金元四大醫家之朱丹溪

　　朱丹溪，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。下面是小編為大家精心推薦的相關資訊，希望能夠對您有所幫助。

　　的簡介：

　　朱丹溪***1281~1358年***，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏***今浙江義烏市***赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。

　　朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為"朱一貼"、"朱半仙"。倡導"陽常有餘，陰常不足"說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方藥，為"滋陰派"***又稱"丹溪學派"***的創始人，與劉完素、張從正、李東垣並列為"金元四大家"，在中國醫學史上佔有重要地位。

　　著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。其故里浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。

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　　朱丹溪***1281~1358年***，名震亨，字彥修，義烏***今浙江義烏市***赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，朱丹溪後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫家”。

　　童年磨難

　　朱丹溪祖父名環，父名元，母戚氏。祖父輩均以孝聞名鄉里。朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通醫學，著有《衛生普濟方》，重醫德。堂祖父叔麒，宋鹹淳進士，晚年從事醫學，醫德十分高尚，他們均對丹溪有一定的影響。

　　元至元十八年***1281年***十一月二十八日，朱丹溪誕生於義烏縣赤岸村。朱丹溪自幼聰敏好學，日記千言。

　　元貞元年***1295年***，丹溪父親因病去世。丹溪和兩個弟弟都尚年幼，全家靠戚氏一人支撐。朱丹溪的童年既經歷了艱辛的磨難，又得到了母親的良好的教育與薰陶。

　　發奮為學

　　在逆境中成長的朱丹溪，性格豪邁，見義勇為，從“不肯出人下”。元大德四年***1300年***，朱丹溪年滿20歲，時任義烏雙林鄉蜀山裡里正。他剛正不阿，敢於抗拒官府的苛捐雜稅，因而深得民眾的擁護，連官府都忌他三分。

　　丹溪30歲時，母親患病，而“眾工束手”，因此他就立志學醫。他刻苦鑽研《素問》等書，“缺其所可疑，通其所可通”，克服了學習上的種種困難，經過5年的勤奮苦學，既治好了母親的病，也為日後的醫學打下良好的基礎。

　　新增彩色圖片這時，丹溪已經36歲，他在強烈的求知慾驅使下，到東陽從師許謙，學習理學。過了4年，成為許謙的得意門生。後來他將理學結合於醫學，推動了醫學理論的發展。

　　延祐元年***1314年***八月，恢復科舉制度。丹溪在學習期間，曾參加過兩次科舉考試，但都沒有考中。

　　科舉失敗並沒有使丹溪灰心，他認為：要使德澤遠播於四方，只有學醫濟人，才是最好的選擇。這時，他的老師許謙，臥病日久，也鼓勵丹溪學醫。於是，朱丹溪決意斷絕仕途，專心從事醫學事業。

　　有志不在年高，朱丹溪專業從醫的時候，已40歲了。他一心撲在醫學上，學業大有長進。過了兩年，丹溪42歲時，治癒了許謙多年的頑疾。

　　千里求師

　　泰定二年***1325年***，朱丹溪45歲，渡錢塘江，千里迢迢來到吳中***今江蘇蘇州***。後到宛陵***今安徽宣城***，上南徐***今江蘇鎮江***，輾轉建業***今南京***，但始終沒有找到一位適合當老師的人。有人告知，杭州羅知悌醫術高明，學問精湛，他就不顧夏日的炎熱，日夜兼程，匆忙趕到杭州求教。

　　羅知悌精於醫，得金劉完素之學，為劉完素的二傳弟子，旁參張從正、李東垣兩家，曾以醫侍宋理宗。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授，又有實踐的教誨。使朱丹溪的醫術有了長足的進步。朱丹溪經過長期不斷的實踐，總結出一個重要的論點，即“陰易乏，陽易亢，攻擊宜詳審，正氣須保護”。為創立後來的丹溪學派奠定了堅實的基礎。

　　一年半後，羅知悌去世。丹溪安葬了師傅後回到義烏老家。朱丹溪濟世救人，為百姓治病，數年後，“聲譽頓著”。

　　作品成就

　　主要成就及著作——倡導滋陰學說

　　丹溪著書的態度十分嚴謹，至67歲時，著《格致餘論》一書。不久又著《局方發揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等，今僅存前三部書。

　　《格致餘論》是丹溪醫論的專著，共收醫論42篇，充分反映丹溪的學術思想，是丹溪的代表作之一。

　　該書以《相火論》、《陽有餘陰不足論》

　　朱丹溪兩篇為中心內容，創立“陽常有餘，陰常不足”的論點，強調保護陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導滋陰學說，打下牢固的基礎。其他各篇，側重論述滋陰降火和氣、血、痰、鬱的觀點，內容十分豐富，每篇中又多以治驗相對照。

　　朱丹溪的醫學成就，主要是“相火論”、“陽有餘陰不足論”，並在此基礎上，確立“滋陰降火”的治則，倡導滋陰學說及《局方發揮》一書，對雜病創氣、血、痰、鬱的辨證方面。其他，如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養老、慈幼、茹淡、節飲食、節情慾等論，大都從養陰出發，均對後世有深遠的影響。

　　丹溪學說，不僅在國內影響深遠，而且在15世紀時，由日本人月湖和田代三喜等傳入日本，日本又成立“丹溪學社”，進行研究和推廣。迄今日本沿存“丹溪學社”。

　　至正十八年***1358年***夏，一代醫學宗師朱丹溪與世長辭，終年78歲，葬於義烏東朱之郭頭庵。