張改琴精美書法作品

　　張改琴刻苦磨礪，筆耕不輟，成果頗豐。書法作品參展：中日當代書法藝術大展、中日婦女書法篆刻展、中國·新加坡書法交流展、中國·韓國書法交流展、中國婦女百花書法篆刻展等著名書法大展。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

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　　張改琴個人簡介

　　張改琴***1948—***，甘肅省慶陽縣人，中共黨員，現任政協甘肅省委員會、政協甘肅省委員會科教文體衛委員會副主任，中國書法家協會副主席，中國書協隸書委員會主任，中國書協婦女工作委員會主任，中國美術家協會會員，甘肅省文史館館員，甘肅省書法家協會名譽主席。2006年被省委、省政府授予甘肅省優秀專家稱號，獲甘肅省“敦煌文藝獎”;2009年獲省委、省政府頒發的“突出貢獻獎”，2010年獲“全國三八紅旗手”稱號。

　　美術作品參加：中國首屆中青年國畫展，全國第二屆“萊鄉情”中國畫展、情繫西部中國畫邀請展、紀念延安文藝座談會講話60週年全國美術作品展等。山東翰墨緣畫廊張改琴作品

　　[1]在中國美術館，以及西安、蘭州、廣州等地舉辦個人書畫展，並被毛主席紀念堂等單位收藏。《美術》、《中國書法》、《書法》、《人民日報》、《光明日報》、《人民政協報》、中央電視臺美術星空，中央電視臺新聞綜合頻道，甘肅電視臺等曾專題介紹。入編《中國名人大辭典》。出版有《張改琴書畫》、《張改琴書畫集》、《中國美術家張改琴》等。

　　書法的創作時風

　　創作時風是作者在當時的某種環境因素、某種特定要求下形成的。如東晉的清秀和盛唐的雄健，是時代審美觀在書法創作領域中的折射。東晉時期在哲學上道教盛行，崇尚老莊的虛無之說，衝破儒家禮節，以老莊哲學進行人生評論，轉向消極厭世的“清談”，追求個性的解放，追求生活享樂。所以“道骨仙風”成了當時審美的典範，在人體審美上追求“清秀之美”，所以以王羲之為代表的行書成了書法時尚之作。

　　唐太宗和武則天的治國政策使老百姓的農耕得以發展，國家財富得以快速積蓄。唐玄宗平定了“韋氏之亂”，使唐王朝達到中興，呈現蒸蒸上、雄渾正大的時代精神風貌，進入中國歷史上著名的“開元天寶盛世”。這個盛世，不僅限於政治經濟，文學藝術等等也達到了前所未有的高峰。隋朝開始佛教盛行，佛的肥胖形象成了美好的化身，改變了人們內心深處的審美理念，以肥胖為美的審美觀得以確立，楊玉環走上了歷史選美舞臺，成為盛唐美人的典範。這種充滿積極向上、雄渾正大的時代氣息，通過時代審美觀到達文化藝術的各個方面。在書法領域，除了張旭以其激越高昂的狂草面世外，顏真卿的楷書藝術將中國的書法藝術推到了又一個頂峰。顏真卿的楷書和行書，以一種雄渾正大和蒼勁的陽剛美打破了長期以來“二王”優美基調一統書壇的局面，使中國的書法藝術放出了新的光彩。以後每當國家危難的關頭，顏體總會成為一種榜樣、一種精神支撐的面貌風行開來。

　　這種創作時風除社會審美觀和社會政治需要在書法領域的折射外，也有在某種利益驅使下形成的。米莆的《海岳名言》載：“開元以來，緣明皇字型肥俗。始有徐浩，以合時君所好，經生字亦自此肥。”清初的書壇承明末餘緒而流行董其昌的書風。康熙喜愛董其昌的書法，並身體力行。大臣們要投皇帝所好，小官僚要投大官僚所好，考生要投主考官所好，於是董體成為時風，上上下下一味追求董體的疏淡閒逸格調，董帖大行於世。而到了乾隆時期，乾隆從政治利益和個人審美觀的角度出發貢視趙孟書法，提倡圓潤豐腆的趙體。趙、董書風雖有區別，但都是帖學的代表人物，於是帖學到了極盛階段。最能體現這個山風行董體轉為趙體的過程的是張照。早年，他學董其昌書法而得康熙之好，於康熙四十八年中進士，入南書房。雍正時官至刑部尚書，因鎮撫苗疆無功而受彈刻入獄。乾隆時又投乾隆所好而學趙體，深得乾隆歡心，復任刑部尚書，於是趙體開始風靡。