黃大仙的民間傳說

　　黃大仙是著名道教神仙，大家一定聽過不少。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　黃大仙其實是玉皇大帝宮前的金龜，經過多年的修行，已得到了宇宙靈氣，法術高強，有一天，金龜看到凡間大片土地，瀟河無水，田稻被晒得如同乾草，老百姓乾渴得舌燥脣焦。金龜心腸十分善良，就把天河的水偷偷往下界噴灑，大降陣雨，老百姓都高興得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝稟報了金龜私自偷降雨人間的事。玉帝大怒，斥責金龜擅自動用天河水，犯了“天條”，於是罰他下凡人間為人，指派天庭侍衛押金龜到人間投胎，這位天庭侍衛官十分同情金龜被貶罰，很想擇一戶高貴人家讓金龜投胎，召來幾位城隍和土地夜詢問，可是有一戶人定，幾代究苦，妻子懷胎就要臨盆之時，金龜立即表示願意去這戶人家投胎，就在一個山麓下留下原身，靈魂跟隨土地爺飛去黃盆村，從產婦的肚臍進入胎嬰的肉體。這時，產婦戶中金光四射，紅光江滿屋，產婦覺得腹內一陣轉機，嬰兒就產生了。其時為晉代，成咸和三年公元328年這家人姓黃，三年之前得了長子，取外“初起”，意思是希望從兒子這一代起，能擺脫貧困厄運。現在次子出生時，出現金光、紅光，不知道是什麼古怪，他希望次子能平安地成長，就取名為“初平”。黃初平八歲就在家放羊，性情純潔靈存在慧，孝長尊幼，勤而好學，鄉中父老都贊他聖賢。在黃初平十五歲的那年，有一天他在金化山下放羊，有一隻小羊失足受傷，他就細心為小羊療傷，小心護理，小羊依偎著他的膝下，甚為感動的樣子。黃初平頓感悲傷，想到小羊長大以後，必然受到屠宰，幫而起了惻忍之心，十分煩憂，不知如何是好。這時恰好有一位道人經過，問初平為何如此的煩憂，初平就將原因說明。道士問好黃初平想小羊怎麼樣，初平說希望羊能長生不死，道士說這就簡單了，於是施展法力把羊化成白石于山間。初平見了很驚奇，覺得很玄妙，同時起了修道之心，懇求道士收納他為初平回答說：“徒兒篤信不移，不辭勞苦，無牽無掛，但求學道成功。”道士聽了笑著說：“你有修道慧根，況且很有仙緣，只有勤於修煉，心成正果，你如此有恆心，老道就答應你了。”道士將黃初平引入赤松山的金華古洞，理悟修道玄機，刻得法道。

　　初平回到家鄉，其父母已經仙逝，只見到他的哥哥黃初起，於是初平告訴哥哥他四十年的經歷。哥哥問起初平當年的山羊到哪裡去了，初平說仍在山中，哥哥不相信，於是初平就帶他哥哥到山上看，只見一群白石，哪裡有山羊呢?只見初平口唸法咒，將手執的拂塵向山一揮，一聲“羊起”，山上的白石頓時應聲而起，變成千萬隻羊。他哥哥頓然覺悟到道法的玄妙，於是與弟弟一同修煉法道，

　　經五百年的修煉，黃大仙乘著仙鶴，哥呵騎著仙鹿一齊登上仙府，修得正果同列仙班，這就是黃大仙的生平和“叱石成羊”的典故。

　　初平得道成仙之後的民間施醫贈藥，警惡除奸，普善杉善，深得民心，廣大民眾稱他為黃大仙或赤松仙子。

　　廣州、西樵山、香港、東南亞一帶，甚至美國均有許多信徒為他建廟立祠，香火旺盛。黃大仙的傳說源遠流長，民間頌揚他懲惡揚善，除妖捉怪，行醫救人，勸善行善，種了關心人民疾苦的事蹟。據《金華縣誌》的記載，宋朝嘉定年間，有一位叫唐季度的人，他的左眼經常不斷的流眼淚，不少名醫也沒法治好。有一天他上山從一塊很大的石頭旁邊經過。突然有人在叫他的名字，這個唐季度一看，原來石頭上坐了一位道翁。道翁說唐季度乃善良之輩，不應受如此疾苦之罪，於是道翁把草藥瀝汁，敷在他的左眼，結果把眼疾醫好了，後來唐季度得知這位道翁就是黃大仙，為了感謝醫疾之恩，在家供奉黃大仙仙像，朝晚上香，而那塊石頭就叫黃大仙石。

　　宋元裕三年公元1087年，這一年江南大旱，江河無水，稻草晒得如同乾草，老百姓脣乾舌燥，官府到金華山的赤松宮求雨，得到顯靈，金華附近午裡得甘露滋潤，消除了旱災。黃大內固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“隨感隨通”的仙蹟，在宋孝淳熙十六年11和理宗景定三年1262年，得到皇帝封以“養素帝君“和“養素淨正帝君”兩個封號。

　　相傳在古時候，南海西樵曾發生一場瘟疫，幸好黃大仙經過此地，為百姓解除了困疾，但由於患病的人實在太多，葫蘆裡的仙藥不足。黃大仙叫大家不要擔心，對大家說：沒有藥也不要緊，只要摸一下他的藥葫蘆也能將疾病消除，於是患病的民眾爭相摸黃大仙的藥葫蘆，結果瘟疫得以消除。後來人們為了紀念黃大仙這一功德事蹟，將黃大仙的藥葫蘆雕刻在西樵山黃大仙聖境園內。

　　黃大仙的生平梗概

　　黃大仙名初平，因在赤松山修煉成仙故又號赤松子，晉成帝咸和三年公元328年八月十三出生於金華丹溪。

　　據道藏《赤松山志》載：丹溪皇氏婺之隱姓也皇氏顯於東晉上祖皆備德不仕明帝大寧三年四月八日生長子諱初起是為大皇君成帝咸和三年八月十三生次子諱初平是為小皇君二君生而穎悟拔俊秀聳有異相。黃初平八歲開始牧羊，牧至十五歲時在山中遇神仙廣成子，見他聰穎善良忠厚，於是帶至金華赤松山石室洞中學道。從此初平絕棄塵世追求，潛心修行。積世累功逾四十年，終修得正果。其兄黃初起，思念初平，加之多年來音信杳然，於是跋山涉水四處尋找初平，歷年不得。四十年後在市中遇一善卜道士，問卜初平下落。道士告之在金華山有牧羊兒與其弟相似，並將其帶至赤松山石室洞，兄弟終於相見。初起見初平神通如此，遂拋妻別子，專心修行。並在仙師的指引下，共服松果茯苓飲泉水，聚天地之靈氣，精心研究道義，雙雙修煉成仙。後隱居山中石洞教授弟子，均得道成仙。玉帝命小皇君主赤松山並賜神姓，掌管天上世界。宋代元符淳熙兩位皇帝先後誥敕“崇其美名，褒其有求必應”淳熙十六年封大皇君衝應真人小皇君養素真人，景定三年加封衝應淨感真人，養素淨正真人。唐本觀道士舒道紀有詩為證：鬆老赤松原，鬆間廟宛然。人皆有兄弟，誰得共神仙。

　　黃大仙不僅在家鄉造福黎民，而且仙遊各地“普濟勸善，助人為樂”，海內外僑胞視其為中國道教在南海的最高尊神。宋代元符淳熙兩位皇帝先後誥敕“崇其美名，褒其有求必應”。李白，蘇軾，鄭士懿等均有詩讚之。歷代傳頌黃大仙“驅邪扶正，除暴安良”。在英殖民經濟時期大多數港人崇奉赤松黃大仙，作為中華民族的精神支柱。黃大仙擅長煉丹和醫術，曾“治病救命，佑福保安”被尊為財神和吉祥之神，全國各處的黃大仙祠香火越燒越旺，信徒遍佈世界各地。

　　赤松山作為黃大仙成仙得道的寶地，是吸引眾多的信徒日夜嚮往的仙鄉宗廟，他們不遠萬里來尋找仙源，朝聖觀光。赤松黃大仙宮將海外炎黃子孫的諄諄愛國之心緊密連線在一起，黃大仙“普濟勸善，扶弱救貧”的精神也世世代代被廣為傳誦，發揚光大。

　　黃大仙的由來

　　香港的黃大仙廟香火鼎盛，而黃大仙究竟是何人，他又是怎樣成“仙”的呢?

　　一種說法是：黃大仙是晉代術士黃初平。此說源出於《金華府志》。該志卷二十二“仙釋”條雲：“晉，皇黃初平，蘭溪人，牧羊遇道士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見。問羊安在?初平日：在山之東。初起視之，但見白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服松柏、茯苓，亦得仙。後還鄉，其族盡亡，乃復去。初平別號赤松子雲。”如此看來，黃大仙就是黃初平了，他別號赤松子，所以幾處黃大仙廟名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松黃大仙祠”，以示正宗。至今，金華民間仍流傳著黃初平“叱石成羊”的故事。金華北山有地名二仙祠，“二仙”即指黃初平、黃初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人認為黃大仙非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松觀。《金華縣誌》載：“赤松觀，一名寶積觀，在縣東北二十里。西晉時皇黃初平、初起叱石成羊、白日飛昇之地……”。只是這座建於西晉巍峨雄偉的黃大仙祠，早已蕩然無存了。

　　此外還有一說：黃初平是廣東東莞人，是東晉拜葛洪為師在羅浮山煉丹得道的黃野人。黃野人的家鄉在石龍附近的水南鄉。