基督教講章憑信心行事

　　作為基督徒，我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　憑信心行事

　　我講過很多關於信心的道，我也聽過別人講了很多關於信心的道，但是大多數的人，在興奮、感動之餘，還是會問同樣一個問題：怎樣才能真正地掌握信心?

　　這就是今天我想要幫助你們的地方，讓我們先從哥林多後書第5章讀起。在這一章的開始，保羅說到我們所居住的地方，如果我們的肉身將要死亡，我們就會有一個被榮耀的身體，是神為我們準備的永存的房屋。保羅所提到的天堂、永存的房屋，知道嗎，這些都是沒有確實物證的。你能提供什麼證據來證明天堂存在呢?你又能如何保證我們將會因信而得到一個永不滅亡的身體呢?

　　哥林多後書5:6 我們既然一向都是坦然無懼的，又知道住在身內就是與主分開; Therefore we are always confident, knowing that, whilst we are at home in the body, we are absent from the Lord [KJV]

　　這是一句很有震撼性的宣告，保羅說，只要你舒服安逸地活在肉身裡，認為這就是完全的滿足，你就是與主分開!雖然活在這個世上，我們需要一個肉身;但是我們必需瞭解，和永生相比，這一切都是暫時的，就如同眨眼之間。所以，無論我們現在是活在甜美的幸福裡，還是痛苦的磨難中，都是短暫的，都不是永生，不是我們應該定睛的地方!

　　哥林多後書5:7 ***因為我們行事是憑著信心，不是憑著眼見***。 ***For we walk by faith, not by sight***. [KJV]

　　我相信，我們當中的大多數都聽過這句經文，甚至經常引用這句經文;可是我也相信，真正能夠憑信心，而不是憑眼見行事的卻寥寥無幾。雖然我們不願承認，但是我們還是被“眼見為實”牽著鼻子走。

　　我在前一章裡曾經講過，除了這個我們活在其中的有形的世界，還有另一個屬靈的世界，信心就是以心看到我們肉眼所看不到的、已經存在的、真實的事情。我們不是在祈求神醫治我們，事實是我們已經得了醫治。但是，你相信嗎?相信你有如此的大能嗎?如果你的判斷力是建立在你的感官之上的，我可以肯定地告訴你，你很難相信，因為你沒有親眼看見神觸碰你的身體，使你得了醫治;你也沒有親耳聽見神在你耳邊輕語，告訴你他給了你大能。

　　知道嗎，你的肉眼看不到事情的全部，有時甚至看不到事情的真相!如果你只是等待你能夠看到、聽到、感覺到，才認定這是真實的;那麼，你就浪費了神給你的資源。神給了你靈裡看事實的能力，通過你的心，你就可以看到比這個有形的世界更真實的一切!

　　我可以通過神的話語證明我所說的，讓我們讀一下路加福音第24章，這裡記載的是耶穌復活的那個早上，幾個婦女到了墳墓那裡，找不著耶穌的身體，卻看到了兩個天使。然後是第13節，

　　路加福音24:13 同一天，門徒中有兩個人往一個叫以馬午斯的村子去，那村子距耶路撒冷約十一公里; And Behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. 路加福音24:14 他們彼此談論所發生的這一切事。 And they talked together of all these things which had happened. 路加福音24:15 正在交談的時侯，耶穌親自走近他們，與他們同行， And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus Himself drew near, and went with them. 路加福音24:16 但他們的眼睛卻給矇蔽了，認不出他來。 But their eyes were holden that they should not know Him. [KJV]

　　耶穌的兩個門徒，其中一個叫革流巴;我不確定這是否就是使徒彼得，因為彼得的另一個名字也叫革流巴。但是經文裡記載，當耶穌顯示他的真實身份之後，他們兩個就立刻返回耶路撒冷。因此，我可以肯定，至少他們是在上房裡領受聖靈的耶穌的120個門徒裡面。他們是最貼近耶穌的一群人，時刻在他身邊，聽他講道，和他共同生活;然而，就是這樣和耶穌有親密關係的兩個人，此刻卻在懷疑，耶穌真的復活了嗎?甚至與耶穌同行，和他交談，都無法使他們認出這就是復活後的耶穌!

　　我百思不得其解，很多年都不明白，耶穌就活生生地站在眼前，為什麼他們卻認不出呢?注意，經文裡寫著，“他們的眼睛卻給矇蔽了，認不出他來”，這是什麼意思呢?眼睛怎麼會被矇蔽呢?在這裡作個標記吧，在我們揭曉答案之前，我們需要先看一下馬可福音第16章，馬可以另一個角度敘述的同樣的事情：

　　馬可福音16:12 這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時侯，耶穌用另外的形象，向他們顯現， After that he appeared in another form unto two of them, as they walked, and went into the country. 馬可福音16:13 他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。 And they went and told it unto the residue: neither believed they them. [KJV]

　　經文裡說，耶穌是以另外一個形象向他們顯現的，這又是什麼意思呢?當然，雖然是另外一個形象，但是肯定還是人形，耶穌並沒有以動物的形象顯現，也沒有變成一個外觀完全不同的人，他還是和以前一樣的耶穌。如果有時間，你可以接著讀路加福音第24章和約翰福音第20章，當這兩個門徒回到耶路撒冷，向其他人敘述耶穌復活的見證的時侯，耶穌就站在他們當中，對多馬說，“把你的手指頭放在這裡，看看我的手，探探我的肋旁吧!”耶穌的手上帶有釘痕，肋旁帶有被刺的傷疤，耶穌依舊是那個一樣的耶穌，但是人們卻認不出來。

　　這不只是一次單純的例外，如果你仔細研究耶穌復活後的每一個記載，你就會發現，他多次地向門徒們顯現，但是門徒卻認不出他!約翰福音第21章，耶穌復活的幾個星期後，在提比里亞海邊，這回是耶穌的12個門徒中的幾個，彼得、多馬、拿但業、約翰等等，更貼近耶穌的人。彼得對大家說他要去打魚，但是那一夜他們一無所獲。

　　約翰福音21:4 清早的時侯，耶穌站在岸邊;門徒卻不知道他就是耶穌。 But when the morning was now come, Jesus stood on the shore: but the disciples knew not that it was Jesus. [KJV]

　　也許你會說，耶穌站在很遠的岸邊，門徒們認不出也不足為奇。其實經文裡給了我們準確的距離，並不是很遠。知道嗎，即使當門徒們上岸之後，他們也還是心存懷疑。讓我們接著往下讀：

　　約翰福音21:5 耶穌說：“孩子們，打到魚沒有?”他們回答：“沒有。” Then Jesus saidth unto them, children, have ye any meat? They answered Him, No. 約翰福音21:6 耶穌說：“把網撒在船的右邊，就可以得著。”他們就把網撒下去，可是拉不上來，因為魚太多。 And He said unto them, Cast the net on the right side of the ship, and ye shall find. They cast therefore, and now they were not able to draw it for the multitude of fishes. 約翰福音21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：“是主!” Therefore that disciple whom Jesus loved saith unto Peter, It is the Lord. [KJV]

　　約翰並不是因為耶穌的長相而認出耶穌的，是因為同樣的經歷。在路加福音第5章裡，他們也是整夜捕魚，也是一無所獲，耶穌告訴他們說，要把船開到水深的地方下網打魚。西門說：“主啊，我們整夜勞苦，毫無所得，不過，我願照你的話下網。”他們下了網，就圈住很多魚，網幾乎裂開***路加福音5:5-6***。是這似曾相識的經歷，這個人似曾相識的言談舉止，在約翰心裡產生了共鳴，所以他才會說，“是主!”

　　約翰福音21:9 他們上了岸，就看見那裡有一堆炭火，上面有魚有餅。 As soon then as they were come to land, they saw a fire of coals there, and fish laid thereon, and bread. 約翰福音21:10 耶穌對他們說：“把你們剛才打的魚拿幾條來。” Jesus saith unto them, Bring of the fish which ye have now caught. 約翰福音21:11 西門·彼得就上船，把網拉到岸上;那網滿了大魚，共有一百五十三條。魚雖然這麼多，網卻沒有破。 Simon Peter went up, and drew the net to land full of great fishes, an hundred and fifty three: and for all there were so many, yet was not the net broken. 約翰福音21:12 耶穌對他們說：“你們來，吃早飯吧。”門徒中沒有一個人敢問他：“你是誰?”因為知道他是主。 Jesus saith unto them, Come and dine. And none of the disciples durst ask Him, Who art thou? Knowing that it was the Lord. [KJV]

　　這是一句很奇怪的經文，門徒與耶穌面對面，一同進食，卻沒有人敢問耶穌，“你是誰?”因為他們心裡清楚明白，他就是耶穌基督。知道嗎，人是不會對已經肯定的事情產生疑惑的!如果他們眼睛裡確確實實看到的是耶穌，為何還會有疑問?有了疑問，又為何心裡卻是可以肯定的?他們知道這是主，但是卻認不出主!奇怪嗎?

　　還有更奇怪的呢，馬太福音第28章，

　　馬太福音28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 Then the eleven disciples went away into Galilee, into a mountain where Jesus had appointed them. 馬太福音28:17 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 And when they saw Him, they worshiped Him: but some doubted. [KJV]

　　不可思議吧?十一個門徒站在耶穌面前，站在那個手上還帶著釘痕、身側還帶著扎痕的同樣的耶穌面前，他們知道這是主，但是卻同時懷疑，這真的是主嗎?和我們之前所引用的約翰福音第21章、路加福音第24章一樣，門徒沒有一個敢開口問，你是誰，因為他們知道這是主;他們和耶穌一同行走、一同交談，但是卻認不出他。

　　原因只有一個，耶穌是以另外一個形象向他們顯現的***馬可福音16:12***。知道這是什麼形象嗎?不是耶穌的外表變了，而是他已經不再是屬肉身的了，他是屬靈的!

　　哥林多前書2:14 然而屬血氣的人不接受神的靈的事，因為他以為是愚笨的;而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned. [KJV]

　　耶穌說過，

　　約翰福音3:6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.[KJV]

　　他的意思是，靈是靈，肉身是肉身，人不能用有形的、屬世的觀點去了解屬靈的真理，只能通過靈來領悟。我們可以用我們的心去看、去明白。

　　耶穌復活後，他有一個身體，一個被榮耀的身體，門徒們可以看見，可以觸控。“靈沒有骨，沒有肉;你們看，我是有的”***路加福音24:39***，耶穌有骨也有肉，還可以進食，但是這卻是被榮耀的身體，屬靈而不屬世!

　　我不知道你們是否能夠明白，雖然門徒可以看見耶穌，可以觸控耶穌，但是這一切卻是屬靈的。這些和耶穌朝夕相處的門徒，是如此地熟悉那個為人、有肉身的耶穌，所以當屬靈的耶穌站在他們眼前的時侯，他們根本無法辨別出!

　　讓我這麼解釋，我們以為，只要我們能夠看到、聽到、感覺到的，就是現實;然而，這卻不是瞭解真理的最佳途徑。我們所處的這個社會，是如此地崇尚科學，凡是不能被科學、試管、實驗、資料所驗證的，就不存在。現今，有很多基督徒，耗盡無數的時間、精力、金錢，想要證明神的存在!“我跟你說，只要我們能夠找到諾亞方舟的殘害，就能證明聖經上所記載的屬實，就能讓很多人相信”…

　　兄弟姐妹們，我可以肯定地告訴你，根據經文，你無法通過邏輯證明使一個人信主，你也無法通過爭論、說服、勸說使一個人運用信心。信必需由心發出，“因為心裡相信就必稱義”***羅馬書10:10***。就好像路加福音第24章裡的那兩個門徒，他們與耶穌同行，和他交談，但是他們的肉眼卻認不出已經屬靈的耶穌：

　　路加福音24:17 耶穌說：“你們走路的時侯，彼此討論的是甚麼事呢，讓你們如此悲傷?” [直譯] And He said unto them, What manner of communications are these that ye have one to anther, as ye walk, and are sad? [KJV]

　　知道他們在討論什麼嗎?他們的大腦在做著理性的分析，耶穌怎麼能復活呢?我明明在場，親眼看到他被釘在了十字架上，親眼看著他死去，這不符合邏輯，怎麼能發生呢?他們不明白、不理解，他們想用人的思維去分析靈裡的事實。你可以閱讀整本經文，也可以背誦整本經文，但是如果沒有靈的帶領，你根本無法瞭解神的真理，根本無法憑信心行事，因為這都是屬靈的!保羅曾經說，

　　哥林多後書5:16 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人;雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 Wherefore henceforth know we no man after the flesh: yea, though we have known Christ after the flesh, yet now henceforth know we Him no more. [KJV]

　　保羅的意思是人們曾經根據耶穌人的外表去認識他，但是他們卻不知道他的真實身份，他們不滿足耶穌只是耶穌。讓我這麼說，我真誠地禱告你們能夠在聖靈的引導下明白我的意思，知道嗎，你的心能夠看到你的眼睛所看不到的事實!門徒們看著耶穌，但是他們卻看不見耶穌;他們看到的只是站在他們眼前的這個人，他們卻不認識他。

　　很多人都不願意接受我將要說的這個事實，但是知道嗎，和耶穌朝夕相處，反而成了十二個門徒的阻礙;活在那個時代，親眼見過為人的耶穌，反而成了人們的阻礙。我曾聽過很多人說，“哦，如果我能夠親眼看到耶穌，看到他所行的那些神蹟，我就一定會成為一個堅定的信徒，一定會有很大的信心。”很多人都認為能夠成為十二門徒之一，是多麼美好的一件事。他們錯了，完全錯了。

　　你們知道原因嗎?原因就是，耶穌的肉身是人們認識他的真實身份的阻礙!很多很多年前，當我還在浸信教會的時侯，雖然我不願意承認，但是那時我的確有不少宗教的捆綁。我一直認為，神是神聖不可侵犯的，我們必需懼怕神，只能遠遠地敬拜他，任何的靠近就等於是褻瀆神。

　　當時有一部約翰尼·卡什***Johnny Cash***的電影，“福音之路：耶穌的故事”***The Gospel Road: A Story of Jesus******1973***。我不知道你們當中有多少人看過這部電影，知道嗎，就是這部電影讓我的生活產生了第一次的大翻轉。剛開始，我備受困擾，終日煩躁不安，電影裡耶穌的形象居然是金髮、藍眼睛的嬉皮士?兄弟姐妹們，這可是70年代，在我們的浸信教會裡，如果男信徒的頭髮長到可以碰到領子，他就可以直接下地獄了，無可救藥!

　　看到我心中神聖的耶穌居然成了金髮齊肩，眨著藍眼的嬉皮士?我的宗教怒火熊熊燃燒著，但是當我繼續看下去的時侯，我明白了，原來導演的意圖是要說明，沒有人能夠準確地呈現那個為人的耶穌，所以他們根本就沒有在外表上下功夫，而是志在刻畫耶穌的內心。我的內心終於得到了一絲的平靜。

　　但是，當演到耶穌在山上接受完魔鬼的試探後，他開始下山。突然，他不小心滑倒了，於是他站了起來，繼續走著;他又滑倒了，最終耶穌坐在地上，用屁股滑下了山。當他連滑帶滾地到了山腳下之後，他趴在地上片刻，然後才站起來，用手拍拍屁股上的塵土。我看得目瞪口呆!天哪，這真的是褻瀆神!這是不可能的!

　　我記得當時神問我，“你認為我是怎麼下山的?從一個岩石飄到另一個岩石上?”我從來沒有想過這個問題，我從來都不需要面對耶穌曾是普通人的這個事實。影片裡，當耶穌使葉魯的女兒死而復生之後，他和門徒們走在路上，他的門徒興高采烈地高喊，“哇，看到了嗎?這是真的。”於是他跳到了耶穌的背上，耶穌揹著他往前跑，邊跑邊唱著福音之路的主題曲。

　　說真的，這部電影讓滿是宗教的我難以接受;但是，它卻讓我開始思考，耶穌的的確確曾是一個活生生的人!他有一個和你我一樣的普通的身體!這也許會冒犯你們當中的某些人，但是它卻是不可否認的事實!知道嗎，他們生活在一個炎熱的氣候裡，每天要徒步行走20到30公里;當時他們沒有行李箱，沒有攜帶換洗的衣物;耶穌沒有盥洗室，不是每天都能夠洗澡、洗頭，他們住的不是酒店!認真地想一想吧，結果會怎樣?耶穌的頭髮不是時刻都梳理整理的，他的頭髮是亂的，他的身上是流著汗的，耶穌有體味!

　　聖經上說，當我們看著耶穌的時侯，他沒有任何讓我們動心的美貌可言。耶穌不是貌比潘安的翩翩君子，也不是傾倒眾生的白馬王子，耶穌看起來一點都不吸引人，他只是一個再普通不過的普通人!

　　兄弟姐妹們，如果你們能夠設身處地的好好想一想，當人們看著這個外表不起眼的耶穌，他們必需克服多麼大的心理障礙，才能夠說出，“他是神的兒子!”我記得有一部名為“上帝也瘋狂”***God Must Be Crazy***的電影，一罐可樂從飛機上掉了下來，當地的土著人看到飛機和可樂，他們以為站在他們眼前的這個白人就是神，直到他們發現原來他也需要上廁所。他們說，“這不可能是神，這只是一個人。”我相信你們當中的很多人都不願意這麼想，但是知道嗎，耶穌的門徒也看過耶穌上廁所。看著從廁所裡出來的耶穌，應該很難想像“這就是神”吧?

　　知道我們的有利之處是什麼嗎?我們只需閉上雙眼，就可以想像耶穌坐在天父的右手邊，充滿榮耀、充滿慈愛，我們可以毫不猶豫地敬拜這樣的耶穌。但是，門徒卻需要面對一個為人的耶穌，他們甚至可以聞到他向他們走來，這是一個極大的阻礙，真的、真的是阻礙!

　　有的人會作“清醒夢”***Lucid Dreamer***，不知道你們是否聽說過，我曾在讀者文摘***Reader Digest***上讀過一篇有關夢的文章。我就是一個會作“清醒夢”的人，我可以不停地作夢;可以選擇我要作什麼樣的夢;如果我不喜歡我的夢，可以在半途選擇更換夢境;也可以在醒來後，又重新入睡，繼續那個作了一半的夢。在我的睡眠過程中，意識和潛意識幾乎沒有任何區別。

　　我要說的是，夢境對於我來說是非常、非常真實的。有一天我夢到我成為耶穌的門徒之一，看到耶穌使拉撒路死而復生、葉魯的女兒死而復生，看到他行了無數的神蹟。知道嗎，我充滿了狂喜，情緒激動，真是太不可思議了，不是嗎?就在這時，耶穌突然轉向我，用手指著我問，“你說我是誰?”這是他在馬太福音第16章裡，問彼得的問題。當時我的心吶喊，“你是神!”然而，我看著他，他只是一個普通人，他的頭髮很亂，我可以在夢裡聞到他身上的味道。知道嗎，我目不轉睛地看著他，用盡了我的每一分信心，緩緩地說出，“你是基督，神的兒子!”我的心完全贊同，但是我的感官卻強烈反對，“你是老師，但是你還是人，是人!”

　　兄弟姐妹們，知道嗎，通過心，我們可以更好地認識神，勝過用感官認識神千萬倍!親眼看到，並不會讓你成為更堅定的信徒，耶穌的門徒就不認識他，他們無法用靈辨別耶穌的真實身份!你們知道那個寫了大多數新約聖經的人，是一個從未見過耶穌肉身的人嗎?使徒保羅只在異象裡見過復活的耶穌，但是他卻沒有親眼看過耶穌本人。他用了三年的時間，在荒野裡通過聖靈認識了神;他了解神的程度，遠遠超越那些曾和耶穌同食同寢的門徒。保羅曾經說過，聽是聽見了，卻總是不明白;看是看見了，卻總是不領悟。那些親眼看見的人，卻被他們所見的絆倒了;他們按照人的看法認識耶穌，但是卻比不上一個通過靈認識耶穌的人!

　　我將要說一些讓你們很多人都非常不舒服的話，知道嗎，我通過心對耶穌的瞭解，遠遠超越了彼得、約翰、馬太等在耶穌活著的那三十三年裡，對他的瞭解。我有更多、更深的啟示，我憑信心所瞭解的耶穌，絕對超越了門徒通過感官所瞭解的耶穌!

　　憑信心行事要遠遠的超越憑眼見行事!然而人們還是在渴望，“哦，如果我能在場，如果我能親眼看到;我就一定會相信。”你們錯了!我曾經在一些大會上見證了很多不可思議的神蹟，記得戴夫***Dave***在一次的大會上說，那些親眼見證神蹟後，還心存懷疑的人，請站起來，我將為你們禱告。知道嗎，在場的每一個人都站了起來。雖然看到了，但是人們還是會忍不住地懷疑，“可能嗎?是真的嗎?巧合吧?”眼睛看到的未必能使你相信，但是通過信心看到的，你就會必信無疑!

　　有沒有想過，聖經裡沒有一句經文記載，耶穌在復活後曾向非信徒顯現過!這曾經是困擾了我很久的問題，如果耶穌想讓每一個人相信他復活了，為何他不在耶路撒冷的上空飄蕩?為何他不向那些親眼看著他被釘十字架的成百上千的民眾顯現?他可以出現在他們面前，就像和門徒交談一樣和他們說話呀?如果我是耶穌，我敢保證，我絕對不會選擇第一個向抹大拉的馬利亞，這個曾被七個鬼附身的女人顯現;我會選擇第一個出現在彼拉多的面前，我會在睡夢中把他搖醒，問他，“現在明白你都做了什麼了吧?”我敢保證，彼拉多一定會嚇得魂飛魄散，當場悔改!我也會出現在那些矇住耶穌的眼睛，打他耳光，吐他口水，嘲笑他，讓他說預言的士兵面前，我會問，“現在你們要聽我說預言嗎?”我敢保證，這些士兵也一定會屁滾尿流地連連悔改!

　　但是，耶穌卻沒有，他從未向一個非信徒顯現!為什麼?為什麼不讓他們看到?我們以為只要看到，就一定會相信，其實不是!憑肉眼，你無法相信靈裡的事實，你必需用心去看，憑信心去相信!

　　神告訴我，如果你是我的十二個門徒之一，站在十字架下，看著我受難，看著我死亡，你絕對不會得到像我通過經文和聖靈給你的那種震撼和感動。當門徒們站在那裡，他們不明白眼前所發生的一切，是為了要應驗聖經裡的預言;他們不知道耶穌會在三日後復活;他們想不通，耶穌不是神的兒子嗎?不是要建立神的國度嗎?怎麼會被釘在十字架上呢?在他們的眼裡，這是徹徹底底的失敗，他們曾寄託無限希望，曾放棄家庭、事業，放棄一切所跟隨的耶穌，被毒打、被侮辱，此刻正無助地被釘在了十字架上。耶穌失敗了，他們的希望破滅了!

　　他們錯了，但是我卻不怪他們，因為他們不像我們有聖經，可以讓我們知道後來所發生的事;告訴我們哪些預言在耶穌受難的時侯實現了。現在我們知道的一切，對當時的他們來說，都是還未發生的。他們也沒有聖靈，引導他們憑信心去相信那肉眼所看不見的、靈裡的事實!

　　知道我在說什麼嗎?通過信心，我們可以瞭解肉眼所看不到，也不瞭解的事實!兄弟姐妹們，讓聖靈跟你說話吧，讓耶穌親自向你解釋他為你作出的犧牲吧!我總是感謝神、感謝耶穌，兩千多年後，在聖靈的引導下，我從未錯過耶穌受難的任何一絲細節，它是真實的，靈裡面看到的，比肉眼看到的更真實!

　　兄弟姐妹們，不要在侷限神了，有太多太多的事實是我們的感官所看不到、感覺不到的，我們必需憑信心行事，而不是眼見!我想鼓勵你們，這是可以做到的。即使有人找到了諾亞方舟，你也不會因為一塊木頭就說，“天哪，原來它真的存在，現在我可以相信了”;你會說，“找不找得到，對我來說沒有任何區別，我早已經用心相信了!”兄弟姐妹們，你可以做到憑信心行事的!

　　基督教講章:信心與行為

　　"身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的"***雅2∶26***。

　　"可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全"***雅2∶22***。

　　在我們的靈性生活中，信心與行為是二個主要方面。這二方面要並重，要並行;既不可偏重，又不可分割、分離。

　　信心是什麼?是"接受"***參約1∶12***。信耶穌就是接受耶穌和他的福音以及他一切的教導。

　　信心又是"抓住"***參創32∶26***，就是抓住神的話不放。

　　信心更是"交託"與"倚靠"***參詩37∶5***，將自己的靈魂交託並倚靠他拯救。又要學習將事情交託主，在主教導之下，倚靠主的大愛、大智、大能去完成它。

　　每一個誠實信主的人，都有主所賜的生命作自己內在的光和力***參約8∶12***，又有內住的聖靈為"印記"***參弗1∶13***。因而靈脩和德行乃是信徒內在生命的自然要求和流露，不需要做作或勉強。

　　但是教會的人數一多，就會發現一些"身"在教會而"心"卻與主相分相離的人。他們口頭上也自稱為基督徒，行事為人卻與基督的教訓相背。其根本原因是，他們並未真心實意地信奉基督及其福音。

　　由於這一情況的存在，神借使徒的口吩咐說："你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗……"***林後13∶5***應當如何省察呢?可以自問以下幾個問題：

　　***一***我認識自己在神面前是有罪的人嗎?我在他面前悔改過沒有?

　　***二***我有敬愛主的心嗎?我與主有一種神聖的感情嗎?如果沒有，是為什麼?

　　***三***身為基督徒，我與主有禱告中的靈交嗎?我的禱告見效嗎?如果沒有，又是為什麼?

　　如能這樣認真自審、自問，你就會知道自己應當如何對待自己，又應當如何對待主了。

　　有的信徒說，"我已經信了主，但是我的信心不足、不堅、不強，應當怎樣辦?"恭敬答覆如下：

　　***一***要勇於放下一切可能存在的偏見、成見。除了聽道以外，多去聽聽那些敬虔信徒的信仰經驗。因為活生生的靈性經驗最能幫助人開啟心眼，建立信心，提高德行。

　　***二***再請加上你自己的誠懇祈禱，對主說："我信!但我信不足，求主幫助"，馬可福音九章廿四節所記的一個人就是這樣誠實禱告的。至誠的禱告，主最愛聽，必蒙悅納。

　　現在，要說到行為的問題。"信心沒有行為是死的。"這話當如何理解?雅各這話是說到信心與行為的關係，也是說到行為在信徒靈性生活中所佔的重要地位。信心是看不見的，它是人裡面的事情。行為則是看得見的，是人裡面信心的具體表現。一個人自稱有信心，卻沒有德行，那個信心就是死的，不真實的，不起作用的。"行為"乃是測驗一個人"信心"的標尺。要知信心，須看德行。《聖經》沒有說，一個人信了耶穌之後，就會立刻在行為上變得完美無缺了。《聖經》中找不到這樣的道理。《聖經》是說："信心乃是與行為並行"***雅2∶22***;二者一起產生，一起長大，一起前進。信心發展到什麼地步，行為也會跟到什麼地步。人裡頭的信心處於什麼光景，人外頭的德行也會呈現什麼光景。換句話說，信徒內在的生命如何，外面的生活表現也會如何。常言道：有諸內，行諸外;誠於衷，形於外。就是此理。

　　如果一個信徒的德行本來很好，後來漸漸放鬆，漸漸退步，甚至犯罪墮落了，這必定是因為他裡頭的光景出了毛病，信心和生命出了毛病。為此，神督促我們，既要重視信心的進步，又要重視行為的進步，要使二者並重、平行，一同發展、長大。反過來說，它們也會一齊模糊，一齊倒退。

　　"並行"的另一個意義是：信心與行為彼此效力，相互促進。信心固然產生德行、促進德行，德行也能轉過來促進信心、堅強信心。全世界億萬信徒的經驗都證明了這一個真理。我們的經驗也不例外。

　　《聖經》非常重視信徒的德行，稱之為"鹽"與"光"，並要求我們德上加德，以使神"榮上加榮"。其中的理由是不難明白的了。

　　經上又說："信心因著行為才得成全。"這話除了上述意義之外，還有更深的意義。

　　從信心而生的行為動作，能產生一種力量，使信徒所信所望的某一種禱告中的事，從"尚未實現"而轉化為"現實恩典"，從"信心"轉變為"眼見"。這是一條極為珍貴的真理，能使我們的靈性認識深化，漸漸趨向成熟。

　　行為就是行動。比如說，你為一件事祈禱了，而且得到了主的應許或指引，明白了神的旨意。當時，主的應許在你心中還只是一種"尚未見到"的指望，但是，當你照著主的話去行動時，你就會看見，主的應許兌現了，成全了，主的手作成了他奇妙的工。這過程是深妙的，這恩典是甘甜的。

　　約翰福音九章描寫一個生來就瞎眼的人。主吩咐他到西羅亞池子裡去洗。他篤信主的話，前去"一洗"，回頭就"看見"了。"去洗"是他信心的行動，這個行動使他立刻得到所應許的恩典。所以經上說，"信心因著行為才得成全"。

　　約書亞記三章描寫另一件事。以色列祭司們的腳"一入水"，那約但河裡的"從上往下流的水"便立起成壘，"使眾人都從乾地上過去"。這是歷史上的一件大事。祭司的腳跨入河水乃是一種信心的行動。這行動比我們平時所說的行為或德行，要深刻得多，也艱難得多。這是依照具體指引或啟示而採取的某種具體動作，含有"明白主旨"與"遵行主旨"的特定意義。這決不是一件憑"心血來潮"就可以行動的事。

　　概括起來說，片面強調信心或片面強調行為，都不符合神真理的全面要求。在神看來，沒有信心的行為猶如一件破爛的衣服***參賽64∶6***;沒有行為的信心則是欺人之談***參雅1∶22***。信心是因，德行是果。二者結合，不可分離。

　　我們必須做翻過的餅，要求自己的信心和德行都逐步成熟起來。我們任何人都不能誇口，惟有謙虛謹慎，向成熟的大目標步步前進。求主憐憫，求主賜力。

　　基督教講章:行為的信心

　　經文：雅2:14-26

　　引言：

　　信心不但是得救的根基，也是行為的力量。信徒不但有得救的信心，更要有行為的信心。得救的信心是我們與神的關係，行為的信心是我們在人前的見證，是與人的關係。

　　一.行為的信心是什麼

　　1.是行動的信心。表明信心是有生命的，而不是死的，不是空知識。

　　2.是工作的信心。是有力量的，而不是軟弱的。

　　3.是勤勞的而不是懶惰的。是不斷地工作，是找機會工作，能一直表現工作的能力。

　　4.是有愛心的。是愛神愛人而有行動***15-17節***。

　　5.是有根據的。根據神的話和神的應許，如亞伯拉罕;而不是空洞的***21-25節***。

　　二.行為的信心的功用

　　1.叫自己在行為上得救***14節***。意即在行為上蒙恩，有見證，證明實在是得救的。

　　2.叫別人得實益***15-18節***。有信心的行為是會實行的，而不是說了而不去行動的，也不是口頭上好聽。信靠神也信賴人，肯幫助人，就是信靠神也信賴人的明證。撒但的信心有知識無行為，不信服神，神不得益，人也不得益。

　　3.叫信心得以成全***22節***。原文為完全。有行為的信心，才能使信達到完全的地步。這正說明行為是在操練信心，使信心長進。

　　4.蒙神稱義，成為神的朋友***23節***。有行為的信心才能體會神的心，知道神的心意，明瞭神的心情。

　　三.如何能得行為的信心

　　1.有多少信心就行出多少行為。這樣就能漸漸增加。

　　2.信心與行為要並行。不要只讓信心的知識多而行為少，要一直求平衡，就會一直長進。

　　3.多聽主的話，多看主的話，就會產生信心。亞伯拉罕和喇合都是如此。

　　結論：

　　求主賜我們有行為的信心，且在行為上得救。