達斡爾族是一個怎樣的民族

　　達斡爾族***達斡爾文：Daghur***是我國人口較少的少數民族之一，是一個能歌善舞的民族，民間音樂有山歌、對口唱和舞詞等多鐘形式。主要分佈在內蒙古自治區、黑龍江省，少數居住在新疆、遼寧。那麼?

　　民族起源

　　關於達斡爾族的來源，學術界尚無定說。主要分歧意見可分為土著說與契丹遺裔說。持土著說者認為，達斡爾人最初分佈的黑龍江及精奇里江河谷，隋、唐時是室韋各部的分佈地，當時已有一些部落向中原王朝通貢。以後遼、金、元各代都在這些地區行使管轄權，明代曾於達斡爾族在江北的舊居地帶建立託木河、卜魯丹河等衛所，故達斡爾族應是黑龍江以北土著民族的後裔，與隋、唐時室韋某些部落有很深的淵源。另一些人還根據達斡爾族關於其祖先曾建“黑水國”的傳說，認為其族源和隋、唐黑水部某些部落有關。

　　持契丹遺裔說者主要是根據語言、歷史傳說及某些習俗與遼代契丹人有相同的特點，認為達斡爾族的祖先是契丹人的一支，於金滅遼時北遷至黑龍江以北，發展為達斡爾族。1616年努爾哈赤稱汗，次年即征服黑龍江中游薩哈連部，取其11寨，以後相繼征服自尼布楚***今俄羅斯涅爾琴斯克***以東全部外興安嶺以南地區，原屬明朝奴兒干都司各衛所全改屬努爾哈赤後金政權。當時達斡爾或以地區被稱為薩哈連***滿語對黑龍江的稱呼***，或以貢物特點稱為薩哈爾察***滿語譯音意為黑貂***部，或與鄂溫克等泛稱為索倫部。至康熙仞年，才出現“打虎兒”的譯名，以後又常譯為“達胡爾”、“達虎裡”、“達呼爾”等。中華人民共和國成立後，根據本民族意願，統一定名為達斡爾。達斡爾意即“長宮”、“原來長座位置”、契丹人對先人建立的“遼國”和“長國”的宮廷生活時常懷念。所以，自稱“達斡爾”或“達古爾”。

　　順治元年***1644***清兵入山海關後，無力顧及入侵的沙俄殖民者，達斡爾與鄂溫克、鄂倫春等族人民陸續從江北內遷。清廷把遷至嫩江流域的達斡爾族居民編為杜博淺、莫爾丁、訥莫爾3個“扎蘭”***隊***，由理藩院管轄。雍正九年***1731***，清廷又將達斡爾、鄂溫克、鄂倫春按姓氏為布特哈八旗，設副都統銜總管管轄，其中達斡爾原來的3個“扎蘭”，分別編為鑲黃旗、正黃旗和正白旗。為便於統治達斡爾族人民，清朝統治者任命該族一些上層人物為佐領，其中少數還擢升為、都統、辦事大臣等，逐漸使他們形成為本族內部的統治階級。清末廢布特哈總管，管轄制度稍有改革。

　　達斡爾族人民素以勇敢善戰著稱。17世紀中葉，沙俄殖民者侵入黑龍江流域時，達斡爾族人民進行了頑強抵抗。受到清廷的讚賞。清朝統治者在200多年間，多次徵調達斡爾人民戍邊，遠達新疆，使該族人口和生產發展受到影響。八旗的建立，加速了達斡爾族社會逐步封建化的過程，促進了生產的發展和物資上的交流，密切了達斡爾族同漢族、滿族人民的聯絡。

　　民族習俗

　　姓氏

　　居住在新疆的達斡爾族共有九個哈拉***即姓氏：鄂嫩***姓鄂***、蘇都爾***蘇***、敖拉***敖***、郭博勒***郭***、沃 熱***沃***、莫爾登***孟***、德都勒***德***等。

　　婚禮

　　達斡爾族青年男女的提親，要由媒人出面，自由戀愛者亦如此。通常由男方請一位德高望重的長者，穿戴整齊，在帽子的右邊掛一根新紅布條，並攜帶禮品，前去提親。如女方有意，則與媒人約定下次見面的日期。當媒人第二次來時，若女方表示完全同意，就提些辦喜事所需的衣物傢俱等，這門親事就算定下了。

　　達斡爾族實行一夫一妻制婚姻，恪守氏族外婚制原則。男女青年訂婚後，男方要送女方家馬、牛、羊和酒，稱為“大禮”。這一天姑娘要躲起來，不見未婚夫。婚禮前一個月，男方還要送一次小禮，禮品主要是衣、物，這時未婚夫婦才可以見面，並在一起吃“拉里”和掛麵。結婚要置辦酒宴，食品和菜餚必須豐盛，特別是在迎親時，如果沿途碰見行人，不論是否相識，都可分得一份酒肉和點心。結婚儀式後，主人要以炒犴鼻和手把肉等上等菜餚待客衣。

　　喪葬

　　達斡爾人由於敬老的傳統和靈魂不死的信念，對於死者的安葬和悼念活動很講究。對死者忌諱直言說“死了”，而是針對死者的年齡、輩份，採用不同的說法。如對長輩之崩，敬稱為“成佛了”;中壯 年之歿，雅稱為“逝世了”;少年之殤，惜稱為“少活了”;嬰兒夭折，憾稱為“沒站住”;薩滿過世 ，崇稱為“上尚德了”***上了神壇***。達斡爾人對正常死亡者實行土葬，當人死後，要給死者洗理、穿壽衣，將遺體放在西炕沿下的墊板上，頭南腳北，臉上蓋白紙或白布，在其胸前置一鏡子，左邊放著菸袋 ，在頭前放一小桌，供以飯、茶、雞、糕點、果物、酒等。

　　晚輩要在遺體旁守靈，一般長子和長媳跪在 靈前，別的人在後。親友前來弔喪時，要給遺體行裝煙禮。一般在家停靈三天，然後將屍體連同褥子一 起抬起，從東向西轉三圈再抬出屋。遺體先放在棺材板上，讓死者最後看一眼陽間，然後裝入棺材。棺 材形狀是上窄下寬，前寬後窄，棺內左邊貼圓形金箔，象徵太陽，棺內右側貼一彎形銀箔，象徵月亮。 其意是死者往“彼世”，仍然有太陽和月亮伴隨。死者生前所用的刀、煙具、餐具、糧食等生活用品置 於棺中。