戰國策目錄序閱讀練習及答案

　　戰國策目錄序是北宋政治家，文學家曾鞏為劉向編定的三十三篇《戰國策》目錄所寫的序。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《戰國策目錄序》閱讀材料

　　戰國策目錄序

　　曾鞏

　　劉向所定《戰國策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然後《戰國策》三十三篇復完。

　　敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治;及其後，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”;其說既美矣。卒以謂“此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然”;則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。

　　夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣;二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主後世之所不可為哉?亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。

　　二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先後，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一;此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿苟而已矣。可謂不惑於流俗而篤於自信者也。

　　戰國之遊士則不然不知道之可信而樂於說之易合其設心注意偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之聖賢，未有以此而易彼也。

　　或曰：“邪說*** ***害正*** ***，宜放*** ***絕之。此書之不泯，其可*** ***?”對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人皆知其說之不可從，然後以禁，則齊;使後世之人皆知其說之不可為，然後以戒，則明;豈必滅其籍哉?放而絕之，莫善於是。是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。”

　　此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇雲。

　　《戰國策目錄序》閱讀題題目

　　5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A.則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。 篤：執著

　　B.《崇文總目》稱第十一篇者闕 闕：損傷

　　C.偷為一切之計而已 偷：苟且

　　D.豈將強天下之主以後世之所不可為哉 強：強迫

　　6.將文言虛詞依次填入文中括號內，最恰當的一組是*** ***

　　邪說*** ***害正*** ***，宜放*** ***絕之。此書之不泯，其可*** ***?

　　A.而 者 以 焉 B.者 也 而 乎

　　C.以 者 而 焉 D.之 也 而 乎

　　7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是*** ***

　　A.戰國之遊/士則不然/不知道之可/信而樂於說之/易合其設心/注意偷為一切之計而已。

　　B.戰國之遊士/則不然不知/道之可/信而樂於說之/易合其設心/注意偷為一切之計而已。

　　C.戰國之遊士則不然/不知道之可信/而樂於說之易合/其設心/注意/偷為一切之計而已。

　　D.戰國之遊士/則不然不知道之可信/而樂於說之/易合其設心/注意/偷為一切之計而已。

　　8.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是*** ***

　　A.從第二段可以看出，劉向認識到了“謀詐”之害，但是他又為戰國時的謀士們開脫，認為在當時形勢下，他們不能不那麼做。而作者不同意劉向的後一觀點。

　　B.第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點。孔孟與策士們生活於相同的年代，卻能闡明先王的治國之道，看來並不是非用“謀詐”之術不可。

　　C.作者認為《戰國策》宣揚“謀詐”之術，而邪說會危害正道，所以應該把它廢棄禁絕;但考慮到它的史料非常豐富，又認為不能毀掉。

　　D.作者儘管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長處，遺詞十分委婉，充分表現了對前代學者的尊重。

　　9.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***

　　***1***能勿苟而已矣。可謂不惑乎流俗而篤於自信者也。

　　***2***其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。

　　***3***放而絕之，莫善於是。

　　《戰國策目錄序》閱讀題答案

　　5.B***“闕”應為“缺少、缺失”意。***

　　6.D***“之”，助詞，取消主謂之間的獨立性;“也”，用在句中，表語氣的舒緩和停頓;“而”，連詞，表遞進;“其…乎”，固定結構，表反問。***

　　7.C***戰國之遊士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。***

　　8.C***作者認為應該“明其說於天下”，從思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不贊同廢棄禁絕《戰國策》。***

　　9.***1******孔子、孟子***能夠不苟且隨便罷了。這就可以說是不受流行習俗迷惑，而對自己的見解有堅定的信念。***4分***

　　***2***他們給後代造成的大禍已經很清楚了，可是一般俗人還對此執迷不悟。***3分***

　　***3***廢棄並禁絕邪說***的辦法***，沒有比這更好的。***3分***