劉洪彪草書書法欣賞

　　劉洪彪：字後夷，號逆阪齋主，1954年生於江西萍鄉，中國書法家協會理事，中國書法培訓中心教授。解放軍專職書法家，高階美術師。現供職於第二炮兵政治部文藝創作室.下面是小編為你整理的劉洪彪草書書法，希望對你有用!

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　　劉洪彪人物簡介

　　劉洪彪，字後夷，號逆阪齋主。1954年生於江西萍鄉。中國書法家協會理事、草書委員會祕書長，書法培訓中心教授，第二炮兵政治部文藝創作室主任，國家一級美術師。為中國書協首屆德藝雙馨會員。

　　作品多次參加國內外諸多高規格大展並獲獎。曾舉辦二人書法聯展、兩次在中國美術館舉辦《四十歲墨跡展》、《五十歲墨跡展》。參加2005年中國美術館首屆當代書法名家提名展。先後出任全國第一、二屆電視書法大賽和全國第二屆行草書法大展、首屆青年書法家作品展、第五屆中國書壇新人新作展評審委員。

　　先後出版作品專集和合集六部，出版文集《綴連瑣碎》，主編《第二炮兵團書法作品集》。曾多次擔任重

　　要展覽的藝術策劃。

　　書法中碑帖的收藏 要注意什麼

　　從藝術和歷史的變化中，有的古碑帖拓本由於各種碑石佚失，拓本也幾經遭難，成為孤本和珍本，在鑑賞中必需特別注意。一如何認識“孤本”。

　　現我國各大博物館、圖書館、文史資料以及個人收藏家，還有國外的博物館和大學資料收藏館，都收藏著我國曆史上的碑帖孤本與珍本，怎麼稱得上“孤本”呢。

　　1、由於原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯一”的，並有較高書法藝術的文史價值的孤本。

　　2、要稱上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱不上的。同時還應是時間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對較差，如果是“清拓本”往往就稱不上這個“雅號”了。清代出土的碑刻更不屬此範圍。

　　3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說明孤本的地們和價值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本後記敘一行：“永徽四年653年八月圍谷府果毅兒“，倒是說明了時間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，後復刻於《筠清館法帖》中，說明宋代已有此帖流傳，後來原拓失傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發現此帖，但與原拓比較有殘缺，後被法國人掠去，還存五十行，然後再裝裱成橫卷，此殘卷現藏巴黎圖書館。根據照片影印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則於書法上固當北而稱臣耳。”說明這五十行殘本是有其價值的。由於殘本中問題很多，都要根據具體情況，來考證說明“孤本”的地位。

　　在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各種因素造成原拓版本的質的差別，這種差別直接影響到藝術質量和資料的可靠性。有的因原版刻流到國名。因此國內所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、明原拓僅存一二，都可屬“珍本”範疇。

　　分析各種“珍本”，從書法藝角度出發大致有四種類型：

　　第一種：原石久佚，原拓對書法界影響較大，具有代表性，儘管以後各種拓本質量上有各種差異，甚至還有缺殘，還是覺得珍貴，這就可以稱為“珍本”。如《西嶽華山廟碑》，舊石在陝西華陰西嶽廟中，隸書22行，每行38字，明嘉靖1555年毀於地震，郭相察書、潁川邯鄲公修刻，現留下拓本有長垣本，最衩為河北王文蓀所藏北宋拓本，字跡只損十字，後被日本中村不折氏購得，現轉輾藏於東就書道博物館。其次華陰本關中本是原縣東支駒史弟年藏的無拓本，後被華陰王巨集撰文所藏，說明拓本殘缺近百字，現藏北京故宮博物院。第三是四明本，為浙江豐熙道生所藏的明拓本，後歸寧波天一閣範氏所藏，但殘字又增，在清代曾被端方收藏過，也作過藏記，現也藏於故宮博物院。還有李文田藏的宋拓半本，因為此半本直為私人祕藏，直到清初馬日璐兄弟藏於玲瓏山館，才被世人所知悉，殘缺也多於百和石裂，現被香港中文大學歐陽先生所藏其中有容庚先生觀跋。從這四個珍本對比來看最佳的是長垣本。

　　第二種：原石原版的初拓，由於拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓本質量各有差異。如帝王刻帖原有硃砂本金紅這種拓本不多，但在北京和臺灣都曾發現過，以後墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術，二是相隔時間長，還有材料問題，因此硃砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土磚塔銘》，明萬曆年間出土於陝西終南山鞭梓谷，在長安縣南六十里，初拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，後因搬運失去第一塊，又在椎拓中被全部推碎，因此初拓極為罕見。明出土時拓最好的珍本，同藏於遼寧博物館。

　　第三種：原石還存，但殘損過多，而舊拓文字則完整，此情況是因原石存放於野外，或石質不佳或遭雷擊，所以初拓也很珍稀，可稱為“珍本”。如《隋姬氏墓誌》舊石於清嘉慶20年1815年於陝西咸寧出土，武進陸耀箐得石移至江左，咸豐十年1860年碎於兵亂，斷為二段存170字，原石首行“夫人”二字“夫”有石痕似點，因此初拓與後拓差別較大，其中有被大興惲孟樂、南皮張之洞收藏，戰後殘石被陸彥甫復得，已與原石拓本不可比較，但因該石書藝較高，年以原拓本可稱珍品，《漢魏南北朝墓誌集釋》趙萬里編等著錄中有記述。現原石藏於北京故宮。

　　第四種：原石流至國外，而國內儲存拓本較少。這些流向國外的碑石和刻版書跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大致都在精末和民國年間發現，由於漢時朝政腐敗，有的被賣出，有的被掠奪。如《晉沛國相張朗碑》於1919年河南洛陽出土，碑體不大，前19行，每行19字，後6行，每行10字，均為隸書，因當時政局，無人顧及，即被聞訊的日本人購去。留存國內拓本不多，大多是翻刻本，在左角廠花上與原拓本不能相比，露出刀斧痕。然《張朗碑》不僅具有書法藝價值，還有文史價值，所以儘管碑小也是一件珍品。