試論中國夢與社會性別平等

　　摘要：為了爭取全面、早日實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，我們必須遵循以人為本這條基本規律。而人不是抽象的，有不同的社會性別是客觀存在的事實。倘若社會性別平等問題能夠從實質上得到真正、徹底解決，則無疑將大大促進更加和諧地通力合作和共同的美夢成真。因此，積極擴大、加深對本課題的研究很有必要。

　　關鍵詞：中國夢;社會性別;社會性別主流化;性別平等

　　[中圖分類號]C916[文獻標識碼]A[文章編號]1006-0863***2014***04-0006-05

　　大約在六年以前，我曾經就社會性別與公共管理問題寫過一篇以《性別平等》為題的短文。[1]雖不足千字，也談了幾個基本觀點，最近看了鮑靜同志在博士論文基礎上經過修改後出版的專著《女性參政——社會性別的追問》***257，000字，以下簡稱鮑著***[2]，自問在研究廣度和深度上都還很不夠，所以在把讀鮑著之餘，難以言評，只能略述所感。“社會性別主流化”是一個大家應該關心的重要課題，希望有關專家學者多多發表高見。

　　一、試從兩個半邊天說開去

　　不用引經據典，不管排列順序，也無論人們怎麼議論，誰都不能否認的一個基本事實是永遠存在的，那就是人類社會中有性別差異，亦即由男性和女性共同構成。眾所周知，“婦女能頂半邊天”的說法，是流行得最廣、最久和最樸實的群眾性語言。因此，我在開頭提及的短文中順口溜了這麼幾句：“公共管理性別研，事關兩個半邊天。以人為本當全面，協調和諧齊向前。”

　　可不是麼?以人為本中的人不是抽象的，而是具體的。“兩個半邊天”正是上述俗語所描繪的實際景象，天豈能只有一半!既然大家都是所屬共同整體的組成部分和主人，便理所當然地應該是互相尊重的平等關係。這樣，也只有這樣，才能齊心協力去調動、發揮和保持為共同事業發展作奉獻的積極性。對正常平等關係的任何扭曲或背離，必將給整體利益帶來消極影響或直接損害。

　　鮑著非常重視這方面的情況。在其作為全書出發點的緒論和開宗明義第一章中，已作了可信度較高和說服力較強的論述。這裡沒有必要詳細介紹。值得注意的是，歷史和人類認識已達到這樣的拐點：“……從‘天賦人權’到‘男女平等’，逐漸演變成一股越來越大、越來越洶湧的思想潮流和社會運動。”[3]其實，當年“天賦人權”和“男女平等”的提出雖具有歷史進步意義，但對於“人”和“平等”的具體含義和實質性內容並未十分明確，以致於在實踐中難免流於含糊其詞和表面形式。這就需要在正確的社會性別理論指導下，促使嶄新局面出現和取得成功。

　　說到相關理論，我們高興地讀到著者所引用的馬克思的著名論斷：“每個瞭解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的變革可以用女性***醜的也包括在內***的社會地位來精確地衡量。”[4]這可比“半邊天”的說法精確多了。至於如何認識和衡量，正如著者所說，要靠研究者們的共同努力了。可是，應當認為此項研究很不簡單，作為龐大、複雜的“系統工程”來看待並未誇張。想想所涉及的問題和事項，可謂面廣量大，既有理論、觀點、主張等差異，又有制度、政策、措施等的不同，也難免夾雜某些偏見、誤解。可能仁者見仁、智者見智，同樣會男方見男、女方見女，要求達成理性共識的難度很大，更顯得有必要認真研究。

　　二、中國夢與社會性別平等

　　回顧前述短文發表和鮑著付梓的時間，分別是2008年7月和2011年12月***見著者“後記”[5]***。當時正在熱議的是構建社會主義和諧社會，提出中國夢是近期以來的事。不過，其中的本質聯絡是一線相承的。對中國夢追夢、築夢、圓夢的具體要求是比構建社會主義和諧社會更全面和更高了。與此同時，為爭取早日實現中國夢，對社會性別平等的要求也變得日益迫切。由此可見，鮑著所研究的主題也更有現實意義。

　　這裡就先讓我們插入一段中國夢與對社會性別平等的基本認識。

　　應當做到家喻戶曉的是：國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢是全中國人民的夢，是符合人類社會健康發展利益的夢。其目標深孚眾望，內容豐富多彩。從三個層面來觀察，可以得到最簡明扼要的深刻印象：國家層面是富強、民主、文明、和諧;社會層面是自由、平等、公正、法治;個人層面是愛國、敬業、誠信、友善。這12項不是也不可能是各自孤立出現、存在和發展的。他們之間都有緊密聯絡和互依互動、相輔相成的配合和影響作用。譬如“平等”雖僅作為一項列於其中，社會性別平等又只是“平等”分類中的一種，但是必須看到，社會性別能否平等，將會產生牽一髮而動全身的後果。前面所引馬克思的論斷，便是有針對性的明證。

　　事實和道理都很明白，社會性別不平等的消極因素決非無關巨集旨，而是所關至大。試將平等以外的11項逐一追詢，我們便完全可以理解了。極而言之，如果“半邊天”長期處於不平等的生存狀況，豈非略如“半身不遂”?若是問題解決得又好又快，則必將心情舒暢，又是另外一番喜人光景。也就是說，對於富強等能否儘快實現或對實際成效會不會大打折扣，這裡已成為無形的關鍵所繫。

　　再說中國夢的順利實現，優質的、高水平的、卓有成效的公共治理是不可或缺的。廣義的“參政”必進入公共治理領域，所以鮑著的主要內容也完全適用於研討公共治理中的社會性別平等問題。相信在原著的基礎上著者必將按照實現中國夢的需求，繼續加強研究。愚意以為，非常重要的一點事徹底清理和掃除根深蒂固的思想障礙。這有待認真反思。

　　三、男性對待傳統影響的反思

　　人類社會，尤其是在中國，由於封建統治的時間特長，性別歧視和不平等的情況格外明顯和嚴重，從皇室到民間，朝野上下，莫不如此。首先是一夫可以多妻，婦女卻只能“從一而終”，於是皇帝有三宮六院、七十二妃、後宮佳麗三千，官民***主要指達官貴人和富商大賈***則常有三妻四妾或妻妾成群。接著是定下規矩，君為臣綱、父為子綱之外，還有一條是“夫為妻綱”。婦女完全處於服從的地位，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。哪有絲毫獨立自主的餘地!“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這句無可奈何的俗話，便由此而來。

　　儘管說得好聽，如說什麼“妻者齊也”，其實很不平等，還有各種歧視。最難聽也令人最難忍受的是一些絕對化的流言，如“最毒婦人心”、“女子無才便是德”、“天下女子皆禍水也”、“唯女子和小人為難養也”，以及諸如“頭髮長，見識短”之類，不一而足。至於“男不跟女鬥”，表面上似乎有點“禮讓”的味道，其實聽口氣和看神情，倒像是在顯示“男子漢大丈夫”不屑同“小女子”計較的派頭。同時，這可以肯定是在公開場合，因為在背地裡，“家暴”卻時有所聞!

　　在舊的男尊女卑、重男輕女等傳統思想的影響下，我們至今仍不難看到種種有關的跡象。中國有，外國也有。家庭暴力玷汙社會文明，自不待言。對婦女就業的歧視，已引起普遍關注。重要媒體發出的呼籲表明問題正日趨嚴重，“其中讓人感受最深的是性別歧視和殘疾人歧視。”[6]中國女大學生投訴招聘遭歧視的報道也進入美國《紐約時報》的網站了。[7]又如出生性別比失衡***即男多女少***已成為中國的人口頑疾，會導致嚴重的社會後果。[8]這與傳統的重男輕女思想有關，將影響社會和諧穩定。此外例子還很多，難以一一列舉。從總體上看，在全球男女平等排行榜中，作為經濟大國的中國和美國相比雖有進步，但仍遠遠落後，有待努力趕上。

　　說到這裡，應當明確指出，認真反思非常重要和必要。但大家反思並非大家都是不平等現象的製造者，而是要從傳統思想影響、束縛、暗示中解脫出來，達到新的理性高度，從而認定男性中心、大男子主義等偏見所造成的男女不平等的事實，對共同、正常、健康發展及其不利，甚至完全可以說是有害無利。女性的處境雖有不同，也要在如何應對、適應、改變等方面進行反思，以求在達成科學、合理共識的前提下，闊步前進。