淺談論語個人修養

　　《論語》——作為一本記錄孔子思想、言論的著作，是儒家思想最重要的奠基，是一部不朽的經典之作。論語的個人修養是怎樣的呢?下面是小編蒐集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　論語個人修養：為人之道

　　社會屬性是人的重要特徵，人無法脫離社會群體而地理村子啊啊，這種存在的具體形式具有不同的關係。在人際交往的處世哲學中，既有因交往物件不同而存在的特殊性，也有人與人必然存在交往的普遍性。

　　一孝悌 《論語》多次提及“孝弟”。“孝”即孝順父母，“弟”通“悌”，即敬愛兄長。子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣„„君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”儒家學說將孝弟看做仁的基礎把它當做維護社會制度與社會秩序的一種道德力量。

　　二友恭 子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”在孔子看來，交友是人生一大樂事。子曰：“三人行，必有我師焉：則其善者而從之，其不善者而改之。”選擇接見他人的優點以提升自我，看出別人的缺點以提醒自己改正。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，善矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子將阿諛奉承的人，當面稱讚背後誹謗的人以及誇誇其談的人都歸為有害的朋友，提倡與正直、信實、見識廣博的人交友，認為這三類朋友有益於個人自身的修養和成長。總之如家提倡交友要善於選擇物件，懂得向他人學習。

　　三誠信 作為中華民族傳統美德之一，誠信亦為儒家學說所提倡。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無。”形象地說明了誠信的重要。子貢問“君子”，孔子認為應當先做後說，“先行其言而後從之”。但是儒家所講的誠信並不是不問是非曲折所有的諾言都要兌現。孔子曾說：“言必信，行必果， 硜硜然小人哉!”這種適度原則正好體現了量變與質變的哲學思想。

　　論語個人修養：不要亂交朋友

　　孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”在這裡孔子為我們指出了交友的原則，就是同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。現在社會上認乾親、拜把子，吹吹拍拍、拉拉扯扯的資產階級政客作風十分盛行。泥沙之下，魚龍混雜。由於我們的職業特點所決定，我們每天都接觸社會上方方面面的人員，也必然有不少的人有求於我們，這就要求我們的幹部，特別是年輕的幹部，要保持清醒頭腦，恪守交友原則，不要或少要和社會上不三不四的人打交道，以免迷失方向，陷入泥潭，影響工作，損害工商形象。

　　論語個人修養：任何時侯都不要放鬆學習

　　子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。就是說做官還有餘力的人，就可以去學習，學習有餘力的人，就可以去做官。只有勤奮學習才能當好官，要當好官必須堅持不懈的學習。有的人也許苦學一輩子都發不了財、做不了官，孔子一生就不富裕，也僅做了很短時間的官，現在卻是世界名人。但一輩子沒有知識就很難安身立命。雖然死生由命，富貴在天，但有的人一輩子都不會有可改變人生的機會降臨，也有的人一輩子都抓不主改變人生的機會。今天我們都成了公務員，這可以說是天賜良機。但是，今後的路還長，要想完成使命，立於不敗之地，必須努力學習。學習改變命運，知識成就未來。學無止境，一個人要想在社會上生存，終身都需要學習，否則就會被淘汰。有的人不善於學習，卻有種種理由。毛澤東主席晚年已經八十多歲的高齡在臨終前一天還在學習。以胡錦濤同志為的黨中央不可謂工作不繁忙，還要定期組織集體學習。他們為我們樹立了好的榜樣。我們要認真開展創學習型機關活動，通過學政治、學文化、學法律，把我們每個幹部都培養成政治上堅定、作風上過硬、業務上精通的新時期優秀的工商行政管理幹部，在為我們國家經濟建設和市場監管中發揮更大作用。