山坡羊驪山懷古閱讀答案

　　《山坡羊·驪山懷古》為張養浩途經驪山有所感而創作的一首小令。下面是小編為大家整理的《山坡羊·驪山懷古》的文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《山坡羊·驪山懷古》原文閱讀

　　驪山四顧，阿房一炬，

　　當時奢侈何處?

　　只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。

　　列國周齊秦漢楚。

　　贏，都變做了土;輸，都變做了土。

　　《山坡羊·驪山懷古》閱讀習題

　　1.這首小令感懷、議論的事實基礎是什麼?請結合作品的具體內容作簡要的分析。

　　2.結尾說贏、輸“都變做了土”，指什麼而言?詩人的議論又是針對什麼而發?

　　《山坡羊·驪山懷古》閱讀答案

　　1.是針對議論的基礎是：當年驪山上供帝王們尋歡作樂的華清池，和規模巨集大的阿房宮一樣，已經蕩然無存。眼下，只見彎曲的河流，蕭疏的衰草，以及那莽蒼的林木。

　　2.打贏了的***項羽***把輸掉了的***秦王朝***的一切，都付之一炬;而贏了的到頭來也變成了泥土，消失在歷史的煙雲之中。詩人譴責諷刺的就是封建統治者為爭奪權利而進行的殘酷廝殺與奪得政權後的荒淫奢侈。

　　《山坡羊·驪山懷古》閱讀賞析

　　驪山***今西安市的東邊***，阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說:"驪山北構而西折，直走咸陽"，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其巨集大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽後阿房宮焚燬。張養浩途經驪山有所感而創作了這首"驪山懷古"小令。

　　開頭三句"驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?"回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之後，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用"今何處"一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，並自然而然地引出了下文"只見草蕭疏，水縈紆。"再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那裡迂迴的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

　　第六七句說:"至今遺恨迷煙樹。 列國周齊秦漢楚。"到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這裡寄託了一種諷刺，是說後人都已遺忘了前朝敗亡的教訓!元朝統治者在奪得政權之後更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。

　　張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮"楚人一炬，可憐焦土"，作者正是由此引申開來寫道:"贏， 都 變 做 了 土;輸，都變做了土。"這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最後都會歸於死亡，"都變做了土"，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說:"興，百姓苦;亡，百姓苦。"這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及"潼關懷古"思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

　　《山坡羊·驪山懷古》閱讀註釋

　　⑴山坡羊：詞牌名。

　　⑵驪山：在今陝西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”

　　⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陝西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百餘里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”

　　⑷一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”***見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”***《阿房宮賦》***之嘆。

　　⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

　　⑹列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。