漢式婚禮有哪些文化精神

General 更新 2024年12月23日

  漢式婚禮是以古典主義為主要特徵的當代新興、時尚的婚禮形態。漢式婚禮不同於西式婚禮,也不同於一般以明清風格為主的所謂中式婚禮。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  漢式婚禮的文化精神

  禮是人與人之間相處的規範。婚禮則規範著夫婦相處之道,並反映了華夏民族對夫婦、天地、陰陽、乾坤等關係的本質理解。夫婦之道正是漢式婚禮的核心義理。因此漢式婚禮絕不只是聚會、宴飲、取樂,更不可輕慢與褻瀆,它是倫理哲學的一場莊重宣告。*** 婚禮,在古代寫作“昏禮”,因其是在黃昏時舉行,故稱“昏禮”。***

  信仰

  華夏民族以人法天,自然界的萬物,乃是天陽、地陰所化生。男女則是社會的陰陽兩極,是人類的淵源,是一切倫理的起點。《禮記》說,“昏禮者,禮之本也”。又說“君子之道,造端乎夫婦”。在漢民族傳統中,婚禮被理解為天地、陰陽、乾坤等世界秩序及人倫之本的實現和完成,被賦予了信仰的意義。

  盟誓

  《禮記》說“昏禮者,將合二姓之好”。華夏民族看待婚禮,如同看待國家間歃血為盟、看待兄弟間結拜為盟。夫婦的婚約,兩姓的聯姻,本質在於作承諾、立誓言、結盟約。是承諾就要踐行,是誓言就要兌現,是盟約就要信守。盟誓追求永恆,有如山海之不朽,所以說“山盟海誓”。

  主從

  婚禮中男送女以雁,是一種相沿而來的古禮。《白虎通》說:“取其隨時而南北,不失其節,明不奪女子之時也。又是隨陽之鳥,妻從夫之義也。又取飛成行,止成列也,明嫁娶之禮,長幼有序,不相逾越也。”雁都是成行成列飛行的。送雁,既明確了家庭中夫妻角色之不同和擔當之不同,申明瞭丈夫引領妻子、妻子追隨丈夫的男女有別之意,又表明夫妻不可分離,不可拋棄,正如大雁不能單飛。

  平等

  漢式婚禮在申明夫主婦從的同時,亦強調了丈夫對妻子的尊重和愛護。兩姓聯姻,男女盟誓,賦予了夫婦對等之義,雙方本就具有了對等的權利和義務。婚禮中,夫婦拜同禮、坐同席、食共牢、飲合巹,處處提示著夫妻夫婦之間既有主從,又有平等。家庭角色分工的不同,使丈夫真正成其為丈夫,妻子真正成其為妻子,且毫不妨礙夫婦的比翼連枝、琴瑟相諧、相敬如賓。

  責任

  在漢式婚禮中,一是強調了夫婦對彼此的責任。要做到“執子之手,與子偕老”,要做到“結髮同心,

  生死不離”。二是強調了夫婦對宗族的責任。婚前男方要通過六禮前往女家與女方父母溝通婚事,新娘離家出嫁時,要拜別父母和宗廟,嫁入夫家後,要通過婦見廟見之禮接受男方父母和歷代祖先的認可。《禮記》說“昏禮者……上以事宗廟,而下以繼後世也,故正人重之”。同父母和宗廟的儀式互動,向新人宣示了婚姻的宗法意義,宣示了綿延子嗣、傳續宗族、承上啟下、孝養雙親之責。三是強調了夫婦對社會的責任。《禮記》說:“禮之大體,而所以成男女之別,而立夫婦之義也。男女有別而後夫婦有義;夫婦有義而後父子有親;父子有親而後君臣有正。”在漢式婚禮中,婚禮是禮之本,夫妻是人倫之本,只有婚姻和諧,家庭才能是和諧的,我們民族的繁衍和社會的秩序才能是和諧的,由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物也才能是和諧的。

  漢式婚禮的介紹

  漢式婚禮是以古典主義為主要特徵的當代新興、時尚的婚禮形態。漢式婚禮不同於西式婚禮,

  也不同於一般以清、民國風格為主的所謂中式婚禮。漢式婚禮以周禮為藍本,以典雅、尊貴、莊敬為氣韻,追本溯源,是真正體現華夏經典文化傳統的民族婚禮。在華夏民族的傳統中,漢式婚禮被視為禮樂文明的根本所在,被視為人倫關係和社會秩序的起點,被視為人與自然陰陽相和諧而化生萬物的本源。只有這樣的婚禮,才足以同新人之間堅貞、深沉的情感相般配,才能同我們自身的民族身份和文化傳統相般配。

  漢式婚禮是漢民族的傳統婚禮,在婚禮進行時應當穿著形制正確的漢服。但可根據其不同時期的風格,選擇相應的服飾顏色及款式。如漢周時期崇尚玄色及紅色,風格的漢式婚禮可選擇紅黑配色的曲裾或衣裳;唐風漢式婚禮則可選擇紅男綠女的搭配;而明風婚禮則一般選擇明代官服,新婦多為鳳冠霞帔。

  漢式婚禮的主要流程

  整體結構

  婚前禮→正婚禮→婚後禮

  流程分解

  婚前禮:納采→問名→納吉→納徵→請期

  正婚禮:親迎→共牢合巹→解纓結髮

  婚後禮***成婦禮***:婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑→廟見成婦

  儀節內容

  ★婚前禮

  1.納采男方向女方求婚,以雁為贄見禮物。《儀禮·士昏禮》:“昏禮,下達納采。用雁。”

  2.問名納采後,問得女方之名,以便占卜成婚與否、吉凶如何。《儀禮·士昏禮》:“賓執雁,請問名;主人許,賓入授。”

  3.納吉問名之後,男方“歸卜於廟,得吉兆,復使使者往告”***《儀禮·士昏禮》***。男方問名後,占卜男女雙方生辰八字,若得吉兆,派使者帶雁到女家報喜,儀如納釆。

  4.納徵男方遣使者向女家納聘以訂婚。《儀禮·士昏禮》:“徵,成也,使使者納幣以成婚禮。”納徵以後,婚姻進入正式準備階段。

  5.請期男方擇定成婚吉日,正式約定女方,以雁為贄見禮物。《儀禮·士昏禮》:“請期,用雁。”鄭玄注:“夫家必先卜之,得吉日,乃使使者往辭,即告之。”

  ★正婚禮

  1. 親迎新夫親往迎娶新婦。

  2. 共牢合巹“同牢”指新夫新婦共食一鼎所盛之肉。“合巹”指新夫新婦各執一合巹杯,相對飲酒。《禮記·昏義》:“婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而酳,所以合體、同尊卑,以親之也。”

  3. 解纓結髮“解纓”指新夫親手解下新婦頭上許婚之纓。“結髮”指各剪取新夫新婦一束頭髮,以紅纓梳結在一起。

  ★婚後禮***成婦禮***

  1. 婦見舅姑妻稱公公為“舅”,稱婆婆為“姑”。成婚後的第二天清晨,新婦早起、沐浴,端著盛有棗、慄和腶修的竹器到公婆寢門外等待。“棗”取早起之意,“慄”取顫慄之意,“腶修”取振作之意。

  2. 婦饋舅姑新婦親自侍奉公婆進食,待二老食畢,婦要象徵性地吃公婆的餘食以示恭孝。另有一說,“婦饋舅姑”指新婦過門後第三天,就要下廚燒飯做菜,以饋舅姑,以示自此後主持中饋,以盡孝道。唐代有“三日入廚下,洗手作羹湯;未諳姑食性,先譴小姑嘗”的民俗記錄。

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  3. 舅姑醴婦 公婆為新婦安食漱口,並以“一獻之禮”酬新婦,以示長輩的關懷。

  4. 廟見成婦婚後三個月,夫家擇一日,率新娘至宗廟祭告祖先,以示該婦從此正式成為夫家成員。
 

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