關於成功的歷史故事
歷史上有很多的成功人士,關於他們的故事你知道多少?以下是小編分享的,一起來和小編看看吧。
篇1
發明大王”愛迪生一生有2000多想的發明。為人類做出巨大的貢獻。然而每一項的發明無處不凝結著堅持的力量。為了發明燈泡愛迪生一次次的試驗,一次次的失敗,很多專家都認為電燈的前途黯淡。英國一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是“毫無意義的”。一些記者也報道:“愛迪生的理想已成泡影。”
面對失敗,面對有些人的冷嘲熱諷,愛迪生沒有退卻。他明白,每一次的失敗,意味著又向成功走近了一步。經過了13個月的艱苦奮鬥,試用了6000多種材料,試驗了7000多次,終於有了突破性的進展。從此人們又擁有一輪太陽,人們的活動不再受到黑夜物制約了。
當我們看到那些華美的燈飾時,請不要忘記,這一切都是由於堅持,只要堅持就會成功,但要堅持到底就要承受一次次失敗的考驗!
篇2
王羲之是1600年前我國晉朝的一位大書法家,被人們譽為“書聖”。王羲之7歲練習書法,勤奮好學。王羲之練字專心致志,達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構,不斷地用手在身上劃字默寫,久而久之,衣襟也磨破了。
17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀,看熟了就練著寫,他每天坐在池子邊練字,送走黃昏,迎來黎明,每天練完字就在池水裡洗筆,不知用了多少墨水,寫爛了多少筆頭,天長日久竟將一池水都洗成了墨色,這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。
王羲之的成功告訴我們一個深刻的道理,堅持就要有持之以恆的精神,堅持就要有堅持不懈的努力!
篇3
蒙古人征服過數以千計的城市,然而成吉思汗屈尊進入的城市,歷史上僅僅提到一座。通常,當勝利得以確保的時候,他就帶著他的朝臣侍從撤回到遠方更舒適的營地,而由他的勇士去完成剩餘的任務。1220年***即龍兒年***3月的某一天,這位蒙古征服者打破他獨特的傳統,帶領騎兵進入到新徵服的布哈拉城中心。該城是花剌子模算端***今譯“蘇丹”***最重要的城市之一,今屬烏茲別克。儘管布哈拉城既非首都,也非主要的商業城市,但在整個穆斯林世界,它佔據了崇高的情感地位,被視為“高貴布哈拉”。因具有“為所有伊斯蘭教徒帶來榮耀與歡愉”的稱號而知名於世,該城成為伊斯蘭教的聖地。由於成吉思汗非常清楚,通過征服並進入該城市的行為,具有重要的宣示意義,因此他耀武揚威地騎馬穿過城門,經過一片遍佈著木房與小販貨攤的擁擠區域,來到位於城市中心的巨大磚石建築群之中。
在或許是軍事史上最大膽創新的成功突襲之後,成吉思汗進入到布哈拉。當時,他的一部分軍隊從蒙古出發,沿著直線正面攻擊算端的邊境城市;而他自己則與輜重同行,率領另一支部隊長距離遠征,這一距離比任何其他軍隊行進的路線都要長——需要穿越兩千英里的沙漠、山川及草原。最後,他們幾乎不可思議地出現在敵方防線背後的縱深處。即便是商業旅行隊也會繞道數百英里,避開克孜勒庫姆沙漠,即傳說中的“紅沙漠”;不過這正好是成吉思汗選擇從那個方向進攻的原因。通過與那個地區的遊牧民建立良好的關係,成吉思汗得以率領他的軍隊,沿著至今仍未能確知的路線,穿越那片沙漠地帶。
他的目標布哈拉城,矗立在阿姆河一條支流兩岸的肥沃綠洲中部,那裡的居民大多數是塔吉克人或波斯人,但卻被新建立的花剌子模帝國的突厥部落所統治,花剌子模帝國是那個時代眾多短命帝國中的一個。花剌子模算端所犯的一個嚴重的致命錯誤,就是他劫掠了蒙古商隊,並把派去進行和平商業談判的蒙古大使毀容,這一行徑激怒了成吉思汗。雖已年近六十,但聽到自己的人受到攻擊時,成吉思汗毫不猶豫地召集了他那支紀律嚴明、作戰經驗豐富的部隊,再次跨上戰馬,興師問罪。
幾乎不同於歷史上任何一支重要軍隊,蒙古軍隊是輕便上陣,沒有補給供應的。即便等到最冷的月份橫跨沙漠,人和馬畜也僅需少量的水。因為這樣的季節有露水,可以刺激部分草的生長,這些草可供牧馬,並可吸引到獵物,那是以狩獵為生的人所需的。蒙古人不是動作緩慢地運送攻城武器和重型裝備,相反,他們帶有快速機動的工兵部隊,能當場使用可獲得的材料,建造任何他們所需的東西。在跨越廣闊的沙漠之後,蒙古人遇到第一片林子,他們就將其伐倒,製作攻城的梯子、武器及其他攻擊器械。
當先頭部隊走出沙漠,發現有第一個小部落時,快速行動的特遣部隊立即會改變速度,慢慢執行,動作遲緩,彷彿他們是來貿易的商人,而非快速攻擊的勇士。在居民們意識到他們是誰,並在聽到警報之前,蒙古軍隊正若無其事地漫步在城鎮的門口。
出人意料地從沙漠中出現之後,成吉思汗並沒有立即行進,並趁勢攻擊布哈拉。他知道,沒有援軍能離開正被他的部隊所進攻的邊境城市,因此,他可從容地運用一種令人痛苦的方式,左右布哈拉民眾的憂慮和希望。這種策略的目標很簡單而又往往是相同的:在戰鬥真正開始之前,用恐嚇手段迫使敵人投降。起先通過奪取鄰近的幾個小城鎮,成吉思汗的部隊釋放了很多當地的平民逃往布哈拉,逃亡者不僅充斥該城,而且大大地加劇了城內的恐懼氛圍。蒙古人在敵軍防線背後的侵襲,立即給整個帝國帶來了巨大的破壞和恐慌。正如波斯編年史家阿塔篾力克·志費尼所描述的那樣,當人們看到環繞在他們周圍的鄉下居民時,他們“被騎兵和騎兵帶來的暗如黑夜的灰塵窒息住了,驚嚇和恐慌壓倒了他們,而且擔憂和恐懼盛行。”成吉思汗從給予民眾兩種選擇開始,著手準備對一座城市展開心理攻勢。他給城外的民眾提供寬待的投誠條款,若他們接受條款就可加入到偉大仁慈的蒙古人之中,用波斯編年史家志費尼的話來說,“無論誰屈從於他們都可獲得安全和自由,並遠離嚴酷的恐怖與恥辱。”對那些拒絕接受苛刻條款的俘虜,蒙古人就會在下一次進攻中,將他們置於軍前,充當戰爭的炮灰。
進攻被設計成一次勢不可擋的兵力展示,觀眾不是布哈拉已被征服的民眾,而是遠方的軍隊和成吉思汗下一個目標城市——撒馬爾罕的民眾。蒙古入侵者展示了他們新造的圍攻武器——弩炮、投石機,這些器械作為武器,已被圍攻部隊使用了幾個世紀,它們不僅能投擲出石頭和火焰,還能射出燃燒的液體、***和燃燒物質。他們調來了裝在輪子上的巨大弩炮,而大隊大隊的人馬則帶著可伸縮雲梯攻上塔樓,從塔樓那裡,他們能夠擊中內城中的守軍。從城市上空進行攻擊的同時,坑道工兵們開始在牆底挖地道。在展示空中、地面和地下令人生畏的技術威力的同時,某些情況下,成吉思汗還逼迫已被俘的內堡守軍的同伴去攻城,有些囚犯衝鋒在前,屍積城壕,有些則推著武器活著衝入到城堡之內,通過這種方式,成吉思汗加劇了守軍的心理緊張。
蒙古人從曾經接觸過的不同文化中吸收經驗,發明和使用各式武器;而且通過這種知識的積累,他們還創立了全球性的武器庫,能夠適應所遭遇到的任何形勢。蒙古人試驗成功了會噴火或爆炸的武器,這些武器後來變成為迫擊炮和加農炮。在志費尼的描述中,我們對其準確講述他們周圍發生過什麼的證據感到困惑。他將蒙古人的進攻描寫成“就像熾熱的火爐吸收了堅硬的木頭,火勢更盛,從爐腰將火花射向空中。”成吉思汗軍隊將草原勇士所具有的凶猛與速度,和中華文明的最高科技智慧結合在一起。成吉思汗使用快速機動並訓練有素的騎兵去對付地面上的敵軍步兵,而通過使用新型的火力轟擊技術和空前的破壞器械,則減弱了內堡城牆的防護威力,使蒙古軍隊得以突破要塞,從而脅迫城堡守軍。隨著炮火和死神紛紛降落到城堡內的守軍身上,用志費尼的話來說,算端的勇士很快便“淹沒在完全毀滅的汪洋大海中。”
成吉思汗認識到,戰爭不是一場身體的比賽,或僅僅是對手間的競爭,它是一種人反對另一種人的總體事業。勝利不會傾向於那些按規則行事的人;它垂青於製造規則並將規則強加給敵手的人。勝利不可能是區域性的。它是完全的、全部的,而且也是無可否認的——或者什麼都不是。戰爭時期,這意味著對恐怖和突襲的肆意使用;和平時期,它則意味著對一些基本要素以及不可動搖原則的堅定遵守,這種原則可以在平民大眾中間建立忠誠。抵抗將面臨死亡,而忠誠者則得以安全。
成吉思汗對布哈拉的進攻,被視為一種巨大的成功,不僅因為那個城市的民眾投降了,而且還因為當蒙古人攻擊的訊息傳到首都撒馬爾罕時,軍隊也投降了。算端棄國而逃,蒙古人所向披靡。成吉思汗帶領主力部隊,翻越阿富汗山脈到達印度西北部的河流區域,而另一支分遣部隊則繞過裡海,穿越高加索山脈,進入到俄羅斯平原。從1220年開始的那天起,直到二十世紀二十年代蘇維埃主義興起時,成吉思汗的後裔作為布哈拉城的可汗和埃米爾,統治了該城正好七百年的時間,這是歷史上統治時間最久的家族王朝。
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