。

　　《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。

　　這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。

　　這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。

　　朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。

　　無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。

　　那麼對待工作是不是應該越熱情越好呢?無論是份內的工作還是份外的工作，我們是不是都應該做得越多越好呢?

　　對待工作，也有分寸需要把握嗎?

　　“子曰：不在其位，不謀其政。”***《論語·憲問》***也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。

　　可能有許多大學生去外企實習過。你一進去，人力資源部門的主管會給你一個jobdescription，就是關於你的工作崗位的描述，告訴你，這個崗位是幹嘛的。從一個文祕打字員，一直到高階主管，都有自己的崗位描述。

　　我們很多單位現在所缺失的正是這種崗位描述。我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是說：年輕人要好好幹，一個人幹仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這並不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。

　　孔子提倡“不在其位，不謀其政”，這裡面隱含著一個前提，就是“在其位，要謀其政”，先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

　　那麼，在其位，怎麼謀其政呢?

　　首先是做事的原則。

　　“子曰：‘君子之於天下也，無也，無莫也，義之與比。’”什麼叫做“義之於比”?就是用“義”作為比照，作為法則。

　　孔子的意思是說，君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄沒有厚，沒有遠沒有近，沒有親沒有疏，一切按道義行事。道義，就是行事的原則和標準。

　　其次是做事的方式。

　　在“言”與“行”之間，孔夫子更看重“行”。他很不喜歡那些誇誇其談的人。

　　他說：“巧言令色，鮮矣仁。”***《論語·學而》***愛說漂亮話，做出取悅於人的樣子，在這種人裡找不著真正的仁者。

　　孔夫子鼓勵的是什麼呢?是少說多做。做事要積極，說話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。用老百姓的話說叫“禍從口出”，沒那麼嚴重的話，起碼也是“言多語失”。

　　孔夫子的學生子張，要學習幹祿。什麼是幹祿呢?就是做官。

　　子張想到社會上擔任點職務，請教老師應該怎麼做。孔子告訴他說：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤;多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”***《論語·為政》***

　　“多聞闕疑”，就是要先帶著耳朵去，多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經驗;而聽聽別人的經驗教訓，包括他經歷的坎坷，走過的彎路，那是間接經驗。你多聽點間接經驗，也有好處。

　　“慎言其餘”，就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。“則寡尤”，就會少了很多怨尤。

　　“多見闕殆”，就是要多看，有疑問的地方先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎麼能知道什麼叫海闊天空呢?

　　你閱歷豐富了之後，做事仍然要謹慎。這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”***《論語·泰伯》***。一個人在做事的時候，要像站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。

　　多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這麼做的好處就是“寡悔”，讓你自己少一點後悔。

　　世上沒有賣後悔藥的。人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回。一個人如果在說話裡面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己後悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。