休謨是個怎樣的人

　　休謨是蘇格蘭的哲學家、經濟學家、和歷史學家，在近代哲學史上他第一個提出了不可知論的哲學體系，對西方的哲學發展非常有意義。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　休謨是啟蒙運動，也是西方哲學歷史中最重要的代表人物之一。艾耶爾曾經在他的邏輯實證主義中對休謨的評價是，自己在該文中所提到的觀點的來源，是根據休謨的經驗主義所得出來的。由此看來，休謨的是思想對人們餓影響是非常大的，同時他也是被人們所高度推崇的。另外愛因斯坦再提及自己的狹義相對論時，也坦言自己在構思時有收到休謨思想的啟發。

　　羅素對休謨的評價是實證主義者，在他看來，休謨的認知中，關於知識從事件的衍生以及感官印象和感覺的資料庫所得出來的結論，其實是毫無意義的知識經驗所得。

　　當然休謨的哲學思想並不僅僅是印象和感官，其中波普爾就有指出在休謨的思想中，其理想主義是對於“常識的現實主義”的反駁，同時他也認為現實主義是錯誤的，為此他在研究得出結論後，有很長一段時間仍是無法接受的。另外就是胡塞爾提出了休謨的著作中所表現出的特色的現象學，也就是休謨證實的某些感受和其他感受之間的相關性和相互之間的影響，同時將這些感覺集合後所形成的心靈之外的世界。

　　休謨的哲學思想

　　第一、經驗論基本原。也就是說一切存在的有意義的觀念其思想來源就是其相應的印象，對於印象和觀念他也給出了相應的解釋。“印象”就是我們身邊發生的各種內外感覺，包括我們所聽見的，看見的，喜歡的，討厭的等等。印象則分為兩種，一種是感覺印象，就是我們在不知道的情況下心中的最直觀的的反應;另一種是反省印象，這是說他們的產生是在我們腦中對相應的觀念的產生之前產生，出現在感覺印象之後，卻來源於感覺印象、

　　第二、溫和的懷疑論。對於感覺的來源問題，休謨是持懷疑態度的，在他看來我們自身所具備的的感覺，其來源是不可知的。在他看來，只有不斷地追尋感覺的來源，就可以合理地解釋感覺經驗，並且在他看來，感覺來源自己是可以解釋的。

　　第三、不可知論。休謨哲學思想中的不可知論主要分為兩個方面，分別是物質物件同上帝是不是真的存在是不可知的和經驗因果關係是否存在。

　　第四、因果學說。在研究了經驗和因果關係之後，休謨提出推論得出了其相應的來源，在他看來，這就是人的習慣和經驗，當然他也將其運用在了自我的哲學思想中。

　　休謨的美學思想

　　第一個休謨的美學思想是懷疑論思想。

　　該思想是他在英國經驗論哲學的基礎上提出了。在他看來，所以的知識都是經驗的總結。也就是一種觀念，而觀念間的關係則是指幾何的或者代數等這些的命題。在數學的複數經驗世界中，歐幾里德證明的真理無法成立，但是這並不影響運算的繼續進行以及其正確性。也就是說，對於一切事實的推論，幾乎都是建立在因果關係的基礎之上的。

　　當然因果論並不等同與數學論證，它不是根據理性推論得出，相反它是經驗的總結。簡單來說，就是沒有辦法得到一種可以詮釋因果關係的知識，即使觀察更多的事物，能夠證明的也只是過去，而不是想要了解的未來。休謨將這一觀點總結歸納後，在邏輯上否定了歸納原理。

　　第二休謨的美學思想是趣味的標準。

　　趣味就是通常所說的審美，包括審美趣味和審美鑑賞。關於這一方面，休謨的觀點則否認了美是事物本身所具備的一種性質，同時也否定美的客觀性，在他看來，美是欣賞的人心裡上產生的一種感覺，所以不同的人對美的認定才會不同。簡單來說就是，同一件物品，有的人會覺得美，同時也會有人認為它醜。想要追尋一種絕對化的美和醜，是理想主義的，是不可能完成的任務。