雲南導遊詞精選範文

　　導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具。小編為您提供，喜歡的可以收藏哦~

　　西雙版納傣族園導遊詞

　　各位遊客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區，橄欖壩，我是大家今天行程的導遊，今天我將帶領大家遊覽頗具少數民族特色的著名旅遊景區——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

　　傣族園並不是一個人造的景區，而是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個儲存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區。景區面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個村寨現有居民326戶1536人，他們世世代代都是以農耕為業，創造和傳承了燦爛的本民族優秀文化。在這裡可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神祕的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀賞傳統的手工藝製作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節中。

　　曼將寨

　　我們參觀的第一個村寨叫曼將。傣語曼，即寨子之意;將，是指篾圈或篾套，專用於搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統的傣族民居，屬於幹欄式建築，分上下兩層，下層用於堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層是住人的。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，並且可以防潮防震。

　　現在，我帶大家去傣家參觀做客，大家注意，進屋之前要脫鞋;傣家人行禮之後，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

　　大家看著樓梯，在新中國成立之前是房東地位的象徵，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室。客廳和廚房是一個大的通間，這根柱子是吉祥柱，據說摸一下可以帶來好運!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房內。和客廳一牆之隔的就是臥室，這是不允許外人蔘觀的。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室裡，如果外人打開了門，就驚動了靈魂。進入臥室有兩扇門，靠裡面的門是供老年人出入的，靠樓梯的門是供年輕人出入的。臥室裡面是一個通間，傣家人隔帳不隔牆，代表全家人的心永遠相通，沒有隔閡，只是以顏色來區分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室裡有根大柱是昇天柱，平時家裡人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當家中的老人死後才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過木柱昇天。

　　傣家人以“男善建築，女善耕織”而聞名。各位現在看到這紡車和織機是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，是國務院公佈的第二批國家級非物質文化遺產。史料記載，唐代時傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、誇張、變形，十分神祕，尤其象徵吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象徵吉祥，織成大象圖案象徵五穀豐登。

　　曼春滿

　　一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。我們現在出了這道門，過了這條馬路，就屬於第二個村寨了，這個村寨叫做曼春滿。

　　春滿的意思是花沁園，曼春滿就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會參觀佛寺時大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說;拜佛一定要誠心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂器。

　　好了，大家現在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建於隋文帝開皇三年。1400多年來，佛寺經過了很多次修復、重建。這裡是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動日，壩子裡的信徒和各個佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺裡的建築修復都是靠村民和虔誠的信徒捐錢捐物來完成。

　　佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門裡面的兩座佛臺，專門用來擺放施捨給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標誌，對著金塔的樓閣稱為誦經閣，是和尚傳授經文的地方，其他人員都不得出入。誦經閣四角的地上有幾個半截入土的金粉石，起標誌作用，表示金粉石以內為禁區，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

　　佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運、栓錢祝福的地方。寺廟內的高大塑像是佛教裡有重要意義，在佛像背後有一顆高大古老的聖樹——菩提樹。菩提樹在佛教裡有重要的意義，當初釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛寺內懸掛的長白布條，是傣家人祈求來年風調雨順的象徵。佛像左邊的畫廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術價值，講述的是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動地展示了傣族先民的生產、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。

　　大家看，佛寺前的三顆棕樹就是用來製作貝葉經的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花是乳白色的，花兒開放後就意味著將枯死。貝葉經是傣族園內7項國家級非文化遺產之一。傣文字是拼音文字，由42個字母組成，傣族的文字都是刻寫在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等，傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000餘冊。這對於一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經可以儲存上千年的歷史，時間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經的老人是佛寺裡還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時候，就要到佛寺裡當和尚學習貝葉經。

　　路邊這一片奇形怪狀的樹林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹”，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下做柴薪，這些樹來年還會在發芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱讚的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。

　　曼乍寨

　　我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去是專門為土司衙門培養做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹，就是傣家人的神樹，樹下草坪是深受歡迎的綠色舞臺，五個寨子的村民在農閒時分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術，既是演員，又是觀眾。

　　大家請注意聽，這是贊哈為你們獻歌。傣語“贊哈”是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。她現在唱的大意是：歡迎遠方的貴客來到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這裡玩得開心愉快，祝各位朋友旅途平安。

　　大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”，也就是竹笛。“必”這種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。老人們說：“歌聲離開了必，就像菜裡面沒有鹽巴。”再看那邊兩個傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不是在表演武術?原來這是他們在表演傣族民間舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風格。在這裡，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節目。

　　曼聽寨

　　傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會到了歌舞劇場，我們可以盡情欣賞。現在請大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。

　　曼聽譯成漢語是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經閣為一位泰國華僑捐資修建。離白塔不遠處有一口不同尋常的井——那就是公主井。據說，興建白塔時，曾得到寮國公主南波罕的資助，公主親自到曼聽觀察，並挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過於短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水裡可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。

　　公主井旁邊有一處奇觀，那就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神聖之樹。其實這種景觀屬於一種植物寄生現象，它是先有塔，後有樹。據說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經，倍受村民崇敬，在他圓寂後，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。數年以後，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據傣家老人說，這種景觀是一隻小鳥惹的禍，因為它吃了菩提樹的果子後，沒有經過消化，把糞便排到了塔頂上，於是就形成了獨有的一種自然景觀。菩提樹是一種榕樹，它的根系比較發達，現在正由內向外曼延，如果數年以後，大家還有機會再來的話，說不定看到的就是樹包塔了。

　　勐巴拉納西劇場與潑水廣場

　　看完園內風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這是雲南省旅遊景區最大的露天劇場。在這裡，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨特的民族風格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

　　看完表演，我們在下午的時候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節——潑水節。潑水廣場是景區主要活動區，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。

　　傣族是一個愛水的民族，潑水節就是東方的狂歡節，它是傣族最隆重的節日，通常要過三天。第一天相當於除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、鬥雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這裡都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場地之一。在傣族園我們還可以不受季節時間的限制，隨時都能感受“天天潑水節”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與遊客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

　　延伸閱讀：潑水節的來歷

　　可能很多朋友只知道有傣族潑水節這個節日，卻不知道其來歷。關於潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說：很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先後霸佔了六個姑娘，後來又強佔了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中瞭解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉後昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭髮勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，並迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。於是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;於是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和汙穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節.

　　傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的聖水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對傣族文化的深刻體驗。各位朋友如果有興趣親身體驗這項特有的活動，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這裡，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨有的風情氛圍。

　　關於傣族園的景點資訊我就為大家介紹這麼多，現在大家是不是對傣族這個少數民族有了更多的瞭解呢?接下來的時間，我們就盡情去觀賞當地的歌舞表演，然後參與到潑水節的狂歡中吧。

　　雲南拉市海導遊詞

　　這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裡高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裡。除了溼地裡豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裡安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裡，就是――拉市海。

　　拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裡的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的溼地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣裡和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬裡歸途。

　　擴充套件閱讀：

　　導遊詞注意事項：

　　特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕鬆。

　　4易出現的問題1. 缺乏鮮明主題和觀點

　　2. 內容太單薄。

　　3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。

　　4. 導遊詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;

　　5. 應該有自我介紹以及導遊慣用語，同時要注意與遊客進行交流，儘量有互動節目。

　　6. 沒有處理好“景”與“事”的關係，講故事或者事理往往遊離景點內容。

　　雲南麗江幽谷神潭導遊詞

　　“季節輪迴，難耐我們迴歸自然之心。”不知您在這裡聽了這句話是否感到親切。願大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄雲外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解說，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在遊玩過程中有什麼不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答覆。 首先展現在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。

　　各位朋友，不知當您進入峽谷，是否感覺清爽之氣撲面而來，當您漫步在石築的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，鬱郁蒼蒼，山石由近而遠，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?

　　現在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻樑、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關切著進入幽谷神潭的人們，守護著您的安全，閉著的眼告訴人們它並不在意您擾了山神的清淨。

　　這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的神韻。

　　為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，裡面的景色會更美。

　　在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨具特色，比如趴在訊息裡的那隻小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷裡被衝下來，至今已有數萬年之久了，悠閒自在的趴在那裡，究竟是什麼原因導致它被衝到這裡能?請您隨我一起祛尋找答案。

　　人有“三分長相，七分打扮”一言，那麼景也就有“三分象，七分想”一說，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一隻頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這裡的“守山之王”。

　　這裡有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋簷，由於夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓遊客在此歇腳時有一定的安全感。

　　朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區一九九八年八月份開發了這項人工娛樂設施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗一下。

　　在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時從石縫裡流出一股清泉。傳說這裡曾經是鯰魚精的洞穴，它經常危害方圓百姓，興風作浪，引起玉皇大帝的憤怒，於是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進洞穴，至今血還殘留在洞穴裡，那股清泉沖刷到現在，也不能衝去它的罪惡。

　　面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人餘人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至於這個名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這隻大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那隻小龜也應在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時候，當晚雷鳴電閃、風雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一隻小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶湧的河水被衝到了谷底。大龜的頭就這樣一直衝谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們為之感動，起名為“情深似水”潭，潭裡的眼淚流向谷底，衝到小龜的身體，也寄託了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。

　　在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這裡樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周圍樹蔭遮掩、清風吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。

　　現在展現在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協風帶霧，雜在下疊的花崗岩上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而後由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。

　　俗話說“不到長城非好漢”，那麼在這裡我要對大家說的是“不到神潭更遺憾”。走過這一關便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當您站在天梯頂轉頭向谷底瞭望，兩側的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，衝著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。

　　現在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗岩衝擊而成的，但何以能衝成這麼深的一個潭，也是令人不解的。在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了遊客的一個心願，潭中小魚悠哉遊哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質很高，屬純天然礦泉水。

　　傳說這裡有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當地百姓敬潭如神，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時方圓幾十裡百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩隻羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨後再把水倒回潭中，據說及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。