的詩人王維和誰並稱王孟

　　王維是唐朝著名的詩人,那麼詩人王維和誰並稱王孟?下面是小編為你收集整理，希望對你有幫助!

　　王維與孟浩然合稱叫什麼

　　王維與孟浩然都是唐朝著名的詩人，他們的詩對後世都產生了極深遠的影響力。同時，他們也都是山水田園詩派的主要代表人物，世人將他們合稱為“王孟”。

　　王維是唐朝有名的詩人和畫家，他的山水田園詩和邊塞軍旅詩是他主要的著作。蘇軾曾這樣評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”所以，詩與畫的完美結合是王維詩作的重要特色。另外，王維的山水詩情景交融，渾然天成，簡單的語句裡飽含著濃情。而且王維還是一個虔誠的佛教徒，在他詩裡滲透著深刻的禪意，流動而又空靈。王維的很多詩都是清冷而幽寂的，彷彿脫離了塵世紛擾，充滿了禪意。

　　而孟浩然未曾入仕，以隱士終身。他是唐朝山水田園詩派的第一人。他的詩主要是表達隱居生活的閒情逸致以及羈旅生活的愁思，其詩風清淡而自然。孟浩然的山水詩意境非常豐富，雖然恬靜，但是卻充滿了活力。在詩歌的表現上，孟浩然極具創造性，充滿了灑脫自由的情致。他主張要用語言來塑造詩歌的形象，然後用形象把詩歌的意境表達出來。

　　王維和孟浩然都是山水田園詩派的代表人物，用開闊的意境來描寫秀麗的景色和悠閒安然地生活。雖然孟浩然的詩作在意境上，無法與王維相較，但是他的藝術造詣很高。故而，世人將王維和孟浩然合稱為“王孟。”

　　王維的雅號

　　中國著名的詩人幾乎都是有自己的雅號，比如詩仙李白、詩聖杜甫、詩鬼李賀、詩豪劉禹錫，那麼王維雅號是什麼呢?王維，字摩詰，號摩詰居士，除了詩人這個身份之外，還有畫家這個身份，藝術水平非常高。

　　王維的雅號是詩佛，那麼王維為什麼會被叫做詩佛呢?原來是因為王維早年間是一位虔誠的佛教信徒。王維當時在官場上屢屢受挫，鬱郁不得志，於是思想就開始變的消極了起來。到了晚年，王維更是奉佛長齋，衣服一律都是素雅的，絕對不穿什麼彩色的衣服。住在山中，終日只與一些道友們往來，其中以裴迪來的最多。

　　王維後期所作的詩，也大多數都是帶有佛老的消極思想。比如“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”王維對現實幾乎已經沒有什麼期待，因此寫出來的作品都沒有任何積極的意義，甚至有些作品帶有佛空無寂滅的唯心哲理。世人根據這一點評價王維是“當代詩匠，又精禪上理”。於是，王維在死後，還得到了“詩佛”的雅號。

　　而且王維在佛學領域的道行也是比較高的。王維博學多才，佛緣殊勝，躬身修禪，因此連禪家的三昧境界都理解的非常透徹。他的佛學理論修養更是精深，歷史上很少有詩人能做到他那樣，因此王維被稱為“詩中之佛”也算是實至名歸。還有重要的一點就是，就連王維的字“摩詰”二字都是從佛教的佛經中提取出來的。

　　王維軍旅詩使至塞上賞評

　　《使至塞上》是王維在奉命奔赴邊疆慰問將士的途中所作的詩，描述了出使塞上的過程，以及沿途所見的風景。首聯交代了作詩的原由，頷聯則借蓬草自況，表達了自己受到排擠的鬱悶的心情。頸聯描寫了大漠中的壯闊的景色，尾聯則是對戰況勝利的虛寫。整首詩即有對百年賽生活的描述，對大漠壯闊雄渾奇景的感嘆，也有對自己仕途坎坷，備受排擠，而產生鬱悶、悲苦之情的嘆息。《使至塞上》原文如下：

　　使至塞上

　　王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　王維寫這首詩時心情必定是十分苦悶的。因為王維表面上是奉命出使涼州，慰問將士，訪察軍情，而事實上卻是因為在朝堂之上備受排擠，被擠了出來。這首詩就是寫作於出使邊塞的途中。

　　這首詩的重點是在沿途的風景之上，他用歸雁自比，將敘事與寫景結合到了一起。詩人在見到大漠雄渾壯麗的景象之後，情感也得到了昇華，把自己的孤寂與苦悶巧妙地與壯闊的自然奇景結合在一起，寓情於景，情與景渾然一體。