黎族傳統節日

　　黎族的民族節日有豐富的文化內涵，是黎族文化的集中反映。下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　一、春節

　　是黎族比較隆重的節日。黎族民間過春節稱為過舊年，從除夕至初四止。黎歷把元月稱為年月，是過年的休閒月，是一年的開始。春節節日的本意，在於除舊佈新，送往迎來。黎族各家老少都會把家裡打掃得乾乾淨淨，歡天喜地迎接新一年的到來。黎族習慣不在異地過年，大年三十都要回家吃年飯。年初一，大清早要給牛欄、豬舍、穀倉、果樹貼紅符，表示財物有主。還要在河邊或水井喧放一個銅錢和年糕，祭祀河神才可挑水。這一天一般全日閉戶不外出，不許打罵人，不講汙穢語言，只能說吉利的話，年初二開始，親戚朋友互賀新喜，敬酒對歌或開展各種文體比賽活動，氣氛活躍，人們沉浸在一片歡樂之中。殺雞宰豬，裹糯米粽子，跟家人圍在一起吃團圓飯。當天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃燈通宵達旦。解放前，沒有手錶時，就由村中長輩在除夕傍晚時分，在菜地的瓜藤尾端做記號，夜裡大家到瓜棚下去看，如果發現瓜藤尾端超出原來的標記，即表示新的一年到來了，大家鳴炮迎春，住在孃家的出嫁女要回丈夫家過年。

　　大年初一，殺雞裹粽，祭祀祖先，當日全村男子集體上山打獵，女子集體下河捕魚。行獵前請“道公”作一次雞卜，吉凶不管，只是一種儀式而已。捕到獵物的前後腿肉各1份，餘下的腿肉分給獵狗主人，其餘的平均分配。大年初一至初三，忌闖他人住宅和過鄰村串門，男女不能同床。初四開始親戚朋友互訪。

　　二、小年***過年仔 元宵節***

　　正月十五是黎族的小年，這一天家宴豐盛，全家大小齊集，共商新一年的生產活動或家裡一年要辦的事情。正月十五不作生產，家家戶戶殺雞買肉放爆竹，並裹粽祭祀祖先，加茂地區則分為漢人年仔節和黎人年仔節兩種，漢人年仔節即元宵，黎人年仔節要舉行兩次，第一次是除夕後12天***按照生肖屬日計算，如除夕為牛日，12天后逢此日即第二次除夕日***，當天要裹糯米粽，不外出生產，男子上山行獵，女子下河捕魚。當夜燈火燃至通宵。第二次年仔與第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生產，停止行獵和捕魚。

　　三、清明節

　　是日殺雞買酒，在家祭祀祖先神明。攜酒、飯、菜到祖墳上祭掃，除草修墓，添新土。黎族清明掃墓通常是新墳祭祀3年不再掃墓，稱為“封山”，如今有的和漢人一樣每逢清明都掃墓;有的依舊“封山”。

　　四、鬼節

　　***七月十四或十五***是日殺雞買肉拜祖先，晚上插路香，由小孩子插在家門前，家家戶戶都如此，一直將香插成一條香火通至村外，並燒紙錢以祭無主孤魂。

　　五、端午節

　　黎族人民在農曆五月初五過端午節，在節日裡家家包粽子，部分黎族人民還舉行一些形式活潑的娛樂活動。

　　六、牛節

　　黎族認為牛是財富和吉祥的象徵，家中設“牛魂寶盆”村中設立牛神廟。每年七月的牛日***黎族曆法***，舉行招牛魂儀式。在牛節這一天，修建牛欄，給牛喝酒補身，晚上集眾敲鑼打鼓，歡跳招牛魂舞蹈，祝願牛成群家富足。每逢牛日禁忌殺牛。

　　七、禾節

　　黎族認為稻米有靈魂，豐收靠稻魂。每年晚稻收割的龍日***黎族曆法***，村首擺席集眾舉行招稻儀式，通宵達旦敲鑼打鼓，歡跳招魂舞蹈，祝願來年大豐收。

　　八、三月三

　　三月三原是東方、昌江、樂東、瓊中等縣黎族人民喜慶新生、追求愛情的傳統節日。從1984年起，保亭縣黎族苗族人民也過“三月三”節，每年農曆“三月三”這一天，未婚男女都穿上鮮豔的民族服裝，在鼓笛齊鳴之中起舞同歡對歌傳情。

　　改革開放給三月三這個傳統節日賦予更新的內涵和活力。如今的“三月三”既是“情人節”，又是“文藝匯演”和“物資交流會”，熱鬧非凡。三月三***農曆三月初三***是海南黎族人民最盛大的傳統節日，也是黎族青年的美好日子，故也稱愛情節，黎族稱“孚念孚”。

　　在節日期間，人們要舉行歌舞盛會。夜晚山坡上、河岸邊，青年男女燃起一堆堆篝火，姑娘身著七彩衣裙，配戴各式裝飾，小夥子腰扎紅巾，手執花傘跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞等富有民族特色的傳統舞蹈，歌聲此起彼伏，通宵達旦。男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物相約來年再會。在這一天黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、盪鞦韆盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達對生活的讚美，對勞動的熱愛，對愛情的執著追求，整個節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。

　　九、“招福”和“牛月”

　　合畝制地區的黎族同胞，也有另外一些具有民族特點的特殊節日。例如每年三月、七月插秧之後和在十月的“牛月”，要集體舉行一次“招福”禮儀式。到時，男女老少都雲集到“畝頭”的家裡，集體跳“招福舞”、“黎家樂”等，敲鑼打鼓，通宵達旦。在“牛日”這天，牛主要給牛喝一種“牛魂石”浸過的酒，以示對牛的祝願，並且為耕牛修牛欄，禁忌殺牛。

　　黎族的由來

　　畲族的民族來源說法不一，有人主張畲瑤同源於漢晉時代長沙的“武陵蠻”***又稱“五溪蠻”***，與瑤族同源，持此說者比較普遍。7世紀初隋唐之際，畲族就已居住在閩、粵、贛三省交界閩南、潮汕等地、宋代才陸續向閩中、閩北一帶遷徙，約在明、清時始大量出現於閩東、浙南等地的山區。江西東北部的畲族原住廣東潮州府鳳凰山，後遷福建居住，大約在宋元之後至明代中葉以前遷到贛東北居住。安徽的畲族約在100年前從浙江的蘭溪、桐廬、淳安等縣遷來。

　　各地畲族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這裡，並認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀念他們的始祖。在畲族中，廣泛流傳著屬於原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說，傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚後遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，四女姓鍾，子孫逐漸繁衍成為畲族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環式畫像，稱為“祖圖”，在節日裡懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畲族圖騰的主要標誌。畲族居民仍以盤、藍、雷、鍾為主要姓氏。盤瓠傳說、盤王圖騰以及藍、雷、鍾三大姓亦與瑤族相同，因此自古畲族的他稱和部分自稱中都有“畲瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等等跟瑤族密不可分的稱呼。

　　隋唐之際，聚居在閩、粵、贛三省交界山區的畲族先民已經從事農業生產和狩獵活動。他們在極其艱苦的環境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、廣東潮州一帶施政，並實行闢地置屯等一系列發展經濟的措施，使畲族山鄉經濟得到了進一步發展，畲漢兩族之間的關係日益密切。唐王朝在漳、汀地區的建政，大大加速了畲族封建化的過程。封建統治者加深了對畲族人民的剝削和壓迫，而且還實施一系列民族歧視政策，把他們視為“化外之民”。

　　黎族的禁忌

　　生產上的禁忌：

　　第一，“牛日”忌用牛生產，不然牛會死亡或染上瘟症或會爛腳變瘦;蟲日不能進因勞動，不然收成不好;第二，收穫新谷時，畝頭下田途中忌與人談話，不然的話，禾田會被山豬糟蹋或歉收;吃新米時忌外人進屋和把新米給外人吃，不然的話，作物會歉收或被野獸糟蹋;第三，喪家遇祖輩死的那一日，長子忌下田勞動和5天裡不能外出生產勞動，不然，農作物欠收;第四，砍山上大樹之日，家人不能紡紗、睡眠、梳頭或吵架，不然的話，砍山者會跌下樹;第五，合畝制地區的黎族人在年初一至初五忌田間勞動，牛日、蟲日、雞日等日，畝眾不能下田耕作，說是怕禾苗遭受鳥獸侵襲。

　　生活上的禁忌：

　　第一，凡年初一至初五日不能穢語傷人，不能掃地，不然，不但家裡六畜不寧，生產不好，而且影響別人不吉利;第二，凡有病人，當他求鬼時忌外人進屋，一切零食都得避免，不然的話病不會痊癒，病狀反會轉劇;第三，兒童拜年，不給紅封，當年即會不吉利;吃豬嘴和山豬的肝與內臟會招致蛇咬;第四，睡覺忌頭朝門外，這乃死人的象徵;第五，不能在3、5、9月份結婚，不然的話，會招致新婦生病，子孫後代難以繁衍;第六，須擇良辰吉日遷入新屋，不然，生產不振，人畜不寧;第七，人屋門忌刀袋繫腰間，這是引棺材人宅的象徵;第八，砍山欄一定要選擇龍日、馬日、兔日等吉祥日，同時畝頭不能在日間睡覺，否則莊稼將經不起風吹雨打;第九，在三月八日的牛節裡，禁忌殺牛，而且要給牛喝一種用牛魂石浸過的酒，以保來年豐收;第十，人們不得跨過爐灶，不準用腳踩、用刀砍等，如果違禁，據說“灶神”就要發怒，引起家人生病;第十一，平常忌諱別人當面提及自己先輩的名字;第十二，部分地區對貓禁殺忌食。

　　生育上的禁忌：

　　第一，孕婦忌見死人，不然，會招致胎死;第二，孕婦分娩未滿3日和沒吃過蒲艾草，不能吃其他的食物，不然會患肚痛;第三，小嬰墜地不滿四天，陌生人進屋，會使嬰孩致病;第四，產婦未滿12日，假若食肉類、油類和青菜類，必會脫大腸頭;第五，孕婦如吃落地酸梅，就會胎死或小產。

　　打獵上的禁忌 ：

　　第一，若給小孩吃山豬腰子或嘴脣肉，以後打獵將會遭到毒蛇或山豬咬傷;第二，未過農曆年初四，發生性關係，打獵難獲獵物;第三，農曆年初一準備上山打獵的人，也忌掃地，否則獵不到野獸。

　　在宗教上的禁忌

　　第一，敬神之物，忌亂翻動，不然會頭痛、手痛;第二，凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端進去，要不然，是有意汙穢租公神位，將會招致疾病;第三，掛有青樹葉的析神捉鬼家門，外人不能闖進，要不然，會加重病人的疾病或至死亡;第四，用糞溺汙褻“土地公”，會招致頭痛，腹痛;第五，供祭鬼神的牛骨頭，忌亂動，要不然，會令放骨頭的人家不得安寧，得殺牛宰豬祭鬼才能消災平安。

　　平日裡的禁忌：

　　平常忌諱別人當面提及自己先輩的名字;部分地區對貓禁殺忌食。

　　飲酒上的禁忌：

　　不同方言的黎族飲酒的禁忌不同，黎族在按方言分為哈方言、美孚方言、杞方言、合畝制，到哈方言和美孚方言黎族的家中做客，他們對客人敬酒時要夾肉送到客人口中，並把客人灌醉，表示熱情好客，不存在惡意。而杞方言相對就會溫和一點，碗斟滿酒，以雙手舉酒碗敬客人;合畝制地區的黎族在飲酒方面的禁忌更加特別，飲酒不只是停留在飯桌上，已經延伸到了風俗習慣方面，村中或家裡有人故去時，成人禁忌吃米飯，以喝酒治喪。平時喝酒席間，要點故去人的名字，同時把碗裡的酒倒在地下，表示吉利。