甘肅古蹟導遊詞

　　甘肅歷史跨越八千餘年，是中華民族和華夏文明的重要發祥地之一，也是中醫藥學的發祥地之一，被譽為“河嶽根源、羲軒桑梓”。今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　馬家窟遺址因首先發現於臨洮馬家窯而得名，距今約5000--4500年。它包括新石器時代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺窪文化”。下部迭壓著廟底溝型別文化層。房屋有方形，圓形，多為地下穴式，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多，底色以橙紅為主，主要是黑彩個別有百彩花紋。石器有石鏟，石刀，石鐮，石磨等，也有盤狀器，鏟形器，磨製較細。此外，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經堅定為青銅器。

　　馬家窯型別號的彩陶製造業，從地域上講，不斷擴大規模，使其範圍焉到河西歐國家走廊，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部，東面包括整個甘肅東部。1923年8月至1924年，瑞典地質學家安特生在甘肅、青海調查馬家窯遺址，最早發現並標定於甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮壓，故而得葉，測定距今約5800年。20世紀50年代初，馬家窯遺址被甘肅省列為省級重點文物保護單位。1961年出版的《新中國考古收穫》一書中，首次使用馬家窯文化這一名稱。1975年後，甘肅省政府多次組織專家調查研究。1988年1月13日，臨洮馬家窯遺址被國務院公佈為第三批國家重點文物保護單位。2001年，被評為20世紀中國百項考古重大發現之一。

　　馬家窯彩陶可分為早、中、晚3個時期，早期型別的典型遺址有永登蔣家坪、東鄉林家。主要器形以盆、缽、碗為主。中期限型別的典型遺址有東鄉林家、蘭州雁兒灣、臨洮馬家窯、民和核桃莊等。器形的種類和圖案紋飾都有了較大的革新與發展，出現了斂口罐、帶流缽、折腹寬平脣盆、大口淺腹罐、盤口罐和鈴等。晚期型別的典型遺址有東鄉林家、蘭州西坡塵窪、青海大通上孫家寨、樂都腦莊、永登杜家臺、榆中麻家寺等。主要以橙黃陶為主，器形主要有壺、瓶、盆、缽、甕等。

　　馬家窯彩陶孕育了馬家窯文化節。就馬家窯文化這個大的涵蓋面講，除了馬家窯型別的彩陶外，還包括半山型別的彩陶和馬廠型別的彩陶。半山型別因首先發現於甘肅廣河縣洮河西岸的半山遺址而得名，距今昔對比約4500年;馬廠型別的彩陶因最早發現於青海民和縣馬廠塬而得名，距今約4350年至4050年。這3大型別的彩陶支撐起一段長達5000多年風雨歷史的早期文化，

　　馬家窯型彩陶因發現於甘肅臨洮馬家窯而得名，晚於廟底溝型別。馬家窯型彩陶採用泥條盤築法制作，造型有侈口長頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的。仿生花紋仍多鳥紋及鳥紋變形紋，波紋線很多，螺旋線最為出色，具有柔和均勻，流利生動，結構巧妙和強烈的動感。另外，有不少彩陶的通體畫滿花紋，又有內彩，內彩即在廣口的器皿裡面飾彩。

　　馬家窯文化是黃河上游地區新石器時代晚期的文化，因最先發現於甘肅臨洮馬家窯而得名。馬家窯文化的年代約為公元前3300至公元前2050年。馬家窯人在日常生活中，製作了大量精美的陶器，彩陶的成就尤為突出。馬家窯遺址出土的陪葬陶器中，彩陶達到80%。

　　馬家窯人居住的地方緊靠著洮河和大夏河，洶湧的河水奔騰著注入黃河，旋轉的浪花也跳到了馬家窯的彩陶上，演化出絢麗多彩的圖案。旋渦紋，正是馬家窯型別彩陶最有代表性的紋飾。

　　旋紋彩陶尖底瓶

　　馬家窯遺址發現了規模很大的製陶作坊，生產的器物有碗、缽、盆、瓶、尖底瓶、壺、罐、甕、帶嘴鍋等等。彩繪分佈在瓶、壺、罐、甕的外壁，碗、缽、盆的外沿和器內。最常見的旋渦紋往往以點著圓心的圓圈或同心圓為中心，向左右或四周發散出波狀的線條，連綴成二方連續或四方連續的圖案。旋紋彩陶尖底瓶就是一個典型代表。尖底瓶是新石器時代特有的汲水用具，整個器身近似紡錘形，流線型的尖底大大地減小了對水的阻力，繫繩的兩耳裝在腹部的二分之一以下，讓瓶子入水後容易傾倒，灌滿水後提起繩子又是直立的，力學原理考慮得十分周到。這種本來就是水具的器皿，又讓馬家窯人著意地畫上水渦的紋飾，以縱向排列的三個圓圈為中心，向四方發散出成束的S形波線，構成連綿不斷佈滿器身的四方連續圖案;而較細的瓶頸則畫著一週一週的橫線紋。整體看來，像是平靜的水面下潛藏著洶湧的波濤。

　　畫在盆、碗裡面的旋渦紋又是另一種格局。有的以同心圓為骨架，中間或邊緣的某一層產生一些變化，比如將線條拉直，變成等邊三角形，夾在同心圓的旋渦中間;有的如同上述尖底瓶的紋飾佈局，從圓心發散開去。發散的方向有兩向的，如同S形;有三向的，即把圓形分成三等份，這種佈局最多;還有分成四等份的，如果用直線條，就是十字形，如果旋轉起來，就演變成卍字形。圖案法則在馬家窯彩陶的繪畫中，被運用得出神入化。

　　篇2

　　嘉峪關位於甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關城附近已建成一座中等工業城市，城區街道敞整潔，城區西北是著名的嘉峪關長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關風光壯美,從嘉峪關到酒泉，中間只有20多公里。

　　嘉峪關長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。

　　嘉峪關的神氣之處就在於一個“關”字。整個關城分為外城、甕城和內稱三層，結構巧妙，可以說固若金湯了。

　　關城外面還在繼續建造新的長城，這些人造景觀多了，讓後人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，裡面很多文物和介紹令人耳目一新。

　　嘉峪關城保留得非常完好，關城建築非常雄渾。

　　嘉峪關市區有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色麵食居多。

　　嘉峪關旅遊資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山岩畫等最為著名。嘉峪關位於古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連線兩山,使嘉峪關雄居東西咽喉要道,成為天下雄關。嘉峪關周圍古蹟眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產品,使嘉峪關又成為重要的旅遊勝地。

　　篇3

　　敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最巨集大，儲存最完好的佛教藝術寶庫。

　　莫高窟位於敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅建元二年公元366年有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿之心，後歷建不斷，遂成佛門聖地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

　　中國石窟藝術源於印度，印度傳統的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術融為一體。莫高窟唐時有窟千餘洞，現存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

　　北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。窟內頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、捨身飼虎、九色鹿捨己救人等。

　　唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經變圖。莫高窟最大塑像皆塑於唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經變圖，其規模極為巨集偉，表現出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。

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