簡述孫式太極拳盤架的基本意義

　　孫式太極拳，是中國傳統太極拳流派中的一種，它的存在在太極拳中具有著重要的意義，現在學習孫式太極拳的人非常多，我們要想將孫式太極拳學好，需要先將它的盤架學好，這在孫式太極拳的學習中是非常重要的。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　孫式太極拳盤架的基本意義

　　太極拳的各個流派都對太極拳的發展起到了不可取代的作用，孫式太極拳也是一樣，我們要將其傳承下去。

　　學習孫式太極拳，在技術上首先要了解掌握孫式太極拳走架的意義、要求和特點。

　　孫式太極拳盤架的意義，是通過孫式太極拳架這一運動形式，使習者從中體味周身內外的虛實轉換、開合鼓盪、動中求靜、變中求整、陰陽互濟的基本規律，並最終將這些規律中和為習者自身的機體本能，達致內外合一、神氣合一、內勁中生。

　　可見，孫式太極拳拳架的學習還可以調節我們內氣的執行。

　　孫式太極拳為了使習者在盤架上獲得如上意義，故對盤架有如下要求:

　　1、要求內意如行雲流水，綿綿不斷，形斷意不斷，式停意不停，純以神行，迴圈無間。

　　2、要求運動形態要鬆、整、勻、輕、靜。即關節、筋肉要鬆柔協調，不得較勁，板勁。身形構架要整，即始終不離內外六合之要。速度要勻，其動若靜，身體重心變化不露於形。起落要輕，起似沉，落似提，起鑽落翻內中行。勁意要靜，似靜水流深、滲之遙遙。不可衝、炸、震、搗。

　　學習孫式太極拳，是需要我們身體各關節做好放鬆。

　　3、要求身體狀態要以“九要”為規範。“九要”即塌、提、扣、頂、裹、鬆、垂、縮，起鑽落翻分明。塌即塌腰、塌腕;提，即提肛 ***此意微微***;扣，即扣肩、扣膝;頂，即頂頭豎項、舌頂上額;裹，即裹膝、裹胯、裹肘;鬆，即鬆肩、鬆胯;垂，即垂肩、垂肘;縮，即縮肩根、胯根;起鑽落翻分明，即頭頂而鑽，頭縮而翻，手起而鑽，手落而翻，腳起而鑽，腳落而翻，三者要協調一致。

　　起時外形為鑽而內氣下潛，落時外形為翻而內氣自脊而上直貫兩掌手指。故所要分明者是內氣與外形的虛實互換、陰陽互濟。需注意，上“九要”是一個相互有機協調、規範身體形態的整體原則，不可將“九要”諸原則相互割裂對立起來。

　　此外，對初學者而言，最為重要的是頭。頭為諸陽之會，精髓之海，督、任兩脈交會之點，統領一身之氣。此處不合則一身之氣俱失，故須不偏不倚，不俯不仰，頂頭豎項。

　　其次為足，足能載一身之重，靜如盤石、山嶽，動如舟揖、車輪，兩足始終要虛實分明，身體重心之移動只在兩腳足心之間。再則，腰為軸心，居一身之中，帶動肢體活動的是腰，腰如車輪之軸，所以要刻刻留意在腰際，以腰引動。由此可見，初習者在掌“九要”時，應首先從頭、足、腰三處入手。

　　4、要求掌型、五指自然張開，掌心內凹，手掌如抱球狀。

　　以上所述為孫式太極拳在盤架中的四個方面的原則要求，並以此構成孫式太極拳盤架的特點。

　　功效

　　孫式太極拳，異於其他拳種。這是一種內外兼修的運動，內主修心養性，外主鍛鍊體魄。凡是練此拳的，純熟後，足以舒筋展骨、調和氣血，不傷其後天之力。

　　即使姿勢稍差，也不像其他拳種失之毫釐而謬以千里，生髮傷身之弊。只要堅持練習，只有利益而無一害。因此無論男女老幼都可習練，身體過懦者可以使之強、過剛者可以使之柔。

　　身體極弱及有勞傷病症者、或因其他拳種非尚力氣不能練習者，都可以練太極拳。將氣質馴至中和，氣固精神自壯，卻病延年。

　　孫式太極拳練習的五大理論

　　“三合一拳架”

　　什麼是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!

　　“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。

　　我在練習中發現拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。

　　孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經過反覆的練習的。

　　準確地說，就是每一個動作都是武術技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。

　　所以說，初學者應該學一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限於這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什麼“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝於有”。

　　“孫式太極拳修煉的三原則”

　　要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協調，在孫式太極拳訓練的每一個環節，每一個動作，都要全身高度協調，而且身體和心靈也要高度協調。

　　在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛鍊自己身體的協調性。

　　一旦調性達到高水平，那就會出現德國當代著名學者哈肯的《協同論》中所說的“協調產生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產生不可思議的整勁力量。

　　二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習者就應該把握這一點，所有的動作都必須體現和合凝聚。

　　和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。

　　三是向內收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產生一種感覺，向內收斂，而不是向外發散。

　　協調、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。

　　“打空”解

　　古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。

　　所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一隻手過來，我抓住其手，翻轉其手，並託其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。

　　廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。

　　“中正”解

　　“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習中，表現為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。

　　虛領頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉，手到身到，手能超越身形之中線。

　　在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處於順勢，而背勢往往因為違背中正原則。

　　論 “無為”

　　“無為”並非無所作為，而是順“其 自然，捨己從人”。

　　在清朝時，許多高手都已經認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之後才能體會到。

　　我認為，練到十幾年後，就會感覺到，已經有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。