關於我的端午節的優秀作文

　　談一談你知道的端午節吧，下面一起隨小編欣賞一下範文吧!

　　關於我的端午節的優秀範文1:端午的粽子

　　很喜歡江南水鄉端午時賽龍舟，那一條條龍舟猶如一條條巨龍，暢遊在江河之中，載著勇士們勇往直前。比賽時選手按著鼓點的節奏奮力地向前劃去，一條條龍舟又像一匹匹脫韁的野馬，箭一般的衝向終點。大家都奮力地划著，差距越來越小，終於一艘龍舟以很小的優勢勝出。大家都為他們歡呼、吶喊，這種場面令人十分振奮。

　　但家鄉的端午卻和江南水鄉有所不同，沒有水自然也就看不到賽龍舟這樣的大場面，不免讓人有些失落。曾經幻想自己有一天能親自參加一次賽龍舟，可對我來說，那只是一個夢了，漸漸地也就淡忘了。

　　家鄉的端午習俗大多與外地相同，吃粽子、帶香包、喝雄黃酒等。

　　我家住在鄉村，家鄉的端午節早已沒有了節日的那種熱鬧。人們幾乎不再親自包粽子，因為這時候大街小巷都有得賣。然而，每到端午，母親還是會自己動手包粽子。可我並不喜歡吃粽子，便覺得母親沒有必要自己做，一來太麻煩，二來路邊就有賣的，買一個多方便。於是我便問母親為什麼不買粽子吃，非要自己做呢?可母親卻總是說：“外邊買的沒有我們自己做的好吃。”是嗎?我懷著疑問買了一個粽子來，可最後吃完兩個不同的粽子卻沒有發現有什麼差別。可母親為什麼這麼說呢?唉，真搞不懂。

　　今年的端午節，母親依舊買了做粽子的食材。我正好閒來無事便來到廚房，母親正在包粽子，只見她用粽葉做了一個漏斗，然後舀了一勺糯米再放上一顆紅棗，然後兩隻手靈巧的翻轉包好再用繩子紮好，不一會兒桌上便擺放了好多粽子。這一個個粽子像是一個模子印出來的。一個個綠色的小三角矗立在那裡，讓我人感到莊嚴、肅穆。

　　看到母親熟練的手法和包粽子的過程，我也想一試身手，便拿了一片粽葉，也捲了一個漏斗，剛舀了一勺糯米放進去，沒有想到它真成了漏斗，滿地的米粒鼓著白白的肚皮嘲笑我。母親笑著說：“算了吧，你歇去吧，我包好了叫你。”看著滿地的糯米“殘骸”我便不甘心：“不!媽，我一定要包一個粽子。”我又拿起了一片葉子。媽媽看出我已經下定決心，便鼓勵我說：“彆著急，慢慢來，你一定可以。”我這次很小心地終於包好了一個，可放在母親包的一堆中它卻”原形畢露“了。它不方不正，真看不出是什麼模樣。“別灰心，下一個一定能包得更好”，母親又說。我又開始包第二個，第三個......終於我包了一個和媽媽包得幾乎一模一樣的粽子。這時母親說“：“不錯呦，徒弟都超過師父了嘛!”聽了母親的誇讚我都笑得合不攏嘴了。

　　粽子煮上了鍋，我心裡卻有了一種莫名的期待。

　　終於，粽子出鍋了。

　　我迫不及待地找出了我包得最好的那個，立刻剝開便咬了下去，嘴剛碰到便立刻縮了回來。“籲，好燙。”“傻孩子，剛出鍋的粽子很燙的，不能立刻吃，看你急的樣子”，媽媽笑著對我說。

　　我這次竟一連吃了三個粽子，不知怎的這粽子比外邊買的好吃得多。後來我才明白原來這粽子裡有自己付出後收穫的喜悅和成功。我也終於明白了母親為什麼要年年自己親手包粽子，原來通過自己勞動得到的東西要遠比直接獲取味道更鮮美。

　　謝謝你，母親，我一定會銘記在心。

　　關於我的端午節的優秀範文2:鄉村的端午

　　對過節的興趣越來越淡了。春節便春節，隨便去買點東西吃下就是。中秋便中秋，買來月餅也不吃，做做樣子罷了。可是今年有些不同了，粽子的香味越飄越濃的時候，我們剛好學到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語言，侃侃而談中流露出對故鄉和兒時生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進了對家鄉的懷戀之中。

　　家鄉的端午節是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發著淡淡的清香。端午節的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水裡，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄乾，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個精緻的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。第二天孩子們一起床，揭開鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子裡，院子裡頓時都瀰漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。薰艾蒿，我們這裡離山遠，艾蒿都是從集市上買的，在端午節這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩隻在屋子裡點燃薰一下，至於薰的目的是什麼，我是不很清楚，有人說是薰蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蠍子什麼的，大概類似其他地方的薰五毒吧。帶香包，鮮豔的布料做成各種形狀的飾物，裡面放上香料，就成了孩子們心愛的飾物，掛在脖子上不時的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時分卻去田野裡拔“聖草”了。這裡說的聖草，加引號，是我實在想不出當時大人們怎樣說的。

　　長輩告訴我們，月宮裡的嫦娥，年年不停地搗藥，這些藥是要在端午節前夜，灑在各種草木上，河水裡。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，如果這時拔回來，熬製成水，用這水來沐浴，可以治好百病的。小孩子當然非常相信，天矇矇亮，我們就呼朋引伴的出發了，向著蒙著神祕面紗的田野，我們要替家人完成一件神聖使命。農曆五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤，周圍都靜悄悄的，你無意的一臺眼，也許就逢上鄰家來挖野草的孩子。相視一笑裡，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉動，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就採。還有車前草，節節草等，不能磨蹭，一定要在太陽出來之前採回家，這樣那些神祕的藥才會有效啊。慌慌張張的回家去，抬頭看看天空，戰勝了太陽般的自豪。現在想來，還覺得那種神祕如格林童話中的哪一篇，太陽一出，萬物回覆原貌的神祕。

　　又要端午節了，誰還會去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個，幹嘛那麼費勁，買幾個就好了嘛。可是，可是在這種過程裡藏著的濃濃的樂趣、親情可以買的到嗎?如果有條件做的話還是不要去買了吧!簡簡單單的一個人”買“字讓我們失去了多少歡樂多少溫情。

　　關於我的端午節的優秀範文3:家鄉的端午節

　　每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳說：

　　端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

　　端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

　　端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　家鄉的端午節有以下幾種習俗：

　　吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

　　佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家戶戶都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

　　百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裡用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當溫度後給孩子洗澡，據說有去汙濁和驅百病的功效呢。

　　每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳說：

　　端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

　　端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

　　端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　家鄉的端午節有以下幾種習俗：

　　吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

　　佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家戶戶都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

　　百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裡用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當溫度後給孩子洗澡，據說有去汙濁和驅百病的功效呢。

　　每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳說：

　　端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

　　端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

　　端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　家鄉的端午節有以下幾種習俗：

　　吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

　　佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家戶戶都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

　　百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裡用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當溫度後給孩子洗澡，據說有去汙濁和驅百病的功效呢。