小學六年級二單元作文端午節

　　端午節是我國傳統節日。那天，人們都要包粽子、賽龍舟。下面網要分享給你的是，供你選擇。

　　篇1

　　我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂裡受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄託，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀?

　　“高山流水，知音何在?絃聲已絕，如何獨生?”這是俞伯牙的絕唱，失去鍾子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想象，如果有佛家所說的“輪迴”，我多麼想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背後默默支援他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什麼要那麼執著呢?“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度裡。

　　為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去苟且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了?是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法?面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營著自己的精神世界，儘管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太痴狂，我看別人看不穿。

　　我常常會想起屈原的《悲回風》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩著那古老的文字，心裡不禁湧起一陣莫名的感動。或許它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心裡最灰暗的時候寫的，每一句都是心裡血淚的哭訴，純然是一絲悲哀，一片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心裡。

　　在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然;在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。

　　篇2

　　明天是五月初五，是城裡人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田裡的秧苗還未插完，棉田裡的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裡會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。

　　在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因為農村與城市親友網路的擴大，有好些嫁到城裡的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裡的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裡都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。

　　家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裡，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。

　　家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裡勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。

　　從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈

　　穿過歲月的河流，還有什麼痕跡不被淹沒?還有什麼東西能夠沉澱?不同時間，已經沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧靜。

　　自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水裡/飄蕩，遊走。

　　篇3

　　又是一年端午到，汨羅江水浪激浪，粽香引人飄滿堂，手拿艾葉插門框。兩千多年來，粽綠不知引得多少人心傷;兩千多年來，龍舟不知引得多少人回想。心傷你的投江自盡，回想你的高潔傲岸——屈原，中華民族的驕傲。

　　報國為民

　　戰國時期，七國稱雄。爭城奪地，互相殺戮，連年不斷戰亂。正值青年的你，看到百姓受到頻發的戰爭的災難，十分痛心。於是你立志報國為民，勸楚懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王肯定，深得民心。

　　面對日益強大的秦國，你並沒有被嚇倒，深愛著祖國的你，不惜辛苦親自到各國聯絡，欲要形成聯盟來對付秦國，“功夫不負有心人”經歷千辛萬苦的你終於成功，組成聯盟。

　　你為國家東奔西走，你為百姓任勞任怨，面對強權，你毫不畏懼;面對困難，你努力克服。你的高尚的政治情操與品質，像粽香一般撲入我心，回味無窮。

　　端午的粽香飄入我心，你克服困難，愛國愛民的精神也潤入我心，是你使我懂得面對困難，不要退縮，是你使我懂得中華民族的精神是多麼高尚偉大，是你伴我成長，讓我懂得愛國，愛民。

　　面對誣衊

　　一心為國，一心為民的你沒有私心，沒有雜念，可是上天總是對你那麼不公。一些貴族對你心懷不滿，對你有無限的嫉妒和怨恨。被小人的一番“轟炸”後，楚懷王終於按捺不住，聽信了讒言。就這樣，你辛苦奔波聯絡建立起的聯盟被楚懷王一手摧毀，聽說訊息的你心痛萬分，站在宮門外，遲遲不願離開，“不撞南牆不回頭”的你，還盼望懷王醒悟。

　　面對誣衊，你並沒有忙於為自己洗脫罪名，而是一心寄掛國家與百姓，不顧王權至上，還是堅持自己的做法，你的堅持猶如粽葉的青綠，有力地滲入我心，難以忘記。這樣看來，我也是自愧不如，曾經我也為一己私利誣陷過他人，看到你的事例，我深感內疚，是你讓我向善，是你教我做人的道理。

　　抱石投江

　　兩次的流放，使你心中鬱悶，難以抒發，你只好將它們付諸筆端，《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》都是你不朽的作品，詩詞字裡行間中透露出你對楚地楚風的眷戀，報國為民的熱情，文詞華麗，想像奇特。

　　可這不朽的創作，就在秦國攻破郢都的那一天而終止，你望著舊日的國都長嘆到：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”撒淚揮袖的你來到汨羅江邊，滿負絕望的你自盡前嫌，長歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”於是你抱石投江自盡。知道訊息的百姓，悲痛萬分，怕魚蝦食你，將綠粽纏上彩線投入江中，餵飽魚蝦。

　　愛國之心，永恆不變，為民之心，天地可見。你的愛國情懷打動了我，你的為民之心觸動了我。

　　如今兩千多年已經過去，改變的是環境，是人物，不變的是對你的尊敬，不變的是那濃郁的粽香，不變的是那綠色粽葉傳遞的懷念之情。我也要像你一樣擁有，愛國之心，做一個愛國炎黃子孫。

　　又是一年端午香飄，屈原那高尚，愛國，愛民，不屈不撓的精神一直影響著，啟迪著我，讓我一直快樂的成長，棕香纏繞我身!