身法是練好太極拳的關鍵

　　身法,是身體主導權衡拳勢的一種組織法則,太極拳是一項獨特的人體運動。“身法”運用不當,則手、眼、法、步就沒有辦法連線,所以“身法”的功能是十分重要的。 下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。

　　在教學中身法要特別重視：“習太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富，無論是教與練必須從身法著眼，，必須嚴格要求。”

　　練太極拳身法大致分為兩個階段：

　　練太極拳身法的第一階段

　　第一階段是練外形，就是學習拳架注重身法，以尾閭正中為基準***在前進、後退、左轉、右旋時，必須保持軀幹的中正***，強調步法上嚴格分清虛實，以正中為前提，變換時完全用內勁而不允許依靠身體的前俯後仰、左右偏倚，或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好，如配合得不好會直接影響身法。既要支援身體的穩定，又要顧及分清虛實，對初學者來講是比較困難的，但必須練好八條之後，全身的肌肉骨骼才能靈活協調，動作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進而掌握行氣運動的本領。

　　練太極拳身法的第二階段

　　第二階段是練內形，也稱內勁。先以意識作為指導，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內形。身法是組織內形，產生內勁的關鍵環節。所以，平日行功走架，一舉一動必須由內及外，達到內外相合統一。此即“一動無有不動，一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協調配合，達到以內形支配外形的目的。

　　***一***太極拳是用"起、承、開、合"四個要領貫串始終，因此在習練中不可因起、承、開、合節序的關係而產生繼續的現象。應以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護臀、提頂、吊襠、鬆肩、沉肘和虛實分清等法則，一個一個地逐漸掌握好。然後再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注於腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯成一體。能聯合一體，全身的肌肉骨骼才能達到靈活協調，進一步掌握行氣運動的功夫。能做好以上這些要領，就能以意送氣達於腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。

　　***二***練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空鬆，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統的運動來支配太極拳的開合運動。手法要氣勢騰挪，有預運之勢，無散漫之意;神聚於眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉眼則周身全轉。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚而來，手法達於氣勢騰挪，即可氣貫手指。

　　***三***平時行功走架，既要沉著穩妥，又須輕靈自如。每一拳勢必須分“起、承、開、合”四個字，但四字之間不可截然斷續，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，閤中寓開。走架時要學會知己的本領，一動勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹於走架之中。走架的目的在於運用，平日行功走架時，就要當做正在與人打手，在打手時又要當做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進後退、左右旋轉、虛實變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術得矣。

　　太極拳的身法

　　太極拳的身法，主要為“立身須中正安舒，支撐八面”;處處不使身體各部位散漫失中，要表現出中正、大方、嚴正、舒展、和順的形象。前進、後退、左旋、右轉時，四肢動作不論如何轉換，自頭頂、軀幹至會陰，始終須形成一條直線***“上下一條線”***。拳論說：“百會***頭頂***、中極***臍下小腹處***，一氣貫通。”凡是身向前俯、後仰、左歪、右斜，失去重心垂直線平衡的，都是不符合要求的，都是身法上的缺點。兩肩與兩胯，兩乳與兩肚角的上下對齊，齊進齊退，不先不後，是做到身法上“上下相隨”，“上下一條線”的關鍵。

　　太極拳身法的“中正”，和靜坐時的身法端正是一致的。保持軀幹正直，對老年人特別重要，上身前俯，頭向前傾，彎腰屈背，失去虛靈頂勁，這是衰老的象徵。許多著名書畫家，不論在工作或平時，都是“正襟危坐”，軀幹筆挺的。但是練拳不能不有伸縮，身法有時也有歪斜，有時彎腰幅度極大，只要仍然保持“百會、中極，一氣貫通”的原則，這就是所謂“中正之偏”。

　　太極拳身法的輕靈、空鬆、圓活，全憑腰、胯、胸部的運轉，使在任何角度上能保持全身的平衡，最忌頭、身前傾，彎腰屈背。身法的中正，“尾閭中正”起著關鍵性的作用。重視了身法端正，但如果沒有“含胸拔背”的配合，上身的胸部就會直僵僵地得不到運動;練拳時如果刻刻留心“意注丹田”，腰部鬆沉直豎，骶骨有力、帶脈***腰部周圍一圈***自然充實，下部自然有穩重的感覺;胸、背部分的肌肉和骨節用意識控制儘量鬆舒下沉，自然就會有“含胸拔背”的姿勢，“鬆肩沉肘”可以幫助“含胸拔背”姿勢的形成。“含胸拔背”不同於弓背凹胸的病態姿勢。“含胸拔背”時內部橫隔向下舒張，自然地形成橫隔式的深呼吸，可以幫助氣沉腹部，使上體輕靈，下體穩重，它不同於挺胸的上重下輕。胸隔的一張一縮，一升一降，使隔肌有力，腹腔和肝臟也受到有規律的時緊時鬆的腹壓運動，有利於輸送血液和促進肝臟機能的活動。相對的使胸腔和肺部也獲得舒張的鍛鍊，加強了肺活量。這樣一開一合，一呼一吸，可使胸背部的肌肉、骨節和韌帶得到鍛鍊。“勁貫脊中”， “力由脊發”，“牽動往來氣貼背”，即指含胸拔背而言。

　　另外，我們不能從形式上來理解“含胸拔背”，否則會養成僂背的病態姿勢，與立身中正的原則不符。隨著動作的一開一合，虛實變換，脊椎在中正的狀態下，得到微微的屈伸運動。身法的中正安舒、輕靈圓活與沉著穩重三者相結合，是太極拳身法的特點。 陳、武兩氏拳家在講究身法時，主張全身整體勁的蓄髮相變是需要“一身備五弓”的，今試為闡發其具體操作方法於後，供愛好太極拳技術者揣摩。 “一身備五弓”指的是身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。五弓合一，即為全身的整體勁，觸之則旋轉靈活，能蓄能發，滔滔不絕。

　　身弓以腰為弓把，臍後腰脊命門穴始終以意貫注，中定而不搖擺，動作時以命門穴為原動力，兩腰腎旋轉抽換，帶動胸背部肌肉弧形鬆沉，變換虛實。開呼放勁時，勁往前去，而命門穴往後撐。合吸蓄勢時，命門穴先往後拉。啞門***頸椎第一節***和尾閭骨為弓梢，上下對稱，調節動度，加強其蓄髮之勢。身弓備，則腰部柔韌、中定而下沉，上於“啞門”虛豎，大大椎鼓起***即拔背的作用***;下於尾閭骨前送，起到舵手作用而內勁有上翻之意。

　　手弓以肘為弓把，以注意於肘節，使沉著鬆靜而有定向。手腕和項下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前後對稱;手在鬆柔靈活中用坐腕來固定***掌根微微著力而下沉，腕節柔而不軟，稱作“坐腕”***;鎖骨用意來固定，不使搖擺;鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手固定的前提。手弓備則聽拿化發，處處能整而不亂。

　　足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝關節有力而微前挺***膝關節不可超過足尖***，胯骨鬆沉而後撐，臀部與足跟齊，臀部之勁要貫到足跟，兩足根***足趾、足掌、足跟***下沉而又勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。“有上必有下，有前必有後，有左必有右”，相反相成，對拉勻稱。使能做到勁起腳跟，主宰於腰，通於脊背，形於手指。五弓合為一弓，以身弓為主，手弓、足弓為輔，是以腰為軸，上於兩膊相系，下於兩腿相隨;上下相隨，中間自然相隨。

　　每站一勢，須檢查是否五弓俱備，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉換”的蓄勢。“八面支撐”是穩固厚重，“八面轉換”是旋動靈活。

　　太極拳全身的總虛實總在於腰腎的轉換，腰腎轉換的樞紐在於腰脊命門穴。腰脊一轉而周身全動，纏繞運轉，無不順遂。內外合一而主從不亂，從而貫串協調。腰脊命門穴是“身弓”中關鍵的關鍵。五弓合一在推手時表現為一搭手即五弓俱備，源動腰脊，周身勁整，就能“機由己發，力從人借”，弧形走化，直線發勁，蓄髮相變，滔滔不絕。所謂：“全身都是拳”，“全身處處是太極”。五弓合一是全身內外整體勁練法的一種具體規定，練拳和推手是一致的，練拳即是推手，推手仍是練拳。一站勢為靜，靜中觸動;一變勢為動，雖動猶靜。處處時時能“五弓俱備”，是做到“勁以曲蓄而有餘”的必要條件。