黎族傳統節日

General 更新 2024年12月24日

  黎族的民族節日有豐富的文化內涵,是黎族文化的集中反映。下面給大家整理了相關資料,希望可以幫到大家!

  

  一、春節

  是黎族比較隆重的節日。黎族民間過春節稱為過舊年,從除夕至初四止。黎歷把元月稱為年月,是過年的休閒月,是一年的開始。春節節日的本意,在於除舊佈新,送往迎來。黎族各家老少都會把家裡打掃得乾乾淨淨,歡天喜地迎接新一年的到來。黎族習慣不在異地過年,大年三十都要回家吃年飯。年初一,大清早要給牛欄、豬舍、穀倉、果樹貼紅符,表示財物有主。還要在河邊或水井喧放一個銅錢和年糕,祭祀河神才可挑水。這一天一般全日閉戶不外出,不許打罵人,不講汙穢語言,只能說吉利的話,年初二開始,親戚朋友互賀新喜,敬酒對歌或開展各種文體比賽活動,氣氛活躍,人們沉浸在一片歡樂之中。殺雞宰豬,裹糯米粽子,跟家人圍在一起吃團圓飯。當天祭祀祖先,是夜在家祖先神位前燃燈通宵達旦。解放前,沒有手錶時,就由村中長輩在除夕傍晚時分,在菜地的瓜藤尾端做記號,夜裡大家到瓜棚下去看,如果發現瓜藤尾端超出原來的標記,即表示新的一年到來了,大家鳴炮迎春,住在孃家的出嫁女要回丈夫家過年。

  大年初一,殺雞裹粽,祭祀祖先,當日全村男子集體上山打獵,女子集體下河捕魚。行獵前請“道公”作一次雞卜,吉凶不管,只是一種儀式而已。捕到獵物的前後腿肉各1份,餘下的腿肉分給獵狗主人,其餘的平均分配。大年初一至初三,忌闖他人住宅和過鄰村串門,男女不能同床。初四開始親戚朋友互訪。

  二、小年***過年仔 元宵節***

  正月十五是黎族的小年,這一天家宴豐盛,全家大小齊集,共商新一年的生產活動或家裡一年要辦的事情。正月十五不作生產,家家戶戶殺雞買肉放爆竹,並裹粽祭祀祖先,加茂地區則分為漢人年仔節和黎人年仔節兩種,漢人年仔節即元宵,黎人年仔節要舉行兩次,第一次是除夕後12天***按照生肖屬日計算,如除夕為牛日,12天后逢此日即第二次除夕日***,當天要裹糯米粽,不外出生產,男子上山行獵,女子下河捕魚。當夜燈火燃至通宵。第二次年仔與第一次相隔12天,包裹糯米粽,但可以外出生產,停止行獵和捕魚。

  三、清明節

  是日殺雞買酒,在家祭祀祖先神明。攜酒、飯、菜到祖墳上祭掃,除草修墓,添新土。黎族清明掃墓通常是新墳祭祀3年不再掃墓,稱為“封山”,如今有的和漢人一樣每逢清明都掃墓;有的依舊“封山”。

  四、鬼節

  ***七月十四或十五***是日殺雞買肉拜祖先,晚上插路香,由小孩子插在家門前,家家戶戶都如此,一直將香插成一條香火通至村外,並燒紙錢以祭無主孤魂。

  五、端午節

  黎族人民在農曆五月初五過端午節,在節日裡家家包粽子,部分黎族人民還舉行一些形式活潑的娛樂活動。

  六、牛節

  黎族認為牛是財富和吉祥的象徵,家中設“牛魂寶盆”村中設立牛神廟。每年七月的牛日***黎族曆法***,舉行招牛魂儀式。在牛節這一天,修建牛欄,給牛喝酒補身,晚上集眾敲鑼打鼓,歡跳招牛魂舞蹈,祝願牛成群家富足。每逢牛日禁忌殺牛。

  七、禾節

  黎族認為稻米有靈魂,豐收靠稻魂。每年晚稻收割的龍日***黎族曆法***,村首擺席集眾舉行招稻儀式,通宵達旦敲鑼打鼓,歡跳招魂舞蹈,祝願來年大豐收。

  八、三月三

  三月三原是東方、昌江、樂東、瓊中等縣黎族人民喜慶新生、追求愛情的傳統節日。從1984年起,保亭縣黎族苗族人民也過“三月三”節,每年農曆“三月三”這一天,未婚男女都穿上鮮豔的民族服裝,在鼓笛齊鳴之中起舞同歡對歌傳情。

  改革開放給三月三這個傳統節日賦予更新的內涵和活力。如今的“三月三”既是“情人節”,又是“文藝匯演”和“物資交流會”,熱鬧非凡。三月三***農曆三月初三***是海南黎族人民最盛大的傳統節日,也是黎族青年的美好日子,故也稱愛情節,黎族稱“孚念孚”。

  在節日期間,人們要舉行歌舞盛會。夜晚山坡上、河岸邊,青年男女燃起一堆堆篝火,姑娘身著七彩衣裙,配戴各式裝飾,小夥子腰扎紅巾,手執花傘跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞等富有民族特色的傳統舞蹈,歌聲此起彼伏,通宵達旦。男女青年各坐一邊,互相傾訴愛慕之情,如果雙方感情融洽,就相互贈送信物相約來年再會。在這一天黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、盪鞦韆盡情地歡慶著,用歌聲用舞蹈表達對生活的讚美,對勞動的熱愛,對愛情的執著追求,整個節日,氣氛歡快熱烈,令人陶醉。

  九、“招福”和“牛月”

  合畝制地區的黎族同胞,也有另外一些具有民族特點的特殊節日。例如每年三月、七月插秧之後和在十月的“牛月”,要集體舉行一次“招福”禮儀式。到時,男女老少都雲集到“畝頭”的家裡,集體跳“招福舞”、“黎家樂”等,敲鑼打鼓,通宵達旦。在“牛日”這天,牛主要給牛喝一種“牛魂石”浸過的酒,以示對牛的祝願,並且為耕牛修牛欄,禁忌殺牛。

  黎族的由來

  畲族的民族來源說法不一,有人主張畲瑤同源於漢晉時代長沙的“武陵蠻”***又稱“五溪蠻”***,與瑤族同源,持此說者比較普遍。7世紀初隋唐之際,畲族就已居住在閩、粵、贛三省交界閩南、潮汕等地、宋代才陸續向閩中、閩北一帶遷徙,約在明、清時始大量出現於閩東、浙南等地的山區。江西東北部的畲族原住廣東潮州府鳳凰山,後遷福建居住,大約在宋元之後至明代中葉以前遷到贛東北居住。安徽的畲族約在100年前從浙江的蘭溪、桐廬、淳安等縣遷來。

  各地畲族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地,傳說他們的始祖盤瓠就葬在這裡,並認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式,就是為了紀念他們的始祖。在畲族中,廣泛流傳著屬於原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說,傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患,得以娶其第三公主為妻,婚後遷居深山,生下三男一女,長子姓盤,次子姓藍,三子姓雷,四女姓鍾,子孫逐漸繁衍成為畲族。這個傳說不但家喻戶曉,而且載入族譜,繪成連環式畫像,稱為“祖圖”,在節日裡懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式,祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖,祖杖雕刻作龍頭,這也是畲族圖騰的主要標誌。畲族居民仍以盤、藍、雷、鍾為主要姓氏。盤瓠傳說、盤王圖騰以及藍、雷、鍾三大姓亦與瑤族相同,因此自古畲族的他稱和部分自稱中都有“畲瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等等跟瑤族密不可分的稱呼。

  隋唐之際,聚居在閩、粵、贛三省交界山區的畲族先民已經從事農業生產和狩獵活動。他們在極其艱苦的環境下拓荒殖土。到了唐代,中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、廣東潮州一帶施政,並實行闢地置屯等一系列發展經濟的措施,使畲族山鄉經濟得到了進一步發展,畲漢兩族之間的關係日益密切。唐王朝在漳、汀地區的建政,大大加速了畲族封建化的過程。封建統治者加深了對畲族人民的剝削和壓迫,而且還實施一系列民族歧視政策,把他們視為“化外之民”。

  黎族的禁忌

  生產上的禁忌:

  第一,“牛日”忌用牛生產,不然牛會死亡或染上瘟症或會爛腳變瘦;蟲日不能進因勞動,不然收成不好;第二,收穫新谷時,畝頭下田途中忌與人談話,不然的話,禾田會被山豬糟蹋或歉收;吃新米時忌外人進屋和把新米給外人吃,不然的話,作物會歉收或被野獸糟蹋;第三,喪家遇祖輩死的那一日,長子忌下田勞動和5天裡不能外出生產勞動,不然,農作物欠收;第四,砍山上大樹之日,家人不能紡紗、睡眠、梳頭或吵架,不然的話,砍山者會跌下樹;第五,合畝制地區的黎族人在年初一至初五忌田間勞動,牛日、蟲日、雞日等日,畝眾不能下田耕作,說是怕禾苗遭受鳥獸侵襲。

  生活上的禁忌:

  第一,凡年初一至初五日不能穢語傷人,不能掃地,不然,不但家裡六畜不寧,生產不好,而且影響別人不吉利;第二,凡有病人,當他求鬼時忌外人進屋,一切零食都得避免,不然的話病不會痊癒,病狀反會轉劇;第三,兒童拜年,不給紅封,當年即會不吉利;吃豬嘴和山豬的肝與內臟會招致蛇咬;第四,睡覺忌頭朝門外,這乃死人的象徵;第五,不能在3、5、9月份結婚,不然的話,會招致新婦生病,子孫後代難以繁衍;第六,須擇良辰吉日遷入新屋,不然,生產不振,人畜不寧;第七,人屋門忌刀袋繫腰間,這是引棺材人宅的象徵;第八,砍山欄一定要選擇龍日、馬日、兔日等吉祥日,同時畝頭不能在日間睡覺,否則莊稼將經不起風吹雨打;第九,在三月八日的牛節裡,禁忌殺牛,而且要給牛喝一種用牛魂石浸過的酒,以保來年豐收;第十,人們不得跨過爐灶,不準用腳踩、用刀砍等,如果違禁,據說“灶神”就要發怒,引起家人生病;第十一,平常忌諱別人當面提及自己先輩的名字;第十二,部分地區對貓禁殺忌食。

  生育上的禁忌:

  第一,孕婦忌見死人,不然,會招致胎死;第二,孕婦分娩未滿3日和沒吃過蒲艾草,不能吃其他的食物,不然會患肚痛;第三,小嬰墜地不滿四天,陌生人進屋,會使嬰孩致病;第四,產婦未滿12日,假若食肉類、油類和青菜類,必會脫大腸頭;第五,孕婦如吃落地酸梅,就會胎死或小產。

  打獵上的禁忌 :

  第一,若給小孩吃山豬腰子或嘴脣肉,以後打獵將會遭到毒蛇或山豬咬傷;第二,未過農曆年初四,發生性關係,打獵難獲獵物;第三,農曆年初一準備上山打獵的人,也忌掃地,否則獵不到野獸。

  在宗教上的禁忌

  第一,敬神之物,忌亂翻動,不然會頭痛、手痛;第二,凡有祖先牌位的家屋,不能把狗肉端進去,要不然,是有意汙穢租公神位,將會招致疾病;第三,掛有青樹葉的析神捉鬼家門,外人不能闖進,要不然,會加重病人的疾病或至死亡;第四,用糞溺汙褻“土地公”,會招致頭痛,腹痛;第五,供祭鬼神的牛骨頭,忌亂動,要不然,會令放骨頭的人家不得安寧,得殺牛宰豬祭鬼才能消災平安。

  平日裡的禁忌:

  平常忌諱別人當面提及自己先輩的名字;部分地區對貓禁殺忌食。

  飲酒上的禁忌:

  不同方言的黎族飲酒的禁忌不同,黎族在按方言分為哈方言、美孚方言、杞方言、合畝制,到哈方言和美孚方言黎族的家中做客,他們對客人敬酒時要夾肉送到客人口中,並把客人灌醉,表示熱情好客,不存在惡意。而杞方言相對就會溫和一點,碗斟滿酒,以雙手舉酒碗敬客人;合畝制地區的黎族在飲酒方面的禁忌更加特別,飲酒不只是停留在飯桌上,已經延伸到了風俗習慣方面,村中或家裡有人故去時,成人禁忌吃米飯,以喝酒治喪。平時喝酒席間,要點故去人的名字,同時把碗裡的酒倒在地下,表示吉利。
 

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