留侯論文言文閱讀答案

　　《留侯論》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。文章根據《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”、“養其全鋒而待其敝”的策略的重要性。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《留侯論》文言文閱讀材料

　　古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

　　夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

　　當韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦危矣。

　　千金之子，不死於盜賊，何者?其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥倖於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

　　楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎;莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿以就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

　　觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒;高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?

　　太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟!

　　《留侯論》文言文閱讀題目

　　5、下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是*** ***

　　A. 匹夫見辱 見：被

　　B. 而世不察，以為鬼物，亦已過矣 過：錯誤

　　C. 油然而不怪者 油然：突然發生

　　D. 高祖忍之，養其全鋒而待其敝 敝：疲憊，衰敗

　　6、下列各句中加點詞語的意義及用法相同的一組是*** ***

　　A. 是故倨傲鮮腆而深折之 夫人之相與，俯仰一世

　　B. 使之忍小忿以就大謀 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾

　　C. 非子房其誰全之 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也

　　D. 而其狀貌乃如婦人女子 至於鞭棰之間，乃欲引節

　　7、下列對文意理解不正確的一項是

　　A.文章開篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進行比較，指出“豪傑之士”的“過人之節”就在於“能忍”品性，體現了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。

　　B.本文列舉了張良阻擊秦王、進履受書、勸說劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動的歷史事實為例，說明只有“忍小忿”才能“就大謀”。

　　C.作者以項劉楚漢之爭為例，論證正是由於張良能夠“忍小忿”，所以才能“就大謀”，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業。

　　D.文章以鄭伯肉袒牽羊，勾踐臣妾於吳與項劉楚漢之爭等歷史事實為例，進行說理，具體生動，深入淺出，曉之以理，動之以情，這增加了文章的說服力。

　　8、將一卷文言文中劃線語句翻譯成現代漢語***6分***

　　⑴天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

　　⑵子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥倖於不死，此圯上老人所為深惜者也。

　　《留侯論》文言文閱讀答案

　　5、C 油然：自然，從容

　　6、B 表目的連詞，來 A代詞，他/助詞，取獨 C副詞，表反問/代詞，自己 D副詞，卻/副詞，才

　　7、A “體現了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”錯誤

　　8、翻譯答案見參考譯文，錯1處扣1分，扣完為止。

　　《留侯論》參考譯文

　　古時候被人稱作豪傑的志士，一定具有勝人的節操，***有***一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無故受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

　　張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢?看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有聖賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意並不在於授給張良兵書***而在於使張良能有所忍，以就大事***。

　　在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家裡平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，雖然僥倖沒有死，那間隙連一根頭髮也容納不下，也太危險了!

　　富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手裡的。為什麼呢?因為他們的生命寶貴，死在盜賊手裡太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只想採用荊軻、聶政行刺的小計謀，僥倖沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點而成就大功業，所以到最後，老人說：“這個年幼的人可以教育了。”

　　楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴僕，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心願，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有餘，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什麼這樣說呢?老人和張良並沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴僕的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發怒。

　　看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰爭中是百戰百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒***不懂得珍惜和儲存自己的實力***。漢高祖能忍耐，保養那完整的刀鋒***把自己的精銳實力保養得很好，等待對方的衰弊***，這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他?

　　司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇偉的，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊!這就是張良之所以成為張良吧***言外之意：正因為張良有能忍之大度，所以，儘管他狀貌如婦人，卻能成就大業，遠比外表魁梧的。