基督教講章你遇見主了嗎

　　在記念主耶穌復活的日子裡,我們許多人有主復活的知識,卻不一定有主復活的生命;下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　我故此沒有違背那從天上來的異象。***使徒行傳二六19***

　　資訊選讀：整本新約，恐怕找不出第二個人像大數的掃羅，那樣為神大發熱心。尤其是在腓立比三章，保羅說到自己：『按熱心說，是逼迫召會的;按律法上的義說，是無可指摘的。』***6。***他為猶太教賣命，為他祖宗的傳統大發熱心。然而有一天，在他人生的路上，一個從天上來的異象，緊緊的抓住了他;不是地上的人向他傳福音，乃是主耶穌親自從天上向他顯現，向他傳福音。***徒二六14～18。***保羅不僅聽見了福音，也看見了一個情景，就是從天上來的異象;這使他完全仆倒在地。

　　在原則上，我們也該有保羅的經歷。當我們走在人生的路上，正經過某件事，正對那件事有興趣時，卻被主遇見了。或許你正在追求學問，正要得著學位時，主遇見了你;或許你正經歷生意失敗，正要尋短見時，你遇見了主。那一次的遇見主，就是你的『大馬色』。或早或晚，我們都得有一次被主遇見的經歷。

　　也許過了二十年，你還會懷疑：神看不見，摸不著，到底有沒有神?耶穌到底是真的，還是假的?甚至我對人講主講了六十年，有時也會問自己：主在那裡?我好像知道，又好像不知道。然而，無論如何，有一件事我是知道的，就是在我人生的路上，有一天，主遇見了我。這是我無法否認的。

　　箴言十六章九節說，『人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。』我的一生經過?a href='//' target='_blank'>種植ㄕ郟??暈葉?蒙趺脣凶魅鬆???塹僥┝耍?抑揮械拖巒罰?窗葜韉牡纜貳Ｈ艘簧?牡纜罰?雌鵠此坪跏親約涸諮≡瘢?率瞪希?際巧袼?ü婧玫摹?/p>

　　今天我們願意服事主，不是因為我們自己大發熱心，看見人群社會裡窮的窮，病的病，我們就去愛他們，為他們服務。我們今天所以到人群中，是因為主呼召了我們;祂以屬天的異象召我們，差遣我們去，把祂當作福音傳給人。今天主要我們成為祂的分賜者，要我們個個都像奶瓶，裡面滿了基督。主打發我們出去，要把我們裡面的奶，就是基督，分送出去。基督徒是一生把主耶穌分給人的人。

　　我們不要受傳統的影響，也不要受旁觀者的影響，認為今日的社會人群最需要『我』。事實上，人群不需要你，只需要耶穌;人群需要你把耶穌分給他們。因此，你無論作甚麼，都必須是為了把耶穌分出去。你教書是為了分耶穌，你作護士、醫生是為了分耶穌，你作買賣是為了分耶穌，甚至你退休，還是為了分耶穌。即使是年長的姊妹們兒女大了，在家也不要把時間用在看魚缸裡的金魚、窗外的花草，享清福這些事上。你們都要早也分耶穌，晚也分耶穌，連作夢也在對人分耶穌。

　　信耶穌不僅是終身的，並且是信到永世。也許你有後悔的時候，但神揀選了你，呼召了你，祂永不反悔。我們無論作甚麼事，都不能忘記自己的本行;我們的本行不是結婚或賺錢，乃是分耶穌。即使你有八個孩子要養，你也得去分耶穌;這是我們從天上來的異象。我們都要像保羅那樣說，『我沒有違背那從天上來的異象。』無論我們是剛強或軟弱，是得勝或失敗，那都是其次;只有一件事是確定的，就是我們一生，要作一個把耶穌分出去的人。

　　你可以這樣禱告：主耶穌，謝謝你揀選我，也呼召我;在我人生的路上，謝謝你來遇見我，吸引我一生跟隨你。親愛的主耶穌，求你一直用從天上來的異象抓住我，使我不忘記自己該是把耶穌分給人的人。不論我在作甚麼，我的本行就是分耶穌，把你傳給所有的人。哦，主耶穌，我是有異象的人，我一生都要作一個把耶穌分出去的人!

　　基督教講章:生命中遇見主

　　經文：徒9：1-22

　　有一首詩歌叫做《世界美麗非常》，在它的副歌之前向我們描述了這個世界的是美麗非常。特別是在我們深圳這個的國際大都市中，各種的物質繁華享受呈現我們的 眼前，以致所有的人都在拼命地去追求名利、地位、金錢。但是即使你擁有了一切的名利、地位與金錢，仍然無法使你的心靈得到滿足。人的一生，都不斷地追求， 但是到了最後，自己所取得的一切卻沒有辦法使心靈得到滿足。在北京某大學有一位教授，在他與學生的第一節課上，他所說的第一句話就是：“你們這些人都是農 民意識”，他的學生聽了都很不服氣，為什麼說我們是農民意識呢?我們再怎麼說也都是高材生啊?老師回答他們，因為你們與一個普通放牛的農民並沒有什麼區 別。農民放牛是為了什麼?為了賺錢。賺錢為了什麼?為了買房子。買房子為了什麼?為了娶老婆。娶老婆為了什麼?為了要生孩子。生孩子為了什麼?又是為了放 牛賺錢。這是一個永無止境的迴圈，其實我們每個人都是這種思想，世人都是在用自己一生的時間在這個迴圈中打轉，拼搏。到頭來，自己雖然擁有了物質，心靈卻 更加空虛。金錢、權力、地位都無法使你的心靈得到真正的滿足與平安。

　　亞歷山大大帝是公元前4世紀歐洲歷史上最偉大的軍事天才，馬其頓帝國最富盛名的征服者。他雄才偉略，勇於善戰，領軍馳聘歐亞非大陸，使得古希臘文明廣 泛傳播，是世界古代史上最著名的軍事家和政治家。如此厲害的人物，在他死之前卻說出一個令人感覺十分奇怪的遺願，他說：“在我死後，我棺材的兩邊要留兩個 洞，讓我能夠把手伸出來。”他一說完，大家都傻住了。最後，他所鍾愛的一個將軍趨前來，吻了他的手，忍不住問他：“你能不能告訴我們，你的用意是什麼?” 亞歷山大做了一個深呼吸，他說：“我希望後人不要像我這樣囤積錢財。我一生浪費了多少時間，就是為了要征服世界，變成世上最有權力和財富的人。但如今，這 些財富我帶不走。我也要大家知道，我是兩手空空地來，如今也要兩手空空地走。”

　　經上記著說：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來 偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。***太6：19-21***”是的，今天我想告訴你，親愛的兄弟姊妹，世上任何的事物、名利、地位、金錢都無法填滿人 心靈的這個空位，正如最後《世界美麗非常》這首詩歌的副歌告訴我們的一樣：唯有耶穌是唯一盼望，讓心靈不再空虛迷惘。因此，我們人生的目的與目標並不在於 要賺多少錢，要做多大的官，要獲取多大的名氣，而是在於，在我們的生命當中，是否遇見了那能夠使我們心靈得到滿足的救主耶穌基督。

　　1、尋求生命中與主相遇

　　經文記載的是一個我們非常熟悉的聖經人物使徒保羅的經歷。這是在保羅生命當中，在他的整個侍奉人生中一個非常重要的轉折點。保羅又名掃羅。他既是羅馬公 民，又有猶太血統，少年時學過希伯來文，受過完備的猶太教育，還學過做帳篷的手藝。年輕時他前往耶路撒冷，在一位傑出的猶太教拉比迦馬列的指導下潛心苦 讀。

　　照我們現在看來，當時的掃羅可謂是有為青年，對待生活應該是充滿嚮往，而且是前途無量。相信在他的心中肯定也是充滿了優越感。於是他隨從祭司和法利賽人逼 迫教會，把跟隨耶穌的人都下到監裡。直到有一天，掃羅在去大馬士革的路上，忽然從天上有大光照著他，他立刻就撲倒在地。掃羅聽見有聲音對他說：“掃羅，掃 羅，你為什麼逼迫我?”他說：“主啊，你是誰?”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。”掃羅從地上起來睜開眼睛，卻發現自己看不見了，一連三天，他都看不見東 西，也不吃，也不喝。最後，主吩咐在大馬士革有一個門徒叫做亞拿尼亞按手在掃羅身上，掃羅才得以重新看見。

　　自此之後，保羅的生命發生了完全的改變，以前他是逼迫基督徒的，現在卻為主的福音大發熱心，他被稱為外邦人的使徒，奉差遣往外邦傳福音，並且建立教會，並 且滿有從神而來的能力。我們可以來思想一下，為什麼在保羅的生命當中，會發生如此的改變呢?究竟是什麼力量令保羅在思想上有如此一百八十度的轉變呢?因為 在保羅的生命當中遇見了主，保羅與主的相遇使他的生命有了顛覆性的改變。

　　遇見主之前的保羅，是一個自我優越感很強的人，他擁有當時最好學問，受過最好的教育，具有優良的血統與地位，他又有一門很好的手藝。一切對於保羅來說好像 都特別的順利，無論是學問、事業、地位，都是很令別人羨慕的。他憑藉自己的學問、知識、理性判斷去做事，因此，他也與那些祭司文士一起去逼迫基督徒，逼迫 教會。但是，遇見主成為他生命中的轉折點。與主相遇之後，使他明白了自己的卑微與愚拙，使他明白原來他以前所有的信仰的認知都是錯誤。原來，他所逼迫的就 是以色列人一直所盼望的彌賽亞。因此，自從他的生命與主相遇，主耶穌基督就成為了他生命的追求與中心。腓3：8保羅說，我也將萬事當作有損的，因我以認識 我主基督耶穌為至寶。

　　弟兄姊妹，保羅因為遇見了主，所以他的生命完全改變了。那麼，你呢?你的生命與主相遇了嗎?

　　有些基督徒，信主很多年，但是他的生命還是一點沒有改變。信主之前脾氣很壞，信主之後還是脾氣不好;有的信主之前賭博，信主之後依然賭博;有的信主之前偷 盜，信主之後還是偷盜。這樣的生命是沒有改變的生命，因為在他的生命中還未曾與主相遇，成為一個新造的人。要知道，一個被主更新的生命是有新樣式的生命， 是一個恨惡罪惡的生命。你可以對照一下你自己，如果你沒有這些新生命的特徵，那麼在你裡頭還是一樣舊的生命。所以，無論你現在是不是一個基督徒，也無論你 信主多久，如果你願意尋求在生命中與主相遇，主必將幫助你勝過一切你生命當中的一切弱點，也使你的生命充滿滿足與盼望。

　　聖經路加福音19章還記載了另外一個人，本來在他的生命中與主耶穌並沒有任何交集，他只是聽說過有耶穌這個人，但是願意去尋求與主相遇，當然，主耶穌同時也在尋找他，當他生命尋求得耶穌之後，他的生命也有了巨大的改變，我說的這個人就是——撒該。

　　撒該是怎樣一個人呢?聖經上說撒該作稅吏長，是個財主，身量矮小，在眾人的眼裡是個罪人，他是亞伯拉罕的後裔，在耶穌的眼裡是個失喪的人。有錢有勢的撒該，他的人生快樂嗎?他的生活幸福嗎?不，他的人生並不快樂，他的人生充滿困惑。

　　我們可以從政治的角度來分析。當時以色列亡國於羅馬帝國，猶太人喪失了經濟權和政治權。撒該作為稅吏長，他其實是代表羅馬政府收稅的，他的身份像當時日本 侵略中國時的漢奸，人們非常痛恨他。他有權，但他以權謀私，去訛詐別人，他積累了財富，但他的財富也成為人們仇視的證據。所以聖經這樣記載：“眾人看見， 都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。”在眾人的眼裡撒該是個地地道道的罪人。

　　但是，寶貴的是，撒該有一顆尋求主的心，雖然身材矮小，但是他爬上桑樹，在樹上等待耶穌經過。主看到撒該有一顆尋求渴慕的心，於是對他說：“撒該，快下 來，今天我必住在你家裡”。主耶穌能夠住在撒該家裡，那是一件多麼榮幸的事情啊。這一切都是源自於撒該有一顆尋求的心。當撒該與主相遇，撒該的生命不再一 樣，他對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。”這說明了，撒該在得到救恩後，他的人生觀、價值觀、世界觀都得到了完全的改 變，當他願意在主面前認罪、悔改，主就改變了他的生命光景，使他不再苦惱，內心充滿了平安和喜樂。

　　對於我們每一個基督徒也是如此，在信主之前，無論我們有怎樣的背景、多麼的富有，怎樣的貧窮;擁有多高的地位，或是多麼平凡;無論你多麼敗壞，自我感覺多 麼優秀，當你遇見主的那一刻開始，耶穌進入你的人生，他就會徹底改變你的生命。耶穌會除去你生命當中一切的驕傲、自卑、憂愁等等……並且，他甘願擔當我們 一切的重擔，赦免我們一切的罪惡，只要你願意尋求他，他就會進入你的心中，做你生命的主。你的生命將不再一樣，因為耶穌會帶給你心靈的滿足與喜樂。

　　親愛的弟兄姊妹，如果在你的生命當中還未曾遇見主，你可以跟撒該一樣，主動地尋求主，可以藉著禱告來尋求與主相遇。你可以向主禱告說：求主進入我的生命， 在我的生命當中掌權。當主進入你的生命當中，你與主相遇之後的生命將變得不再一樣，你的心裡會得到滿足與盼望。因為唯有耶穌，才能填滿我們心底的空缺。

　　當然，我平時在教會中侍奉，也遇到許多信主多年，經歷主許多的恩典的基督徒，他們曾經真切地看到主是如何恩待祝福他們的家庭，當經歷恩典之後，回到平淡的 生活中時，他們就忘卻了主的恩典，信心也冷淡了，生命倒退了。弟兄姊妹，這樣的肢體在我們教會多不多?我相信很多很多，可能你我都曾經是怎樣的人，因為我 們曾經都軟弱跌倒過。軟弱跌倒並不害怕，我們可以靠著主重新得力，那麼，我們可以通過什麼途徑重新得力呢?這就是我要跟大家分享的第二點：

　　2、在軟弱中尋求與主重遇

　　約翰福音20章11-29節記載的就是耶穌復活後分別向抹大拉的瑪利亞、門徒與多馬顯現的情形。這一些人，原本都是主身邊最親密的人，他們不僅認識主，而 且可以說與主非常的熟悉。但是，他們從來不明白主耶穌的心意。門徒們其實與其它猶太人沒有什麼兩樣，都把耶穌理解為是一個政治性的君王，要帶領他們脫離羅 馬帝國的統治，建立屬於自己的國家。他們也希望藉著跟隨耶穌，自己能夠得到一些好處，即便是心裡的點點滿足。但是，令他們失望的是，耶穌不僅沒有成為他們 心目中理想的君王的形象，最後反倒被人釘死在十字架上，要知道，被釘十字架在當時來說那是一件多麼羞恥的事情，而且死前還受到不盡的羞辱。最後，看到耶穌 死了，也被人埋葬了。在門徒心裡，這一切都好像是一場夢，現在耶穌死了，夢也該醒了。所以，在耶穌被釘十字架的時候，門徒的心裡是多麼的失望。於是，門徒 們大都操起了舊業，幹回了老本行，該幹嘛的都幹嘛去了，打魚的還是去打魚。正是由於這樣，當看到耶穌死後，他們心中只有傷悲，只有懊惱，只有失望，當復活 的主呼喚他們的時候，他們都不認得，因為他們裡面的靈性由於信心的冷淡而變得遲鈍。以致他們早就把耶穌在受難之前，告訴門徒的關於他受死，且死後第三天必 將復活的預言忘記得一乾二淨。

　　根據約翰福音20章的記載，耶穌死後的第三天清早，抹大拉的瑪利亞帶著香膏要來搞耶穌的身體，當她來到墳墓，看見石頭從墳墓挪開了，於是跑進墳墓裡去看， 見耶穌的裹頭巾和細麻布都還在那裡，只是主的身體不見了。於是，瑪利亞站在墳墓外面哭，此時出現了兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在 頭，一個在腳。天使對瑪利亞說：“婦人，你為什麼哭?”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。”說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻 不知道是耶穌。耶穌問她說：“婦人，為什麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去 取他。”耶穌說：“馬利亞。”此時的馬利亞才明白過來，原來站在她面前的這個人正是她的主，於是稱呼耶穌“夫子”，並且要觸控耶穌。耶穌說：“不要摸我， 因我還沒有升上去見我的父;你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。”於是，抹大拉的馬利亞就去告訴 門徒說：“我已經看見了主。”她又將主對她說的這話，告訴他們。

　　同樣，在約翰福音21章，也記載了耶穌復活之後在提比利亞海邊向七個門徒顯現的情景。當耶穌向他們顯現時，他們同樣不知道是耶穌。耶穌就對他們說：“小 子!你們有吃的沒有?”他們回答說：“沒有。”耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”他們便撒下網去，發現所打上來的魚竟然多得不得了。此時彼得 才認得原來站著那個人是耶穌，於是他便喊著說：“是主!”等到他們上了岸，耶穌便與他們一同烤魚，一同吃餅。

　　上面我們看到兩段描述復活主分別向瑪利亞與門徒顯現的經歷。正如我們上面所提到的，瑪利亞與耶穌的眾門徒原本都是主耶穌身邊最親密的人，他們親眼見過耶穌 所行的神蹟，也親歷了主一切的奇妙與全能。但是，當耶穌為人類的罪受死埋葬之後，他們見到耶穌死了，不再與他們在一起了，於是他們也都軟弱了，倒退了，眼 睛也模糊了，連榮耀的主向他們顯現的時候，都不再認得那就是他們的主。我們可以看到，一直以來，瑪利亞與門徒對主的信心都還僅僅只是停留在眼見為實的階 段，並沒有將耶穌的教訓與教導真正存記在心。多馬就是這樣的人……聖經約翰福音說到，當耶穌夜晚向門徒顯現時，多馬剛好不在場。當門徒就對他說：“我們已 經看見主了。”多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都 關了。耶穌來，站在當中說：“願你們平安!”就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手;伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信!”此時的多馬才真 正信服了，大聲喊著說：“我的主!我的神!”我的主，我的神，這才多馬真正的信仰告白。

　　弟兄姊妹，我們再來想想我們自己，或許信主很多年，或許跟隨主已經有許多年日。但是當我們經歷生活的壓力與苦楚，面對世界的影響和誘惑，我們裡面的信心是 否也像門徒與瑪利亞一般變得冷淡，靈裡的生命是否對神的道也變得不敏銳了呢?也許我們都會發現，在我們剛剛信主的時候，都會特別火熱，並且非常有信心，心 裡只想著努力服侍主，要在聖工上面為主大發熱心。但是，慢慢的，當我們信主的時間久，在生活中，在侍奉當中也疲倦了，我們原本火熱的信心也冷淡了，變成了 老油條。我們懂得的道理很多，只是在生活中不再有見證，對於主的真理教導也都變得麻木了。因為對於聖經我們都似乎很熟悉，只是行不出基督的樣式出來。其 實，我們此時生命的光景就如同瑪利亞與門徒一樣，如同進入了一個困境當中，我們的生命此時就像一潭死水。我參加教會服侍已經有十幾年的時間，一直都在詩班 裡面去參與侍奉。當我在侍奉當中發現，很多的時候會有軟弱與跌倒，詩班班員的服侍慢慢變成了一種任務式。我們詩班有一位指揮，她也是十幾年如一日在教會裡 服侍，並且一直很火熱地服侍教會。為什麼他能夠二十多年如一日一直在教會裡面參與服侍，並且時常保持一顆火熱的心呢?我們問過她這樣的問題，她的答案是： 要一直在侍奉中、生活中保持火熱的信心，實在不易，我們要時常退到主的裡面，向主支取力量，這就是祕訣。因為當我們經歷生活、侍奉，會感到疲倦，而我們重 新得力的唯一途徑就是讓我們的生命，再一次與主重遇。我們的生命需要與我們生命的救主重遇，方能重獲豐富的供應。

　　弟兄姊妹，在你的生命當中，如果還沒有遇見生命的主，那麼我們尋求與主相遇;或者我們曾經在生命中與主相遇，曾經靠主有火熱的信心，但是慢慢的，由於世界 的引誘，罪惡的阻隔，使你的信心慢慢冷淡了，愛心慢慢減少了，那麼，弟兄姊妹，我們的生命必須尋求與復活的主重遇。

　　基督教講章:在歷史中與復活主相遇

　　復活節是基督教獨有的一個節日，這個節日為何而設立呢?透過復活節，我們來紀念這位復活的主，用生命來感受這位主的復活，復活節給我們的生命帶來激勵，使我更加堅定對復活的確信;透過復活節一同來宣告、傳揚、分享基督已經從死裡復活的資訊，因復活的資訊寫在春天的每一片葉子上，使每一個基督徒用生命來迎接這位復活的主，讓復活主在生命中動奇妙的手，讓生命越來越像復活主，我活著就是復活主在我裡面活著。面對這麼偉大的復活節，我怎麼可以沉默無聲呢?我要宣揚基督復活的資訊，今天與大家分享的是《在歷史中與復活主相遇》的資訊。

　　一、復活主與傳統的信仰相遇

　　在舊約，上帝特別的揀選了以色列民做為特選子民，來活出神的心意，傳出神的名號，顯出祂的作為。但是，這群特選的子民不斷背叛上帝，上帝不斷的差出先知警告他們，他們就是不聽，並殺害先知，上帝漸漸的沉黙了，他們也越來越遠離上帝，到最後人本的思想漸漸站了主導，猶太人發展出了一套的宗教理念、宗教禮儀、宗教職份以及宗教祭事，進而發展成為今天的猶太教。

　　猶太教強調地點，正如他們所言：敬拜上帝是在耶路撒冷，敬拜的地點是最重要，而忽略了耶穌的話：神是個靈，拜他的必須用心靈與誠實***誠實可以譯做真理***，耶穌的敬拜理念完全超越了地點的限制，注重心靈的敬拜以及按著真理的樣式來敬拜上帝;猶太教強調各樣的宗教禮儀，然而在完善的宗教禮儀之中，竟然沒有上帝的同在，他們的宗教只剩下禮儀沒有聖靈的同在，他們完全的忘記了聖經的教導：聖靈的同在比各樣完善的禮儀更重要，聖經的敬拜理念完全的超越了禮儀的限制，而是注重聖靈的帶領與引導，禮儀是內在聖靈帶領的外在印證。

　　猶太教沒有上帝的同在，只有形式化的宗教活動，宗教活動成了捆綁他們心、身、靈的一種宗教理由，宗教節日成了一個沒有上帝的宗教活動，只是成了他們表達敬虔的形式。

　　主的復活，建立了新的敬拜體系，七日的第一日成為我們敬拜的日子，突破了舊約的安息日才是唯一敬拜上帝的日了，這一日成為全世界的公眾來敬拜上帝的日子，這是復活主帶來第一項在信仰的突破。

　　主的復活，建立了新的敬拜體系，耶路撒冷不再是唯一敬拜上帝的地方，每一年必須三次去耶路撒冷，今天，新的信仰體系告訴我們只要憑著心靈與誠實在各地都可以敬拜上帝，上帝一樣的接納，從此，教堂就在各地被建立，每一個地方的人在自己的地方來敬拜上帝，這是復活帶來第二項信仰上的突破。

　　主的復活，建立了新的敬拜體系，在敬拜的日子裡沒有很多死的遺傳，不可走出幾里路之外，不可做什麼等的遺傳，今天，新的信仰體系告訴我們：只要遵守一般的敬拜紀律就可以了，我們是自由人，恩典凌駕在紀律之上，這就是復活帶來第三項信仰上的突破。

　　主的復活，建立了新的敬拜體系，我們不需要死守各樣的繁瑣的禮儀，今天，新的信仰體系告訴我們：我們有簡單的禮儀，我們需要遵守，但是，我們注重在敬拜時聖靈的帶領，聖靈超越在禮儀之上，聖靈也不會背乎正確的禮儀，聖靈更運用正確的禮儀來約束蒙恩的罪人，這就是復活帶來信仰上第四項的突破。

　　復活主與傳統信仰相遇時，他成全了舊約猶太人的信仰，他更新了舊約猶太人的信仰，他是從新建立新的信仰體系。

　　七日的第一日，主從墳墓中復活，他帶來新的氣息，他帶來新的恩典，他帶來新的信仰，這是何等大的恩典啊!復活謝謝你!

　　二、復活主與絕望的門徒相遇

　　在以馬忤斯的路上，門徒在談論著主的事情，他們可能在嘆息、可能在傷心、可能在想自己以後的出路。就在這個時候，主與他們同行，他們卻認不出是夫子，這是何等可悲的一件事情啊!可能悲傷過度，頭腦不大清醒，事情無論如何!他們在主的查經中，漸漸的認識了主，最後，他內心非常的火熱。

　　彼得與另外一個門徒，聽到主已經復活的資訊時，他們急忙的跑到墳墓中去了解情況，他們一進墳墓看到又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另一處卷著，他們就信了，也就是說他們確信主已經復活了，因這時，他們想起主曾經說過的話。

　　當復活主向門徒顯現時，他們都相信復活是一件真實的事情而不是主的謊言。那一天，多馬剛好不在，後來其它門徒向他傳講有關耶穌復活的事情，多馬卻說，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。後來主親自向多馬顯現，多馬無比羞恥的底下頭，接受復活這一事實。

　　曾經為了生命的安全而拋棄這位主於客西馬尼園，讓他獨自一人承受苦難的打擊;曾經為了自己的前途而拋棄這位主於十字架上，讓他獨自一人承受苦難的打擊。他們嘆息、他們絕望、他們無奈，後來就各奔前路，有人重操舊業去打魚了，有人不知在做什麼。後來，聽說：他們的夫子，復活了，這麼大的資訊讓他們承受不了，以致於有人不信，有人相信。當復活的主與絕望的門徒相遇時：復活的主給他們點燃希望的火花，給他們帶來了希望，一千多個日子跟從主總算不致落空;復活的主給他們帶來莫大的安慰，使他不在絕望、嘆息，他們的彌賽亞觀念又絕地逢生;復活的主給他帶來信仰上的突破，他們的生命全被征服了，從今以後不再為自己而活，活著是宣揚復活的資訊。

　　復活主與絕望門徒相遇時，使膽小怕事的門徒將生命置之於祭壇之上。

　　復活主與絕望門徒相遇時，使無知無能的門徒卻建立了基督徒的信仰。

　　復活主與絕望門徒相遇時，使觀念狹窄的門徒能征服了無數人的心靈。

　　復活主與絕望門徒相遇時，使一盤散沙的門徒變成宣揚復活資訊的勇士。

　　這就是奇蹟、這是信仰的力量、這就是復活的能力。

　　三、復活主與背逆的人們相遇

　　人死在罪惡過犯之中，根本沒有能力對神的救恩發出迴應，就像一個已死之人不能對神的食物發出食慾一樣，我們的靈魂已死，成為罪惡或者撒但的僕役，人只能聽他的命令，就是這樣不斷在罪中打滾，最後接受罪的工價，乃是死亡，更接受了罪惡的刑罰，就是永遠與帝隔離。

　　人的心眼被那惡者弄瞎，使我們不能認識上帝，就瞎子摸大象一樣的，最後按著自己的形象摸出了一大堆上帝，人就是這樣留戀往返於這些假神之中，用生命去效忠它們，用生命去敬拜它們，用生命去護衛它們，最後，生命就是這樣的賠給了這些假神，這就是人類的命運、這是人類的歸所，啊!真是可悲、真是可嘆!

　　人類寧可玩火自焚，也不願意讓這位復活主去救他;人類寧可受罪惡的審判，也不願意歸向這位復活主救他;人類寧可墮入永遠的沉淪之中，也不願意抓位這位復活主伸出的雙手。這就是人類的現實描述，人類真是寧死不屈，一群背逆上帝的人類。

　　復活主與人類相遇時，上帝主動的恩典臨到人類，透過聖靈的內在運作就是聖靈的感孕，透過聖道的外在運作就是聽見神的真理，二者的結合人性的降服，歸向我主耶穌基督。

　　復活的主征服了背逆的人類，用他的大能使其理性歸回，人用自己的智慧永遠無法想懂人會復活的事情，人又怎麼會信呢?復活主就是這樣的征服了人類的理性，你、我就是莫名奇妙的相信有關於他的一切，我們不是以理性為起點，而是以信心為起點，我信了，後來我懂了，真是一件矛盾的事情。

　　背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主呼召了背逆的人們，用真情呼召背逆的人們，盼望他們能極時的迴轉歸向神。

　　背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主拯救了背逆的人們，用生命的代價救贖這樣背逆的人們，用真愛喚醒沉醒的人們，使背逆的人們歸向神。

　　背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主征服了背逆的人們，我們本來為效力，復活主用愛征服我們的生命，我們願將這個本為罪效力的器具轉向神成為義的器具。

　　背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主改變了背逆的人們，將完美的樣式放在人的心裡，使人能活復活主的樣式，越來越完全，像天父完全一樣。

　　背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主點燃了希望的火花，人生不以死亡為人生的句號，人生不以無聊為共同的話題，人生不以痛苦為人生的命運，人生變得更加有意義、更加有色彩、更加有價值。從此以後，以信心面對人生、以真愛面對人生、以盼望面對人生，在基督裡走完人生路。

　　主，你的復活戰勝了墳墓，從此墳墓不再是我人生的句號;你的復活戰勝了陰間，從此陰間不再是我人生的終極;你的復活戰勝了死亡，從此死亡再也不能拘禁我!主啊，從此，你的得勝成為我得勝的基礎，你的得勝成為我得勝的依據，你的得勝成為我得勝的力量!親愛的主，在你復活的一剎那，你就完全佔據了我，讓我體驗到什麼是最偉大、最純潔、最深刻的愛。有什麼愛比這愛更感人呢?有什麼愛比這愛更真實呢?有什麼愛比你的愛更刻骨銘心呢?復活之主，面對你如此強大的愛，我心深深的被你震動，我拿什麼來獻給你作為禮物，我拿復活節的賀卡來獻給你嗎?我怎麼可以獻這麼輕的禮物給這麼尊貴的主?這是極不相稱的。我知道，要以最尊貴的禮物獻給最尊貴的主，這才是相稱的。我所有的一切什麼是最尊貴的呢?那就是我的生命!主啊，我願用我的生命當作復活節的禮物獻給你!