練習陳式太極拳老架一路的三要素

　　陳式太極拳雖是現今流傳的各派太極拳的始源,但是由於初期傳播和發展的封閉導致很長一段時間落後於楊式太極拳。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　一、練意

　　陳式太極拳無論盤架子還是推手，都要求用意不用力。先使內氣充實，再把內在的精神貫注到每一個細小的外在動作之中，虛實開合全憑意氣轉換，做到空鬆圓活，旋轉自如，待體柔氣順後，以意行氣，以氣運身，同時每一動作都要逐勢逐動究其攻防實戰之意。

　　發勁時心靜意專，沉著鬆靜，才能放得遠，體現出方法明確，執行合度，不多動妄動，無過之，無不及。拳訣所云“神為主帥，身為驅使”，就是這個意思。

　　此外，在煉意過程中，要注意避免三種傾向——著意、著想、執著。因為，練意的訣竅在“輕”，而這三種傾向均是用意過重的表現。正確的做法應是，若有意，若無意，勿忘勿助。用意太過便為用力。

　　至於意力之間如何掌握，要多多體會。古人說：“不可用心，不可無意，用心則著想，無意則頑空，有意無意為功夫。”初學太極拳者，很容易忽視這個“用意”的要求，經過長期鍛鍊，動作熟練以後，就可意動身隨，手到勁發，意念自然與動作密切配合。

　　二、練氣

　　陳式太極拳是內外兼練的拳術。其內功主要特點在於調整呼吸，氣沉丹田，通過丹田內轉發出來的氣運化於四肢百骸，達於四梢，再返回丹田，從而達到完整一氣。

　　只要能氣沉丹田，把四梢勁練好，何有虛而不實，實而仍虛之弊?

　　所謂“氣沉丹田”的方法，是用逆腹式呼吸，吸氣時小腹內收，提肛縮臀;呼氣時小腹自然放鬆隆起。

　　呼吸要勻細深長而有力，從而達到氣血通融。

　　呼吸應與動作協調一致。其一般規律是，盤架子時開發沉打伸為呼;

　　合蓄提化屈為吸;推手時，掤捋為吸，擠按為呼。

　　刀劍等器械的練法呼吸，與盤架子的呼吸原則一樣。照此練習，無須故意用力，日久自能“氣沉丹田”。

　　但有一點須主意，就是練拳時，千萬不能只想氣在體內如何執行。

　　否則就會神態呆滯、橫氣填胸、呼吸急促，甚至還會傷氣。

　　所以拳譜中又說：“煉理不煉氣，煉氣則滯，滯而不靈;煉理，理直而氣壯”。

　　煉理，就是暗指由丹田發出隨經絡執行體內之先天自然之氣，而不是煉體內隨血脈運行於全身之後天之氣。

　　因此，掌握正確的煉氣方法，對練好陳式太極拳來說是十分重要的。

　　三、練身法

　　身法是拳術的根本，本固而枝榮。如果身法散亂，不合規矩，是很難學好太極拳的。

　　具體要求是，頭宜正直、自然，以意徐徐上頂，虛若頂物，但不可用力。此為虛領頂勁。

　　二目平視，以一手為主，眼神隨身體的轉動注視著中指。嘴脣要合，舌尖輕抵上顎，耳聽身後。

　　精神集中，使百會穴與會陰穴上下遙遙相對，以利任督二脈相通。

　　因為要氣沉丹田，所以首先應保持脊柱自然直立，沉肩墜肘，並同時配合塌腰。

　　腰是上下肢轉動的關鍵。拳論中說：“命意源頭在腰隙”，“刻刻留心在腰間”，“主宰於腰”，“腰為車軸”等等，足以說明腰在太極拳中的重要性。

　　陳式太極拳的內勁運轉是通過腰脊帶動來實現的。腰力運用得當，可加強發力，提高發勁速度。

　　練習時，無論是進退或旋轉，凡是由虛而實的動作，腰部都要有意識地向下鬆沉，以助氣的下沉。

　　注意腰腹不可用力前挺，以免影響轉換時的靈活性。這樣既能增加兩腿力量，使下盤穩固、沉實，也使動作更完整、圓活。

　　拳論講：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。”說明了太極拳進退的變換，發勁的根源和周身的穩定，主要在於腿部。腿部的姿勢直接關係著周身姿勢的正確與否。

　　對於腿部的要求是，圓襠、開胯。這樣的姿勢不但可以保證進退靈活，且對沉氣也很有幫助。

　　再則，膝應微曲，與腳跟對照，不能外露，不要東倒西歪，否則就會像房子的頂樑柱不正，房子就有倒塌之虞。

　　腳趾腳跟抓地牢固，這樣才算是達到了“由腳而腿而腰，總須完整一氣”的太極拳身法要求。

　　陳式太極拳的特點

　　***一***外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　***二***螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　***三***把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　***四***陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　***五***意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。