孫式太極拳推手練習

　　每一套太極拳都有推手這個動作，可見其重要性。那麼推手動作應該怎麼樣練習呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　1、首先應明確推手的目的和功效：

　　盤架是將神氣收斂於內，混融而為一，是太極之體。推手是以八勢含五行諸法，動作流行，使神氣形佈於外，化而為八勢太極之用。先父雲:“有體無用，弊在無變化，有用無體，弊在無根本。所以體用兼該，乃得萬全。”所以推手的目的，是使習者在盤架的基礎上能體用合一，由此而完善人之心理、生理機能，進而悟道。所謂“以操手練用工純，能以手足靈活，引進落空，牽動四兩撥千斤，神氣散佈而為十三勢。至此時，血氣之力自消，神妙之道自至矣”。關於推手的效用，先父雲:“人之動靜變化，誠偽虛實，機關未動，而我可預知，無論他人如何暗發心機，總不能逃我之妙用。妙用為何?即打手之招法，掤捋擠按，採挒肘靠八法也。總以掤捋擠按四手，為打手根基四手。故先以掤捋擠按四手常常練習，須向不丟不頂中求玄妙，與不即不離內討訊息，習之純熟，手中便有分寸，量彼勁之大小，分釐不錯，權彼勢之長短，毫髮無差。前進後退，處處洽合。以後採挒肘靠四法，以及千萬手法，皆由掤捋擠按四法中之變化而出，至於因熟生巧，相機善變，非筆墨所能盡，此不過略言大概耳。”

　　2、其次應明確孫式太極拳推手的原則和特點：

　　其實，推手本無定法定則，兩人推手，乃是相機而變的一項活動。這裡所談之原則，乃是針對初習者而言，以使其得以入門之徑。

　　初習推手時的原則為:心要靜，神要凝，形要鬆，氣要順，兩足要虛實分清。初習時要只化不發，專注於不丟不頂，粘連黏隨，以練聽勁為要，以練舍已從人，與彼處處洽合，周身協調一致為本。

　　久之，自身氣血和順，內外一致，內勁自生。當與人推手中，能不意而發，將彼發出而自己尚且不知時，方可用心體悟此種發勁之妙。遂將神氣散佈周身，將彼完全攝於我之神氣之申。至此則可處處預知彼之用勁。

　　故初習推手時以練聽練化為要。練聽練化，就是高階層次的盤架，其與站樁、走架有異曲同工之妙，皆為生成內勁之方法。因此，在初步推手時，要貫注於“聽”、“化”之巧妙，不可為爭一時之短長而用強，否則會捨本求末，功夫難以進階。

　　孫式太極拳基本樁法

　　練太極拳也要站樁，這是確定無疑的，俗話說“練拳不站樁，純粹是瞎忙”。有人認為，太極拳已經是極為緩慢的動作了，在鬆沉的狀態下，肌肉骨骼的負擔已經比較大了，站不站樁區別不大。其實不然，其中還是有區別的，動作中體會的主要是穩定與協調，重心的移動，手腳的配合等。而在站樁時主要體會的是周身一體、內外相合的感覺，由於在站樁時不需要動，所以人才有足夠的時間去檢查：自己從頭到腳的姿勢是否正確***九要是否做到。三害是否屏除***，自己的意念是否到位***周身上下前後左右是否用意念引領，處於圓滿的平衡狀態***，自己的氣息是否順暢***呼吸吞吐是否與動作的開合伸縮達成了有機的默契***。

　　樁是一定要站的，關鍵是怎麼站?

　　首先要站無極式：

　　無極式如平地立杆，頭頂天，收重心於兩腳跟問，足跟蹬地，如木樁入地，所有要求一如九要，主要訓練一軸到底和周身一體的感覺。

　　其次便是站三體式：

　　三體式是形意拳的樁法，是個很好的樁形，但是練太極拳卻用形意拳的樁法，是否有些不妥?難道太極拳本身就沒有好的樁可站麼?非也。如前所述，孫式太極拳是三拳合一，是以形意拳為骨架的，融合有大量形意拳的內容，所以用形意拳的三體式作為基本樁法，是順理成章的。三體式的站法，在孫劍雲先生的書中，以及在孫老先生的《形意拳學》中都有詳細的說明，本文不再贅述，惟關於兩手的手形有必要多說一些。在孫劍雲先生的書中，所描述的三體式兩手的手心是向下的，即除大指外其餘四指是指向前方的，這是孫祿堂老先生早年的式子。在孫老晚年的書中，就已經改為塌腕，手掌直立，四指上指***後手也如此***。後者已經傳了近百年，是已經定型的姿勢，與原來的姿勢比，它的好處是“筋長力大”，手上貫的勁要足得多，而且與形意拳、太極拳中的手形動作相同，所以學者在站樁時還應以新式為準。至於孫劍雲先生為什麼在自己的書中用老式而不用新式，現在無法推測，也可能她覺得老式更平和些，更有利於放鬆吧。就像練習鄭多燕減肥舞一樣。

　　另外，作為輔助，把太極拳中的幾個動作拿出來作為樁步來站，也是大有好處的。如：手揮琵琶式、開合、單鞭等，都可以用來站樁。姿勢不同，內中的感覺也不同。如：手揮琵琶式，兩手如抱球狀，力求圓滿，前手不如三體式勁大，但後手要飽滿些，兩手主要體會棚勁。再如開合，兩手做開合之勢，腿正常彎曲，腳不可並得太攏，此式與一般的養身樁只在手形上有差別，不是手心向內，而是如捧球狀。再有就是單鞭，手橫向伸開至極處，站起來非常舒服，手臂長勁也很顯著。