基督教講章多言多語

　　多言多語難免有過,禁止嘴脣是有智慧的，多言多語就是口無遮攔，信口開河，說話不顧事實，不計後果亂講話。下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　我在夢裡還看見，他們往前走的時候，忠信偶然向旁邊一望，看到一個叫做多話的人在離開他們旁邊不遠的地方走著;因為這兒路面很闊，他們可以並排行走。他個子很高，遠遠的看過去比靠近看去更漂亮。忠信對這個人這樣說：

　　朋友，你到哪兒去?你是不是上天國去?

　　多話說：我是上那兒去。

　　忠信說：那很好;那麼我希望我們可以有你作伴。

　　多話說：我非常願意跟你們作伴。

　　忠信說：那麼，來吧，我們一塊兒走，讓我們談些有益的事情來消磨時間。

　　多話說：我願意跟你或者任何人談論有益的事情;我碰到喜歡這種高尚消遣的人，心裡非常高興;因為，說真的，很少人在旅途上歡喜這樣消磨時間，他們寧可談些無益的事情;這使我感到煩惱。

　　忠信說：這的確是件可嘆的事情;因為有什麼事情像天上的上帝的事情這樣值得世上人使用他們的舌頭和嘴脣呢?

　　多話說：我非常喜歡你，因為你的話具有很大的說服力;我要加上一句，有什麼事情像談論上帝的事情這樣愉快、這樣有益呢?有什麼事情這樣愉快呢?——那就是說，如果一個人對奇妙的事情感到興趣的話。

　　譬如說：如果一個人喜歡談論歷史或者事物的奧祕，或者喜愛談論神蹟、奇蹟或預兆，他上哪兒去找像《聖經》裡記載得那麼有趣，寫得那麼美麗的事情呢?

　　忠信說：這倒是真的;不過我們的主要目的是要從談論這種事情中得到益處。

　　多話說：我就是這樣講;因為談這種事情最有益處;因為這樣談論，可以使一個人得到很多知識;譬如說，關於世上東西的空虛和天上東西的好處這種知識。

　　一般說來是這樣，尤其是通過了這種談論，一個人能認識到重生的必要，認識到我們靠行為是無濟於事的以及對基督的正義的需要等等。

　　並且這樣做能使一個人認識到悔改、信仰、祈禱、忍耐或其他這類事是怎麼一回事;這樣做，一個人還會知道什麼是福音的偉大諾言和慰藉，這會給他安慰。

　　這樣做，一個人還可以學會怎樣拒絕不正確的見解，擁護真理以及教導無知的人。

　　忠信說：你所說的都很對;聽見你說這些話，我很高興。

　　多話說：哎呀!就是因為缺少談論，所以很少人懂得，為了要獲得永生，需要有信心，也需要恩典在他們靈魂裡作工;可是他們愚昧地生活在律法裡，而那樣做他們決得不到天國的。

　　忠信說：但是，對不起，這種至上的知識是上帝的恩賜;誰也不能靠自己的勤勞或者光靠談論它們就可以得到這種知識。

　　多話說：這我全知道;因為除非上天賜給他，一個人什麼也不會有;一切都是靠恩典，而不是靠行為得來的。為了證明這一點，我能舉出一百句《聖經》裡的話。

　　忠信說：那麼，我們現在要談的是什麼呢?

　　多話說：隨你說吧;只要對我們有好處，無論是天上的事情，地上的事情，有關道德的事情，或者有關福音的事情，神聖的事情，或者褻瀆的事情，過去的事情，或者將來的事情，外面的事情，或者家裡的事情，比較重要的事情，或者偶然的事情，我都願意談。

　　這會兒忠信開始覺得驚奇。他向基督徒走去***因為在這一段時間裡基督徒一直是單獨走著***，輕輕地對他說：我們有個多麼勇敢的伴侶!這個人一定會成為一個非常出色的天路旅客。

　　基督徒聽了，謙虛地笑笑，說：你這樣喜歡的這個人會用他的舌頭去欺騙所有對他的為人不瞭解的人。

　　忠信問：那麼你瞭解他嗎?

　　基督徒說：瞭解他?當然瞭解，比他了解他自己還清楚。

　　忠信說：請告訴我，他是什麼人?

　　基督徒說：他叫做多話，住在我們的城裡。我覺得奇怪，你怎麼會不認識他;不過我想我們的城相當大。

　　忠信說：他是誰的兒子?他住在哪兒?

　　基督徒說：他是好口才的兒子，住在閒扯街;所有認識他的人都知道他是閒扯街的多話;儘管他口才好，他只是個無聊的人。

　　忠信說：啊，他看上去很像樣。

　　基督徒說：對他認識不十分清楚的人，會覺得他很像樣的，因為他在外面表現得好到了極點;在家鄉一帶可表現得夠醜惡了。

　　你說他很像樣，這使我想起我在畫家的畫上所看到的情況，它們遠看非常好，走近一看卻不那麼好看。

　　二

　　箴言10章：多言多語難免有過。禁止嘴脣是有智慧。

　　10:1 所羅門的箴言。智慧之子，使父親歡樂。愚昧之子，叫母親擔憂。

　　10:2 不義之財，毫無益處。惟有公義，能救人脫離死亡。

　　10:3 耶和華不使義人受飢餓。惡人所欲的他必推開。

　　10:4 手懶的要受貧窮。手勤的卻要富足。

　　10:5 夏天聚斂的，是智慧之子。收割時沉睡的，是貽羞之子。

　　10:6 福祉臨到義人的頭。強暴矇蔽惡人的口。

　　10:7 義人的紀念被稱讚。惡人的名字必朽爛。

　　10:8 心中智慧的，必受命令。口裡愚妄的，必致傾倒。

　　10:9 行正直路的，步步安穩。走彎曲道的，必致敗露。

　　10:10 以眼傳神的，使人憂患。口裡愚妄的，必致傾倒。

　　10:11 義人的口是生命的泉源。強暴矇蔽惡人的口。

　　10:12 恨能挑啟爭端。愛能遮掩一切過錯。

　　10:13 明哲人嘴裡有智慧。無知人背上受刑杖。

　　10:14 智慧人積存知識。愚妄人的口速致敗壞。

　　10:15 富戶的財物，是他的堅城。窮人的貧乏，是他的敗壞。

　　10:16 義人的勤勞致生。惡人的進項致死。***死原文作罪***

　　10:17 謹守訓誨的，乃在生命的道上。違棄責備的，便失迷了路。

　　10:18 隱藏怨恨的，有說謊的嘴。口出讒謗的，是愚妄的人。

　　10:19 多言多語難免有過。禁止嘴脣是有智慧。

　　10:20 義人的舌，乃似高銀。惡人的心，所值無幾。

　　10:21 義人的口教養多人。愚昧人因無知而死亡。

　　10:22 耶和華所賜的福，使人富足。並不加上憂慮。

　　10:23 愚妄人以行惡為戲耍。明哲人卻以智慧為樂。

　　10:24 惡人所怕的必臨到他。義人所願的必蒙應允。

　　10:25 暴風一過，惡人歸於無有。義人的根基卻是永久。

　　10:26 懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。

　　10:27 敬畏耶和華，使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。

　　10:28 義人的盼望，必得喜樂。惡人的指望，必至滅沒。

　　10:29 耶和華的道，是正直人的保障。卻成了作孽人的敗壞。

　　10:30 義人永不挪移。惡人不得住在地上。

　　10:31 義人的口，滋生智慧。乖謬的舌，必被割斷。

　　10:32 義人的嘴，能令人喜悅。惡人的口，說乖謬的話。

　　義人都不會捱餓?保羅傳福音時不也捱過餓嗎?

　　10:3　箴言充滿義人與惡人的對比。這些講述並非必然發生在義人與惡人身上，事實上有些義人也會捱餓。但是尋求神的人，到末後都會比惡人好，因為惡人將來必致敗亡。這些箴言並不是鐵一般的應許，只是普遍的真理;其背後還假定存在著一個眷顧貧窮者的政府，那也是以色列人應有的政府***參申24:17-22***。貪汙腐敗的政府，常常破壞義人的福分。

　　“這次就算了吧，以後還有機會”──你能把握的只是現在!

　　10:4-5　每天有二十四小時，每時每刻都有成長、事奉、工作的機會。人卻很容易浪費時間，讓光陰從自己身邊悄悄地溜走。不要作一個懶惰、貪睡、消耗時間的人，要做工。要把時間看為神的賞賜，緊握一切的機會，殷勤地為他而活。

　　我心裡有沒有藏著怨恨?會不會言不由衷地去掩飾?

　　10:18　怨恨別人，你就可能變成撒謊者或愚妄人。你若想隱藏內心的怨恨，終必以謊言掩飾。你若毀謗別人，卻被人指出你所說的不對，你就是愚昧人。惟一的解決方法，就是在神面前承認自己有恨人之心，並求他改變你的內心，幫助你去愛人而不是恨人。

　　義人的舌頭為何那麼值錢?義人愛說什麼話?

　　10:20　義人的話語極有價值，聖經將它比作“高銀”。許多無謂的勸告，還不如幾句智慧的勸諫。人很容易接受悅耳的話，但那樣的勸告對我們並無益處。我們應當接受逆耳忠言，當你向他人徵求意見時，試想你指望從他那裡聽到什麼?

　　神不叫我們憂慮，怎麼我常常憂慮?是神沒有使我富足嗎?

　　10:22　神賜給大多數人有足夠的能力和財力去供應別人的需要。如果所有的人都認識神怎樣賜福給自己，並懂得使用他所賜的資源來遵行他的旨意，世上的貧窮和飢餓將會消除。只有按照神的方式使用財富，財富才能成為我們的福氣。

　　惡人所怕的是什麼?我也怕嗎?為什麼?

　　10:24　惡人懼怕死亡。不相信神的人，有十足的理由怕死。相反，基督徒渴慕永生與神的拯救，他們的盼望也必得到賞賜。這一節經文為你提供選擇：或是得到你所懼怕的死亡，或是你所渴望的生命;這在於你選擇棄絕神而自行其是，還是相信神並跟從他。

　　三

　　第28天 多言多語

　　讚美禱告

　　靈脩經文

　　【雅各書1:26】26若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

　　【彼得後書1:6】6有了知識，又要加上節制;有了節制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;

　　【箴言10:19】19多言多語難免有過;禁止嘴脣是有智慧。

　　禱讀經文：箴言10:19

　　主題資訊

　　多言多語難免有過;禁止嘴脣是有智慧。***箴言十章19節***

　　你曾和某個嘴巴好像在洩洪的人談過話嗎?她一直不停地說，從一個話題到另一個。喔，想到了沒，形容這種病的最恰當字眼是[連珠炮]啦，那不過是說明[電動嘴]的誇大字眼罷了。雖然一般都認為，女性在這方面的言語使用上是獨霸一方，然而男人其實也不遑多讓。對此我承認，無論怎樣想像，我都不會是[沉默的羔羊]。事實上，我的丈夫也曾說，就連停車標誌，我也可以對它說話;然而我也很喜歡傾聽別人說話。說實在的，那些普遍被認為是害羞的人，都可以毫無拘束地跟我說話呢。

　　當我站在一個話講不停地人面前時，我常常會懷疑此人是否十分寂寞，沒有多少機會與人交談，或者全然只是愛聽自己說話的聲音。無論動機是什麼，話太多很容易不榮耀上帝。我聽過某人說，任何超過十分以上的交談，結束時經常已走上了錯誤的小徑。使徒保羅勸帖撒羅尼迦人[立志作安靜人]***帖撒羅尼迦前書四章11節***。[立志]意味著奮鬥或極度努力。要克服這種根深蒂固的習慣，必須花一些功夫。

　　明尼蘇達州的喬·布朗醫生***Joe R.Brown***曾分享說：有一次他試著要知道某個病人的病史，遂問了此人的妻子一些問題，她都一一予以答覆。最後，布朗醫生要求她到外面等一下，但她離開之後，他才發現這男人無法說話。布朗醫生把男人的妻子叫回來，向她道歉，表示不知道她丈夫已患了失語症，一個字也說不出來。這妻子吃了一驚，因為她也不知道這事。這何等令人感到悲哀啊!作妻子的竟然連丈夫無法言語都不知道，真是荒謬之至。

　　若你在交談中，發現自己已轉向下到了多話的小徑，那麼試試下列快速繞道的方式：

　　立刻停止說話，然後問對方一個不設限的問題，那問題可以使他不只簡單地是或否迴應。例如：[約翰，關於······你的看法如何?]

　　讓你的談話有重要意義。已故的華妮塔·史密斯***Juanita Smith***博士是我的良師益友，她經常說：[我的話語並不少，但是我愛談關於上帝的事。]分享一則你聽過的有趣故事，或你從聖經所得到的一個深刻洞見。例如，我不屈從於消極的談話，而是持續告訴每一個人關於我的[禁戒不當言語]，以及在搜尋經文期間，上帝從祂的話語向我顯明的真理。他們都極有興趣地聆聽並從中獲益。

　　自我挑戰：我多言多語時，難免有過;而我勒住舌頭時，被認為是有智慧的。

　　撒但的煙霧彈：愛說話;碎碎念;說話如連珠炮;叨唸不停;喋喋不休……

　　上帝的兵器：節制

　　有了知識，又要加上節制;有了節制，又要加上忍耐。***彼得後書一章6節***