工作哲理散文閱讀欣賞

　　許多人只需要再多支援一分鐘，多做一次努力，就能反敗為勝。成功招攬成功，失敗招攬失敗。一篇好的哲理散文值得我們去欣賞。下面小編為大家帶來的內容，希望對你有用。

　　篇一：你為了什麼而工作

　　非洲的某個土著部落迎來了從美國來的旅遊觀光團，部落裡的人們雖然還沒有什麼市場觀念，可面對這樣好的賺錢商機，自然也是不能放過。

　　部落中有一位老人，他正悠閒地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完的草帽他會放在身前一字排開，供遊客們挑選購買。他編織的草帽造型非常別緻，而且顏色的搭配也非常巧妙，可以稱得上是巧奪天工了，遊客們紛紛駐足購買。

　　這時候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋裡立刻盤算開了，他想：這樣精美的草帽如果運到美國去，我敢保證一定賣個好價錢，至少能夠獲得十倍的利潤吧。

　　想到這裡，他不由激動地對老人說：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀。”“十塊錢一頂。”老人衝他微笑了一下，繼續編織著草帽，他那種閒適的神態，真的讓人感覺他不是在工作，而是在享受一種美妙的心情。

　　“天哪，如果我買10萬頂草帽回到國內去銷售的話，我一定會發大財的。”商人欣喜若狂，不由得為自己的經商天才而沾沾自喜。

　　於是商人對老人說：“假如我在你這裡訂做1萬頂草帽的話，你每頂草帽給我優惠多少錢呀?"

　　他本來以為老人一定會高興萬分，可沒想到老人卻皺著眉頭說：“這樣的話啊，那就要20元一頂了。”

　　要每頂20元，這是他從商以來聞所未聞的事情呀。“為什麼?”商人衝著老人大叫。老人講出了他的道理：“在這棵大樹下沒有負擔地編織草帽，對我來說是種享受，可如果要我編1萬頂一模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負擔。難道你不該多付我些錢嗎?”

　　如老人所言，當工作不能成為一種享受而成為一種迴圈往復的單調，確實會令人感到乏味，然而我們還是不得不為了特定的利益而奔走勞累。但“你為了什麼而工作”卻是需要你我仔細思考的一個問題。只有真正熱愛工作的人，才是工作中真正幸福的人。

　　篇二：買賣與生存

　　生存方式很多，360行天南地北的轉，到底卻還是一個“勞”字。非勞力即勞心。社會是怪癖太多，一會說勞力者低賤;一會說勞力者治人;一會說勞力者高貴，勞心者最愚蠢。漢武帝當年重農抑商，凡是商賈子弟不得為官，老百姓家族譜上的楹聯道是：教子孫兩條正路惟讀惟耕;衍祖宗一脈相傳曰忠曰孝。讀書，種莊稼是正路。其它路未必就是邪路，高下不是那麼涇渭分明的。

　　社會巨人怪癖多，搖搖擺擺前進時，喜好卻又時常變換口味。老是抱了先祖的衣缽，就又吃虧上當。沿著種莊稼這條正路死板板一直走下去的人，一輩子弄個溫飽;讀書若不能做官，就得清貧一輩子。什麼時候做買賣的吃了香，倒買倒賣投機倒把，完稅之後盈餘可觀，掙了大錢又戴花遊街，弄一個名利雙收。於是乎，如挑一擔水，你抬高一桶水的同時，就壓低了另一桶水。莊稼人因此受了冷落。而讀書呢，如若不能做官，不少人又淪落商海，即便滿腹經綸，也不得不扎進去撲騰撲騰，扎幾個小猛子，來幾個狗刨式，不管能否游到對岸，總算風光一回時髦一把。發了財的，凱旋而歸;嗆了水的，躺在岸邊著掙扎，緩過勁來就想：這海還真不是好玩的啊!人總是比社會糊塗，魚又偏偏離了水不行。

　　無論何種社會形態，都有舞刀弄槍的武人。也有舞文弄墨的文人，神聖廟堂前哼哈二將，社會才得安寧。文武之道一張一弛，生存方法百姿千態。那麼買賣人與文人到底有什麼不同?追求可能不同，殊途同歸的卻是一個活生生的“賣”字。頭一次撰文得了三十元稿酬，便知道文可賣錢，雖不值一提，卻解了其中滋味。去畫店看看，見書畫與別類商品同樣可以明碼標價，始知“賣文為生”古往今來香火不斷綿延不絕。

　　買與賣是低頭不見抬頭的老朋友，也是一對歡喜冤家。買賣形影不離，買賣不成仁義在，卻又常常反目成仇，買賣倆心眼，貨賣一張皮，貨賣一大堆，幾個字就是一種世面，一種堅如磐石的約定俗成。一個漢子可做屠夫終生賣肉，一個婦人自然也可以賣，但切忌話講當面。女人賣肉，人們會往不乾淨的地方思量。文人無倒買倒賣之力，就賣字畫文章，全靠的是十年二十年的筆下功夫。若是將“賣”字後面加了弄字，就又是另一碼事，聽了叫人不舒服。而文人總是輕薄的，如青樓娼妓卻又不同蕩婦。明碼標價的不比暗裡使勁的低劣。

　　文人有了才情，多喜賣弄。他們大多耐不得寂寞。明代江南才子徐文長不肯做官發財，賣文為生不辭辛苦。一遇機會就變得不安分了。相傳某日遊於市曹，見某高門大戶廣納才俊。聲言凡能詩文者皆延為賓客，酒肉相待門庭若市。主人出試題試才，以免濫竽充數。其題是：將“老不老，少不少，羞不羞，好不好”十二字用於四句詩中。當下，眾才俊面面相覷紛紛披靡。徐渭答道：此有何難?且聽我來——姜尚八十事文王老不老?甘羅十二作宰相少不少?關起門自己吃羞不羞?開開門大家吃好不好?傳說不可全信，文人賣弄才情卻是有的。你沒聽說“和尚見錢經也賣”嗎?唐朝貞觀年間高僧玄奘卻還是不肯掉了高僧身價，一心一意西天求取真經，而後世的文人卻甚事也做出來了。

　　彷彿不做買賣舊無法生存，這就叫商品社會。一個農人田裡種了五穀，自給自足好不好?跟買賣不沾邊了吧?否也!要用化肥就缺錢，農人得拿糧換錢，就又糊糊塗塗下了水。泰山不讓土壤故能成其高;海納百川故能就其深，社會總是大肚能容。人人做生意，大家都想錢，也沒什麼大不了的。然而凡事須有度。錢這玩藝兒沒它不行，濫了也不見得就是好事情。嚴格說，商業本身不創造價值。古人以物易物，易來易去還是那些物件。不能光指望貿易改變世界。弄來弄去還是地球上的事情。聯合國開大會，建議好好討論，給貿易重新進行概念定位，不知你意下如何?

　　篇三：請把握當下

　　把握你力所能及的，活在當下，擁有當下。即使你失去了朝霞，你還可以看日落，即使你錯過了日落，你還可以賞月光。一個小學時候的同學，因為一時的貪念入獄5年。出來後，一次聚會與我聊天，說出了自己的迷茫。我說，來自父輩的經驗告訴咱們，每個節氣都有需要乾的夥計，靠天吃飯的年景裡，無法預知來年，只能通過當年的辛勞來博取一些命資。偶爾年景不好是天的錯誤，只要人不犯錯，總不至於餓死，人生也是如此。後來，同學重拾老本行，靠木工手藝外出打工，生活過得很好。前不久同學來電話，兒子今年即將考大學，學習成績很好，應該能考上理想的學校。即使失去了五年自由的時光，同學可慶幸的是把握住了自己，在以後的人生“節氣”裡，他應時而為，知道該幹什麼，相之也有了豐厚的收穫。

　　讀過一段小故事：一座廟宇，主持大師有一群虔誠弟子。一次，大師想驗證每個弟子對佛法的理解。吩咐每人去南山打一擔柴回來。在山下的河邊，弟子們人人目瞪口呆，洪水從山上奔瀉而下，阻斷了去路。弟子們都垂頭喪氣的無功而返。唯獨一個小和尚表現的非常喜悅。主持大師問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果說：師父，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成為了高僧，成為師父的衣缽傳人。

　　把握當下，當目標已經不可能實現，與其抱怨苛責，莫若看看你還能幹什麼。西方有句諺語：條條大道通羅馬。把握此刻所能幹的，也是為最終的目標積累資本。人生有理想是好事，但理論之樹雖然長青，可實踐之路往往曲折，如果不能把握住每一次機會，積累足夠前行的“能量”，理想最終只能是理想。“ 上帝對所有人都是公平的，給你一件東西，就會拿走另一件。我們總看到他拿走的，而看不到他給我們的。”而上帝給我們的那件東西，就是把握當下，把這些機遇全部收入人生的資本里，努力過好每一天，獲取人生的幸福之果。