李濟中國考古學之父閱讀答案

　　李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此後，考古學家和他發掘的遺址天各一方，路途迢迢。下面是小編為大家整理的《李濟：中國考古學之父》的文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《李濟：中國考古學之父》原文閱讀

　　他有一個夢想。

　　這個年輕的中國學生在“自撰簡歷”的最後寫道：“要是有機會，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古蹟，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來。”

　　那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學。後來，他果真去“刨墳掘墓尋古蹟”了，只不過並沒有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山東。

　　1926年主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發掘，他成為第一位挖掘考古遺址的中國學者。1930年主持濟南龍山鎮城子崖遺址發掘，他讓龍山文化呈現於世人面前。

　　如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國遠古歷史的標誌性術語，許多對考古學一竅不通的人竟也耳熟能詳。只不過，大多數人對他卻是聞所未聞。

　　1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發掘，使殷商文化由傳說變為信史，並由此將中國的歷史向前推移了數百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發掘之一。

　　在中國現代學術史上，這是一個相當重要的名字——李濟。

　　我們關於商代的知識很大程度上是由李濟給我們劃定的。他領導的安陽發掘，對20世紀整個下半世紀的中國考古學的發展起了決定性的影響——包括中國社科院考古所所長夏鼐、臺灣中研院史語所所長高去尋在內的中國考古學界領袖人物，都是在安陽接受的考古學訓練。

　　已故的考古人類學大家張光直以臺灣中研院院士、美國國家科學院院士、哈佛大學教授的權威身份，曾對自己的導師李濟做過評價：近60年的歲月裡，一開始作為中國考古學之父，隨後又作為中國考古學掌門人，他的學術思想一直在中國這門學問的發展中佔據支配地位。

　　如果不將張光直所說的“中國學界”縮小為臺灣學界，那麼他的判斷顯然過於樂觀了。李濟在1948年年底隨史語所遷臺，這一選擇很難以優劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。

　　1959年，以《考古》雜誌為代表的大陸考古學界對李濟發起了猛烈的“圍剿”。李濟的兒子李光謨甚至還收藏了當年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟。此後，和許多政治上選擇錯誤的著名學者一樣，這個名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。

　　不知道李濟對於此種“圍剿”的反應如何，但他曾對1949年後大陸的考古發掘報告提出過嚴厲的批評，認為其中缺乏實際材料，充滿了政治術語，對出土地、器物、尺寸等內容居然都號稱“保密”。

　　“我想，按照他一貫的標準，這些根本都夠不上考古學。”李光謨對記者感嘆道。

　　據說，直到後來西安半坡遺址的發掘報告出來以後，李濟對大陸考古學的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學界的資料。

　　李濟去世後，留給李光謨一筆遺產，李光謨提出捐贈一部分設立“李濟考古學獎學金”。當時社科院考古所本來已經同意了，但經“請示”後，此事卻不了了之。李光謨聽說，有領導在中國考古學會理事會上講：不能以一個1949年離開大陸的人的名義來設立獎學金。

　　李光謨說起此事來直搖頭：“那是1981、1982年吧，唉，本來是中國第一個考古學獎學金的……”

　　兒子眼中，李濟相當固執，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時候。”

　　李濟去世後，人們回憶：“他是一個被上級、同僚、晚輩、學生害怕的人，但他對待真心為學的人則給予最大的幫助。”其實豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。臺灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟為“最後一個迷人的學閥”。李濟因固執而獲罪為“學閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認他身上“迷人”的一面。

　　李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此後，考古學家和他發掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟，晚年心中是否牽掛殷墟?隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味?

　　這些問題，由於長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他說：“1977年，李濟生前最後一本著作是《安陽》，可見殷墟在他心中的位置。”

　　***選自徐百柯《民國那些人》***

　　相關連結：

　　這次考察，李濟險些付出生命代價。他在歸途染疾，患斑疹傷寒，回到北京，沉痾不起。起初，父母和夫人信任民間單方，耽延了診治，以致病情告危。幸虧趙元任夫人楊步偉做主，找車直接送到協和醫院救治。病床上的李濟，一心籌劃著西陰村的發掘。5月26日，由他口授，一位叫做Miss Furcsott的女士打字，給畢士博寫了一封信，報告晉南調查的情況和病癒後即去西陰村作實地發掘的計劃。***《<李濟傳>試讀：中國人的西陰村》***

　　《李濟：中國考古學之父》閱讀習題

　　⑴下列對人物傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是***5分***

　　A.李濟到哈佛攻讀人類學後，終於如願地實現了他“自撰簡歷”中寫的內容的夢想。

　　B.李濟是第一位挖掘考古遺址的中國學者，1926年他主持了仰韶文化遺址發掘，在這次發掘中李濟差點斷送了性命。

　　C.河南安陽殷墟的發掘，使殷商文化由傳說變為信史，並將中國的歷史向前推移了數百年;今天乃至將來，它依舊是人類文明史上最重大的發掘。

　　D.如果李濟不隨史語所去臺灣，那麼，他一定有更輝煌的發掘。

　　E.晚年，作為遊子的李濟，他還痴心於考古，牽掛著殷墟，他的著作《安陽》便是明證。

　　⑵概括李濟在考古方面的貢獻。***6分***

　　答：

　　⑶1948年李濟隨史語所遷臺而造成的尷尬局面，有哪些呢?結合文字，請簡要概括。***6分***

　　答：

　　⑷從李濟的人生經歷中，我們可以得到很多啟示。請結合原文，談談你的看法。***8分***

　　答：

　　《李濟：中國考古學之父》閱讀答案

　　⑴B、E***B項，3分;E項，2分;A項，1分;C、D項，0分。A項，“自撰簡歷”中“新疆、青海、西藏、印度或是波斯”並沒實現;C項，“乃至將來”無中生有，另外原文是“最重大的發掘之一”;D項，語氣太絕對了。***

　　⑵貢獻：①主持仰韶文化遺址、龍山鎮城子崖遺址和安陽殷墟的發掘工作;②是中國考古學掌門人，影響了許多考古工作者，如夏鼐、高去尋等;③他的學術思想在中國考古學發展中佔支配地位。***每點2分***

　　⑶尷尬局面有：①大陸考古學界對李濟發起了猛烈的“圍剿”;②大陸“李濟考古學獎學金”的流產;③不能返回大陸，只能心中牽掛殷墟。***每點2分***

　　⑷①從李濟的學術貢獻與“自撰簡歷”中說明：一個人要取得卓越成就，一定要有遠大理想;②從李濟因仰韶文化、龍山文化及殷墟文化遺址發掘的貢獻而成為中國考古學掌門人中說明：奉獻他人，奉獻社會，才能受到尊敬;③從李濟在西陰村帶病工作的事說明：成功在於執著;④從李濟遷到臺灣後的默默無聞說明：人生起落無常，個人命運與時代緊密相聯。***每點2分***