初三語文古詩文翻譯技法

　　中國古詩非常注重言外之意，關於語文古詩文的翻譯技法有哪些呢?下面是小編為大家帶來的關於，希望會給大家帶來幫助。

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　　一、原文保留法

　　古文中有些表示地名、人名、物名、朝代、國號、帝名、官職等專用詞語及所引用的詩詞名句，一般都不需要翻譯，也不必翻譯，可以直接從原文中拿下來。如《湖心亭賞雪》，“崇禎五年十二月，餘住西湖”，可譯為“崇禎五年十二月，我住在西湖”。又如，《三峽》“故漁者歌曰‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’”，可譯為“所以打漁的人唱道：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’”。

　　二、詞語替換法

　　文言文中，有些詞語比較難理解，在翻譯時，最好選用現代漢語中能與之對等的詞語來替換，也可以在單音節的詞的前面或後面加上字，使它成為雙音節的詞或短語，這樣就解決了譯文上的難度。

　　如《傷仲永》中“其詩以養父母，收族為意……”，其中“收”可解釋為“聚”，這就可以用“團結”一詞來替代;“養”加上“贍”字，組成雙音節詞“贍養”就比較通俗易解了。

　　三、詞義解釋法

　　在理解古詩文名句中，要把握關鍵性詞語予以解釋。如《觀潮》中“浙江之潮，天下之偉觀也”，《岳陽樓記》中“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”字，就可以結合原文中解釋為“景象”，可翻譯為“錢塘江的漲潮，是天下壯偉的景象”、“這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象”。這種詞語，如不解其意，翻譯就無法進行。

　　四、省略添補法

　　文言文中，句子或短語中的某些成分及介詞常常省略，數詞後面不帶量詞的現象也普遍存在。為了使翻譯的句子更符合現代漢語句式的規範，在翻譯時，一般應根據添補完全之後的內容來翻譯，即凡是省略的詞、成分，都要添補上去。

　　如《桃花源記》中“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之”，翻譯時要補上“桃花源中的人”和“漁人”。再如《口技》中“一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”，譯時要補上被省略的量詞，譯為“一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了”。

　　五、句式調序法

　　在文言句式中，一些特殊句式往往與現代漢語的句式結構不同，如：狀語後置及賓語前置等倒裝句式，在學習翻譯這類特殊句式時，要根據現代表述的習慣，處理好句式中的語序關係。如《記承天寺夜遊》中“相與步於中庭”，動詞的限制成份“於中庭”在翻譯時應從動詞後面調整到動詞前面，譯為：我們便一起在庭院中散步。再如《陋室銘》的結句“何陋之有”，譯時就要將賓語“何陋”調到謂語“有”的後面，這才符合現代漢語的習慣。

　　六、刪除虛詞法

　　文言語句中，有些表示語氣停頓和湊足音節的虛詞，如助詞“之”在作賓語提前的標誌時如“何陋之有”，或作為取消句子的獨立性的標誌時如“雖我之死，有子存焉”無意義，翻譯時就可以刪略不譯。

　　七、詞語瞄準法

　　文言文中有些語句的翻譯，只要根據上下文仔細推敲，瞄準句中的重要詞，重點突破，就基本上能保證句子翻譯的準確性。如《孫權勸學》中“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下何蒙”，此句中的“及”只有理解為“到……的時候”才算正確。

　　八、“互文”理解法

　　古詩文中，常常會運用互文見義的手法，在翻譯這類詩句時，必須引導學生了解古詩文中的“互文”現象，充分感悟其上下句的內容互相滲透交錯、互為補充的特點。

　　如《木蘭詩》中的“將軍百戰死，壯士十年歸”，就不能翻譯為“將軍身經百戰生存無幾，壯士木蘭戎馬十年勝利歸來”，而應翻譯成“征戰多年，經歷很多次的戰鬥，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來”，這樣，就會避免對古文內容產生誤解的現象。

　　又如《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲。”如譯成“不因外物好壞或喜，不因為自己的得失或悲”，就曲解其意了，應譯為“不因外物好壞和自己得失而或喜或悲”才符合文意。

　　再如《白雪歌送武判官歸京》一詩中，“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”詩句，只有理解為“連將軍和都護都拉不開角弓，都覺得鐵衣太冷，難以穿上身”，否則，就無法理解。

　　九、繁句簡縮法

　　古詩文中有些語句較繁瑣，翻譯時可以用簡筆譯出。

　　如《木蘭詩》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”可譯成“到各地集市備辦鞍馬等戰具”，不必翻譯為“到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭”，因為木蘭不是到一處集市買一樣東西。

　　初三語文古詩文例題：

　　1.詞義擴大。

　　例如：

　　①山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》

　　②本在冀州之南，河陽之北。《愚公移山》

　　“江”、“河”在古文中專指長江、黃河;現泛指一般河流，比過去詞義擴大了。

　　2.詞義縮小。

　　例如：

　　③率妻子邑人來此絕境。《桃花源記》

　　④寡助之至，親戚畔之。《孟子》三章

　　例③中“妻子”，指老婆和孩子;今僅指老婆。例④中“親戚”，兼指同姓家族、異性親屬;今專指族外親屬。二者詞義都縮小了。

　　3.詞義轉移。

　　例如：

　　⑤蔣氏大戚，汪然出涕。《捕蛇者說》

　　⑥去國懷鄉，憂讒畏譏。《岳陽樓記》

　　例⑤中“涕”，指眼淚;今指鼻涕。例⑥中“去”，指離開;現在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是離開某地。它們屬詞義轉移。

　　4.感情色彩發生了變化。

　　例如：

　　⑦先帝不以臣卑鄙。《出師表》

　　⑧犧牲玉帛，弗敢加也。《曹劌論戰》

　　例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身鄙野，是一個表示謙虛的中性詞語;今天指品質惡劣，變成貶義詞了。例⑧中“犧牲”，古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞;現常指為正義的事業而獻身，變成了褒義詞。

　　以上幾種情況，很容易望文生義，歪曲文意。因此，我們學習古文時，要認真閱讀註釋，比較每個詞的古今差異，對照上述詞義變化規律，深入理解，分類整理，牢固記憶。

　　附：初中文言文主要古今異義詞

　　1.中間古義：中間夾雜

　　今義：兩種事物之間的位置

　　2.稍稍古義：漸漸今義：稍微

　　3.布衣古義：平民今義：布做的衣服

　　4.交通古義：交錯相通

　　今義：各種運輸和郵電業的總稱

　　5.妻子古義：妻子和孩子今義：妻子

　　6.絕境古義：與世隔絕的地方

　　今義：無路的境地

　　7.無論古義：不用說

　　今義：表示條件不同而結果不變的連詞

　　8.不足古義：不值得今義：不滿指數目

　　9.親戚古義：兼指同姓家族、異性親屬

　　今義：專指族外親屬

　　10.犧牲古義：古代指祭神的豬、牛、羊等祭品

　　今義：常指為正義的事業而獻身

　　11.往往古義：到處

　　今義：表示某種情況時常存在或經常發生

　　12.會計古義：聚會商量

　　今義：管理財務的工作人員

　　13.開張古義：擴大今義：店鋪開業

　　14.感激古義：感動奮發今義：感謝

　　15.痛恨古義：痛心和遺憾今義：深切痛恨

　　16.卑鄙古義：身份低微，出身鄙野

　　今義：品質惡劣

　　17.湯古義：熱水

　　今義：食物煮熟後所得的汁水

　　18.可以古義：可以憑藉用來

　　今義：表可能、能夠、許可

　　19.獄古義：案件今義：牢房

　　20.涕古義：眼淚

　　今義：鼻涕

　　21.走古義：跑今義：行

　　22.去古義：離開

　　今義：到

　　23.股古義：大腿

　　今義：機構中的組織或量詞

　　24.幾何古義：多少

　　今義：數學的一個學科

　　25.江河 古義：長江黃河

　　今義：泛指一般河流

　　26.雖古義：即使

　　今義：雖然

　　27.再古義：第二次

　　今義：重複動作

　　28.池古義：護城河

　　今義：池塘

　　29.是古義：這 ，指示代詞

　　今義：判斷動詞

　　30.致詞古義：對……說話

　　今義：舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話