愚溪詩序文言文閱讀答案

　　《愚溪詩序》是唐代文學家柳宗元創作的一篇散文。這篇文章是借述愚溪而對作者自我的寫照，表達了作者濟世之願不能實現的滿腔孤憤鬱結。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《愚溪詩序》文言文閱讀材料

　　灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三裡，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。

　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。

　　夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。

　　甯武子“邦無道則愚”，智而為愚者也;顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

　　溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。

　　《愚溪詩序》文言文閱讀題目

　　8.下列句子中加點字在文中的意思，解釋不正確的一項是

　　A.又買居之，為愚泉 居：佔據 B.灌水之陽有溪焉 陽：北面

　　C.夫水，智者樂也 樂：喜愛、愛好 D.無以利世，而適類於予 類：像

　　9.下列句中加點的字，意義和用法都相同的一項是

　　A.名之以其能，故謂之染溪。 以故其後名之曰“褒禪”

　　B.今是溪獨見辱於愚，何哉? 寡人之於國也

　　C.故更之為愚溪 入之愈深，其進愈難

　　D.其南為愚亭 而予亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也

　　10.以下句子分別編為四組，都屬於作者委婉地表達對黑暗政治抗議的一組是

　　①蓋其流甚下，不可以溉灌

　　②予雖不合於俗

　　③故凡為愚者，莫我若也

　　④遂負土累石，塞其隘

　　⑤以予故，鹹以愚辱焉

　　⑥予以愚觸罪，謫瀟水上

　　A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③⑤⑥

　　11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A.《愚溪詩序》通篇就是寫了一個“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪” ，充分表達了一個遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。

　　B.明明是風景極佳的地方，可是，作者把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島彷彿全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象徵。

　　C.文章第四段，寫到甯武子和顏回，說他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊塗，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時代做出了與事理相悖的事情，表達了自己的羞愧。

　　D.文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發感情，後三段則主要是議論，在議論中發表感慨。語言簡潔生動，結構嚴謹妥帖，不愧是傳世的名篇。

　　12.請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。***5分***

　　①或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。***3分***

　　②溪雖莫利於世，而善鑑萬類。***2分***

　　《愚溪詩序》文言文閱讀答案

　　8.A

　　9.C

　　10.D

　　11.C

　　12.①有人說，有個姓冉的曾經住在這裡，所以把這條溪水叫做冉溪。***“或”1分;“姓”，名詞活用作動詞，命名，1分;句意完整1分。***

　　②這條溪雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能夠很好地映照萬物。***“溪雖莫利於世”，狀語後置1分;“鑑”，照，1分。***

　　《愚溪詩序》參考譯文

　　灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，有個姓冉的曾經住在這裡，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三裡，發現一個風景絕佳的地方，就在這裡安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。

　　我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來佔為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上湧出的。泉水合流後彎彎曲曲地向南流去，經過的地方就稱作愚溝。於是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，築成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的岩石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷汙了它們。

　　水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什麼呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進不去;幽深淺狹，蛟龍又不屑於此，不能興起雲和雨，對世人沒有什麼好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。

　　甯武子“在國家***時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊塗。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這麼愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

　　這條溪雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖於事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我。於是寫了《八愚詩》，記在溪石上。