關於愛國主義教育思想工作總結

　　愛國主義是一種神聖的感情，也是一種高尚的理想和實踐，作為中華民族精神的核心和社會主義核心價值體系的重要組成部分，愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶和不竭動力。今天小編給大家整理了，希望對大家有所幫助。

　　範文一

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。站在這裡，望著滔滔的海水我不由得想起我們的英雄人物——林則徐。

　　虎門，是個具有很高的歷史價值的地方;虎門，是個凝聚了崇高愛國主義的地方;虎門，是個顯示了中國人堅強不屈的地方。

　　公元1839年6月3日下午兩點，林則徐，鄧延楨等大員登在虎門這裡看硝煙壯舉，禮炮聲中，一群群工人站在木板上，向池內撒下鹽，又把切成小塊的鴉片扔進池裡，在倒入石灰，頃刻間，虎門海灘升起了茫茫的煙霧，圍觀的人群沸騰起來!人們正是在歡呼中國人的勝利。

　　虎門硝煙，揭開了鴉片戰爭的序幕，寫下了悲壯的中國近代史第一頁，譜寫出一曲曲愛國主義壯歌;虎門硝煙壯舉，像海水沖刷煙膏那樣，洗去了腐敗無能的清政府強加給中國民族的恥辱，向全世界宣告了中國民族決不屈於侵略，堅決抵制鴉片的決心，譜寫了中國人民反對外國侵略光輝篇章的第一頁。

　　一百年來，中國民族所承受的種種屈辱，一一呈現在我們眼前，特別是在林則徐陳列室，看到那些吸毒鴉片的照片，我的內心迴響著這麼一句話“落後就要捱打，腐敗就要亡國”，這句話無論在哪個年代都是真理。而林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”讓我們心血澎湃，於新久久不能忘懷，我們青年一代又該如何做呢?我們應有強烈的愛國情懷，更應該有為了民族復興，為了祖國強大而作出卓越努力的行動。

　　而對我印象最深的還有幾張現代人吸毒的照片，其中就有一個聰慧，美麗的女孩為了吸毒不惜出賣自己的身體。這樣的悲劇不得不讓我們去深思。毒品不僅危害自己，危害社會，更嚴重的是在危害我們的祖國。

　　今天，我們重溫虎門硝煙這段歷史，並不是發“思古之幽情”，而是把過去作為鏡子，更好地走向未來。通過這次的參觀活動，我們認識到要繼承祖國的優秀文化遺產，並使之發揚光大;還有，我們深深地體會到毒品的危害，因此要堅決抵制。

　　我們要學會自覺地把愛國熱情化作刻苦學習的動力，把個人成長進步融入民族復興的偉大事業之中;要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實;要增強愛國的情感和振興祖國的責任感;要樹立民族自尊心與自信心;要弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟;要認真學習黨的十七大精神，堅持跟著黨走;要學會把愛國主義精神和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀結合起來;要關注生命，遠離毒品。

　　勿忘國恥，振興中華。銘記歷史，展望未來。以史為鑑，面向未來，就讓我們做一個有理想，有道德，有文化，講文明的社會主義新人而奮鬥吧!

　　範文二

　　通過此次愛國主義教育集中學習活動，我進一步認清了形勢，堅定了信念，明確了方向。充分認識了在當前我州反分裂鬥爭的嚴峻形勢下，開展愛國主義主題教育活動，對教育和引導廣大幹部職工深刻認識和理解馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，始終保持清醒頭腦，始終做到政治堅定，旗幟鮮明地維護祖國統一，堅決反對民族分裂，堅決維護民族團結具有十分重要的意義。進一步提高了理性思維水平，揭批了達賴集團的分裂圖謀，充分認識了達賴集團在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手段上的欺騙性。我更加堅定了共產主義信念，在政治上、思想上、行動上將始終與黨和政府保持高度一致

　　一、開展愛國主義教育活動意義深遠

　　愛國主義，是我國的優良傳統，是指人們對自己祖國的一種最深厚的感情。首先，我們要充分認識到，開展這次教育活動是鞏固黨的執政地位的需要。沒有共產黨就沒有新中國，沒有黨的領導就沒有我州今天的發展成就，中國共產黨的領導是人民的選擇、歷史的必然。開展具有時代特徵的愛國主義教育，在幹部群眾中形成堅持中國共產黨的領導、堅持走社會主義道路、堅持民族區域自治的政治價值觀，只有自覺反對民族分裂，維護祖國統一和民族團結，才能增強黨在各族人民中的凝聚力、號召力，從而鞏固黨的執政地位。

　　其次，充分認識到開展這次學教活動，是維護藏區各族人民根本利益的需要，是推進富民安康工程的需要。在西方敵對勢力利用的反華工具中，十四世達賴就是其中之一，*****事件就是達賴集團實施分裂祖國的又一罪惡行行徑。集中開展愛國主義教育活動，就是深入揭批達賴集團，教育和引導幹部群眾認清十四世達賴政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，把思想統一到中央反分裂鬥爭的各項方針政策上來，打牢反分裂鬥爭的思想基礎和社會基礎，自覺維護國家利益和民族尊嚴，反對民族分裂。只有消除了一切阻力，才能把精力用在又好又快推進甘孜州發展的道路上來，把家鄉建設得更好。

　　二、深入揭批達賴分裂集團的反動本質，進一步堅定了跟黨走社會主義道路的信心和決心 長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化、分化的政治圖謀從未死心，他們不願看到中國的崛起和強大的，更不願看到我們民族地區的繁榮富強，他們一直在利用達賴這樣的反華工具給我們的發展製造麻煩。中央明確指出“達賴問題不是宗教問題，而是政治問題”。達賴是圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏製造社會的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。長期以來，達賴集團分裂祖國的圖謀從未放棄，他們打著民族、宗教的幌子，搞“西藏獨立”，分裂祖國的行經。****事件就是達賴集團一手操控和策劃的，是一起極個別民族分裂分子在一定國際背景下蓄意製造的分裂活動。達賴集團一面擺出與中央政府“談判”的姿態，一面極力促進“西藏問題”國際化;明裡鼓吹非暴力的“中間道路”，暗裡卻準備暴力行動;利用藏傳佛教對境內進行“藏獨”意識滲透，特別是派遣有“藏獨”意識的活佛回國控制寺廟，加大宗教對人的控制以期達到他們的政治目的;利用達賴喇嘛“轉世”問題大做文章等，這充分說明了十四世達賴在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。

　　達賴集團出賣祖國和民族利益、圖謀西藏獨立的大量事實證明，其所進行的分裂活動，實質是反對中國共產黨的領導，否定社會主義制度，破壞國家的安定團結、經濟發展和社會進步，改變我國民族區域自治制度，顛覆藏區已經建立的人民政權和社會主義制度，否定中國共產黨的領導。同達賴集團的鬥爭，不是信教不信教、自治不自治的問題，而是維護民族團結、維護祖國統一和反對民族分裂的政治問題，是敵我性質的鬥爭。我們要增強政治敏銳性，時刻保持清醒的頭腦，分清內部矛盾和敵我矛盾，旗幟鮮明地反對一切形式的民族分裂，堅定不移地擁護祖國統一和民族團結。

　　三、立足實際，堅定信念，時刻踐行“愛國主義”

　　在今後的生活工作中，我將一如既往的堅決擁護中國共產黨的領導，堅定不移地高舉鄧小平理論和“三個代表”偉大旗幟，堅持四項基本原則，堅持黨的路線、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。牢固樹立中華民族自尊心、自信心和自豪感，增強凝聚力和向心力，強化政治敏銳性、堅定性和是非觀念，自覺抵制民族分裂主義，做到思想上警鐘長鳴，態度上旗幟鮮明，工作上立場堅定，在政治上、思想上、行動上始終與黨和政府保持高度一致。樹立終身學習的理念，提高認識，豐富內涵，用馬克思主義思想武裝頭腦，牢固樹立正確的馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論。以飽滿的政治熱情投入到教育教學工作中，立場堅定、旗幟鮮明的維護祖國統一、民族團結，反對一切分裂活動。愛崗敬業，事事時時踐行“社會主義榮辱觀”;以身作則，教育學生樹立正確的祖國觀、人生觀、世界觀;教書育人，促進每一位學生全面、持續、和諧的發展;全心全意，為推進“富民”工程盡心盡力，為推進***州又好又快發展盡心盡力。

　　歷經千年風雨，大昭寺門前唐蕃會盟石碑依然挺立;盟碑兩側的“唐柳”則被藏族百姓掛上了無數潔白的哈達。

　　相傳，唐文成公主當年抵達拉薩，將皇后所賜柳枝親手植於大昭寺周圍。自此，唐柳紮根高原並不斷繁衍，延續藏漢千年的血脈之情。

　　不論是在帝國主義企圖吞併中華大地的民族危難時刻，還是在新中國成立後的歲月裡，西藏人民始終反對分裂，維護國家的統一和主權;始終與祖國同呼吸、共命運、心連心，與各族人民一道，譜寫了一曲曲動人的民族團結之歌。

　　縱觀中國歷史，西藏各族人民始終用自己的實際行動，反對分裂，維護國家統一，為中華民族的形成與發展作出了傑出貢獻

　　“西藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的創造與發展過程中，盡了自己的光榮的責任”--這是中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議開篇的話。

　　歷史不會忘記。

　　公元7世紀，唐朝與吐蕃王朝聯姻、結盟，開啟了富饒的中原大地同廣袤的雪域高原之間血脈親情的新紀元，也為建立統一的國家奠定了堅實的政治基礎。刻有“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替!神人俱以證知，世世代代，使其稱讚”的“唐蕃會盟石碑”至今依然靜穆肅立在拉薩大昭寺廣場上。

　　公元1247年，西藏薩迦派領袖薩班·貢嘎堅贊在涼州與蒙古皇子闊端談判，議定了西藏地方歸順的條件，爾後發出 “告蕃人書”。這份佈告要求西藏各部落、各教派歸順。隨著元朝的建立，西藏正式納入中國版圖。此後，封建王朝雖幾經更替，但西藏一直處於中央政權管轄之下。

　　歷史不會忘記。

　　在中華民族尋求民族獨立自由的正義鬥爭中，西藏人民曾經發出的“縱然男盡女絕，誓不與侵略者共天地!”的鐵骨誓言。

　　一個世紀前，英國侵略者的鐵蹄打破了高原上空的寧靜。為謀求對中國西藏的政治和經濟上的控制，英國悍然發動了入侵中國西藏的戰爭。在這場正義與邪惡、文明與野蠻的較量中，西藏人民手持最原始的兵器，面對用先進武器武裝起來的侵略者，前赴後繼、浴血奮戰，許多仁人志士用生命譜寫了不畏強暴、抗擊外侮的歷史壯歌。

　　歷史不會忘記。

　　1912年孫中山在臨時大總統宣言中宣佈：國家之本在於人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。

　　歷史不會忘記。

　　抗日戰爭爆發時，身處內地的第九世班禪通電全國，嚴正聲討日本帝國主義對我國的侵略，並發表告邊疆民眾書，告誡祖國西陲的各族同胞，一定要認清這場戰爭是我們中華民族與日本帝國主義爭生存的戰爭;隨後又呼籲後方民眾應同仇敵愾、團結一致抗戰;後來又號令蒙古諸旗軍隊及僧眾加強團結，嚴守疆土，密防敵之奸細，誓願執戈報國，共驅倭寇。 在中華民族生死存亡的危難時刻，在祖國面臨分裂的危險時刻，西藏各族人民始終和全國人民一起，積極投身到了保家衛國的正義鬥爭中，用自己的實際行動，詮釋著愛國保家的忠誠。

　　西藏人民反對分裂維護統一加強民族團結紀實 60年來，在新西藏的建設和發展歷程中，西藏人民始終同各族人民一道，挫敗分裂分子一次次圖謀，創造了西藏發展穩定的大好局面

　　“在我們這個由各民族共同締造的統一的多民族國家中，各民族在長期歷史發展中形成了互相依存、誰也離不開誰的關係，走共同發展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉的歷史趨勢。”這是西藏曆史的見證人、和平解放西藏“十七條協議”簽訂時原西藏地方政府首席談判代表阿沛·阿旺晉美曾說過的一句話。正是“十七條協議”的簽訂，宣告了西藏和平解放，舊西藏獲得了新生。

　　60年來，西藏各族人民珍視幸福生活，維護祖國統一，演繹著一個個民族團結的感人故事。

　　從蜿蜒的土路上遠眺玉麥河谷，山間雲霧繚繞，十來棟藏式小屋靜靜地立在玉麥河邊。這裡是位於喜馬拉雅山脈南麓、中印邊境線上的玉麥鄉，是中國人口最少的行政鄉。

　　從1983年到1997年，已故鄉長桑傑曲巴和兩個女兒、現任鄉長卓嘎和妹妹央宗--是這裡僅有的一戶人家，他們在這裡默默地守望著祖國的雪域邊陲。如今，這裡的人口從1戶3人增加到了8戶32人，他們繼續守護著玉麥鄉1987平方公里的國土，高高飄揚的五星紅旗見證著他們樸實的愛國情懷。

　　卓嘎至今清楚地記得，父親臨終前對她說的一席話：“如果我們走了，這塊地方就沒有人了，中國的地盤就會小了。”1983年，當地政府為改善桑傑曲巴一家人的生活條件，讓他們搬到山外條件較好的曲松村。但是桑傑曲巴在曲松只住了3個月，就帶著家人回到割捨不下的玉麥。

　　隨著人口的增多，從1999年起，玉麥鄉開始在一些重要的日子舉行莊嚴的升國旗儀式。鄉長卓嘎說：“看到國旗就想起祖國。”因為玉麥的特殊地理位置，每一個鄉民都有著強烈的邊防意識，把守衛國土當成他們生活的一部分。“留在這裡就是在守衛我們的國土。”副鄉長兼醫生扎西羅布表達了所有玉麥鄉民的心聲。

　　穩定才有發展，發展促進穩定。危險關頭，各民族兄弟姐妹團結一心，守望相助。 2008年3月14日，極少數企圖分裂國家、破壞西藏安定團結局面的分裂分子，在拉薩打砸搶燒，製造令世人震驚的“3·14”事件。一位勇敢的藏族人，不顧個人安危，拯救了百餘名漢族、回族同胞，詮釋了西藏人民與各族人民的血脈之情。

　　“你們不要害怕，我的家就是你們的家。”這是洛桑山丹當時對被救人員說得最多的一句話;“他是我們的救命恩人!”這是當時眾多被救群眾事後說得最多的一句話。

　　3月14日當天，在暴徒施暴最為瘋狂的嚴峻時刻，洛桑山丹不顧個人和家人的安危，開啟大門，救助了106名群眾，其中包括20名婦女、6名嬰兒、2名小學生。

　　在那個難忘的夜晚，洛桑山丹一夜沒有閤眼。他和弟弟輪流在家門口守護被救人員。他還拿出自己孩子喝的奶粉給6名被救嬰兒喝，還為受傷的漢族群眾包紮傷口。

　　正是有了像洛桑山丹這樣在面對生與死的考驗，始終維護國家統一、反對分裂的西藏廣大人民，才保證了西藏的穩定和發展。正如西藏自治區乃東縣澤當鎮居民邊巴次仁所說：“民主改革使我們成了自由、文明的公民，過上了好日子;跟著共產黨走，西藏才有美好明天。誰想破壞我們和平安定的幸福生活，破壞民族團結，誰就是與人民為敵，是註定要失敗的!”

　　站在新的歷史起點上，西藏各族人民更加珍視和諧穩定的發展局面，大力加強民族團結，為創造西藏更加輝煌的明天而努力奮鬥

　　“教育引導各族幹部群眾牢固樹立‘三個離不開’思想，正確認識中華民族多元一體格局，自覺抵制各種狹隘民族意識，堅決反對民族分裂意識，增強各族人民對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同。”--這是《西藏自治區“十二五”時期國民經濟和社會發展規劃綱要》關於新時期鞏固和發展民族大團結的歸納。

　　新西藏已走過了一個甲子的歲月，社會各項事業全面發展進步。從1990年西藏自治區黨委和政府確定每年的9月份為“民族團結月”到2010年7月民族團結進步建立活動正式啟動，西藏用20多年的時間推動和鞏固民族團結工作。如今，反對分裂、維護國家統一和民族團結已成為西藏各族人民的共識。

　　不管是風雪泥濘，還是杜鵑紅遍，每月至少兩次，西藏亞東縣下亞東鄉仁青崗村藏族阿媽次仁曲珍、德吉和普次都要穿行在喜馬拉雅山南麓的艱難山路上，為了給建在山巔的解放軍邊防哨所送上新鮮蔬菜和轉交郵件。這條崎嶇的山路，三位藏族阿媽一走就是20多年，走出了漢藏同心的民族團結讚歌。

　　上世紀80年代，因為被邊防官兵們的艱苦生活和奉獻精神所感動，次仁曲珍、德吉、普次三位藏族姑娘開始了結伴給亞東邊防哨所送菜、轉交郵件的漫漫行程。20多個春秋寒暑，三人從風華正茂的阿佳啦姐姐一直送成兩鬢斑白的老阿媽，始終不變的是她們艱難而堅定的上山步履。

　　三位老阿媽的故事感動了很多年輕人。西藏大學藏文系學生邊巴通過媒體瞭解了此事後，表達了自己的感觸：“老阿媽為邊防官兵送蔬菜的行為深深感動了我。當下的大學生，應該秉承老阿媽們的精神，不管以何種方式，都要做到各民族間的和諧相處，做到維護國家的統一。”

　　每天天不亮，阿米大媽就起床開始了一天的忙碌。這位土生土長的回族老人在拉薩創辦的“革命甜茶館”，可謂是拉薩甜茶館中一個響噹噹的品牌。

　　清晨時刻，結束了轉經的老人們會結伴來到這裡喝上一口甜茶，再吃上一碗藏面;當太陽漸漸爬升，越來越多的人會湧向這裡，他們中間有藏族人、漢族人，也有回族人。不論什麼民族，在這裡大家都會圍坐長桌，喝茶吃麵之餘談天說地，和諧融洽。

　　“衝賽康”是拉薩最傳統、也是最繁華的一個商業區的名字。這個已有近300年曆史的集市經過改擴建後，於2009年底重新開業。

　　能夠容納1600多個攤位和80多個商鋪的衝賽康市場裡，不僅聚集了眾多的藏族商人，也有來自全國各地的客商。來自重慶的陳紅夫婦在拉薩做生意已有12個年頭了。為方便生意，他們租住在衝賽康附近的一處老城區居民大院裡。“這裡沒有人把我們當外人，我們就像到了家裡一樣。”陳紅說。

　　正是有了各族人民在西藏建設發展的歷史過程中和睦相處，和諧相容，才創造出了西藏美好的今天。

　　西藏自治區主席白瑪赤林表示，繁榮強大的祖國永遠是西藏發展進步的堅強後盾。西藏的前途命運與祖國的前途命運息息相關。在任何時候、任何情況下，西藏各族人民都將堅決維護祖國統一和民族團結，維護中華民族的共同利益。

　　範文三

　　20xx年5月22日，在黨委的組織安排下，和單位全體黨員幹部一起參觀了我縣的巴什拜紀念館。在參觀的過程中，黨委書記結合講解員的講解，開展了以“六好”、“三愛”為核心的主題宣傳教育，並結合深入學習貫徹黨的十七大和全國“兩會”精神，教育全委黨員幹部牢固樹立和落實好科學發展觀，把馬克思主義“五觀”、“四個認同”和“三個離不開”教育結合起來。

　　通過此次愛國主義教育集中學習活動，我進一步認清了形勢，堅定了信念，明確了方向。充分認識了在當前反分裂鬥爭的嚴峻形勢下，開展愛國主義主題教育活動，對教育和引導廣大幹部職工深刻認識和理解馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，始終保持清醒頭腦，始終做到政治堅定，旗幟鮮明地維護祖國統一，堅決反對民族分裂，堅決維護民族團結具有十分重要的意義。

　　愛國主義，是我國的優良傳統，是指人們對自己祖國的一種最深厚的感情。首先，我們要充分認識到，開展這次教育活動是鞏固黨的執政地位的需要。沒有共產黨就沒有新中國，沒有黨的領導就沒有我縣今天的發展成就，中國共產黨的領導是人民的選擇、歷史的必然。開展具有時代特徵的愛國主義教育，在幹部群眾中形成堅持中國共產黨的領導、堅持走社會主義道路、堅持民族區域自治的政治價值觀，只有自覺反對民族分裂，維護祖國統一和民族團結，才能增強黨在各族人民中的凝聚力、號召力，從而鞏固黨的執政地位。

　　在今後的生活工作中，我將一如既往的堅決擁護中國共產黨的領導，堅定不移地高舉鄧小平理論和“三個代表”偉大旗幟，堅持四項基本原則，堅持黨的路線、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。牢固樹立中華民族自尊心、自信心和自豪感，增強凝聚力和向心力，強化政治敏銳性、堅定性和是非觀念，自覺抵制民族分裂主義，做到思想上警鐘長鳴，態度上旗幟鮮明，工作上立場堅定，在政治上、思想上、行動上始終與黨和政府保持高度一致。