調神養法生

　　調神是指調理或調攝心神，精神調養或精神養生，也叫心理養生。小編現在就告訴你何調神養生，快來看看這篇文章瞭解詳情吧。

　　調神養生是什麼

　　在道家各種養生方法中，調神是最基本的方法之一。在養生理論和方法中，調神居於首要地位，這是由神在整個人體中主導作用所決定。神對人的各種活動都起到支配作用，不僅對人體各種生理活動有重要影響，而且對人體病理過程也產生巨大影響。

　　現代研究也發現，各種對健康產生不利影響因素中，最為突出地就是不良精神狀態和情緒。所以道家說“上士養神，中士

　　養氣，下士養形。”

　　管子談到養心時提出要具備“四心”狀態：

　　善心---“凡道無所，善心安愛。”

　　定心---“定心在中，耳目聰明，四肢強固，可以為精舍。”

　　全心---“心全於中，形全於外，不逢天災，不遇人害。”

　　大心---“大心而敢，寬氣而廣，其形安而不移。”

　　調神養生的一些基本原則

　　虛靜無為：精神調養，以虛靜為本。心神屬陽，宜靜以養之，心清則神清，心定則神凝。心神清明，則血氣平和，有益健康。心能與形相守，使形神相親，才能保持人體健康。

　　自然超然：要想精神健康不僅要虛靜無為，還要自由超然。要求人對思想感情的表達不壓抑、不限制，任由思想翅膀自由翱翔。超然是對現實中功力生活的一種超越和淡然。這種超然並不是對現實iyi的完全排斥，而是對現實利益一種順其自然態度。

　　自然純真：就是強調要自然對待自身整個精神活動，讓自己精神情感活動自然流露，就是要將精神情感的存在、變化和需求看成是一種自然的也是必然的狀態。所以可以尊重人的精神情感存在規律和需求規律，自然地去滿足這些需求，而不要人為的抑制或消滅它。 順其自然地表達，合理加以引導，滿足正常需求，才能減少它的消極影響。

　　自我認同：就是自我意識對自身精神和身體存在的認同。維持身心合一，首先要求思想意識上對自身精神和身體達到認同，也就是承認自身精神和身體存在的重要意義，而不是否定它的存在，甚至把它看成一種消極有害的存在。

　　培養善心：就是要求人具有對社會和他人的慈愛之心。不僅是珍惜自己一切，也包括對他人同情之心。道家認為與人為善的慈愛之心是精神健全人應具備基本品格。整個社會來說，人們應該貴生、尊生，要珍惜尊重自己和他人的生命。

　　調神養生的一些方法

　　虛靜守神法運用自我身心調攝是精神內守而保持膽魄寧靜，並派遣消除不良精神刺激。

　　虛靜--虛為心中無物，靜為念頭不起。虛靜是保持內心對現實事物淡泊。

　　守神--虛靜狀態下，避免情緒大起大落。

　　虛靜守神要領是摒除對現實事物貪念，避免各種現實煩惱擾亂人精神，致心神不寧。虛靜守神法具體方法有清心斂思法、用神專一法、閉目養神法、靜默坐忘法。

　　清心斂思法:清除各種慾望雜念，保養心神，使之清淨。《皇帝內經》提出精神內守，闡明瞭其作為養生方法的重要價值，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”

　　用神專一法：以積極思維方式，注意力集中某一點或事，使心神超越其他各種食物對精神不良刺激，驅除這些食物帶來的雜念煩惱，產生凝神定志養神之效。

　　閉目養神法：讓心神不外馳而內守。使精神趨於安靜，還能促進精神與形體和諧，以利身心健康啊。

　　靜默坐忘法：靜坐方式收攝心神，消除一切思想雜念，使精神虛靜空鬆，進入無思無慮入靜狀態。

　　愉悅身心法

　　順應身心法：道家認為人體各種慾望都是人道必然，是自身需要，也是精神需要。在道家看來，善於養生的聖人與凡人一樣都需要欲的滿足，“適嗜慾於世俗之間”也是修身養心一個基本要求。

　　達觀開心法：情緒樂觀是調養精神，增進精神健康，防止衰老最好藥物。《素問.舉痛論》有云“喜則氣和志達，營衛通利。”

　　怡情暢志法：適應和滿足精神情志需要，使其得到頤養和滿足。就是要求把生活安排得豐富多彩，以培養興趣、陶冶情操，從而保持常樂心境。

　　淡泊名利法

　　有自然樸素、少私寡慾、超越名利。

　　抒情暢神法

　　人體在精神情感存在問題，多由思想情感抑鬱引起，所以調理需要從精神情感表達著手。

　　調理氣機法

　　1、取仰臥位，床褥厚軟，枕高與身平，舒展手腳。

　　2、兩手握拇指，置於離身兩拳處，兩腳間距兩拳。

　　3、叩齒多次，緩緩嚥下唾液，將氣從鼻腔引入腹部;氣吸足則停止，有餘力可繼續吸氣;胸中氣悶則可從口中緩緩吐氣，而後自然清氣再從鼻中吸入。這一方法可疏解氣鬱、吐濁納清，讓人精神倍感輕鬆。

　　情緒宣洩法

　　讓精神情緒隨其所願宣洩表達，使鬱結之氣得以舒暢。其具體方法是選擇適當場所，讓患者充分表達其思想感情，宣洩情緒。