六年級讀書報手抄報

　　讀書是反思性的理性活動,是提高思維能力的基本手段;讀書又是一種高尚的文化生活,是陶冶性情、提升精神境界的重要途徑。做讀書的手抄報，可以提升青少年對讀書的興趣。下面是小編為大家帶來的，希望大家喜歡。

　　讀書的感覺真好

　　高爾基曾說過，“書是人類進步的階梯。”真是一點也不錯。書，給予了我們力量，給予了我們精神。它，是我們的人生中不可缺少的一個好朋友，一個不會說話的老師。

　　我最喜歡讀《三國演義》了，作者是羅貫中。《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作，是中國古代四大名著之一。《三國演義》作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜鬥爭。通過這些描寫，反映了漢末大分裂時代的苦難和明君仁政的願望。裡面有聰明過人，鞠躬盡瘁，死而後已的諸葛亮，三顧茅廬的劉備，厲害的曹操，關羽，張飛……《三國演義》也留下了不少成語，如桃園結義、青梅煮酒論英雄、三顧茅廬、草船借箭、樂不思蜀、賠了夫人又折兵、蜀中無大將、三分天下等等。使我記憶憂心。裡面勾心鬥角，你爭我搶，爾虞我詐。讀完這本書，我懂得了許多道理，也懂得了許多的技能。

　　讀書的感覺可真好呀。

　　的圖片

　　圖一

　　圖二

　　圖三

　　關於讀書的典故

　　1.束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標註引《漢晉春秋》：“是時劉乂yì、殷浩諸人盛名冠世，庾翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟等到天下清定，然後議其所任耳。’”此典本不指書，但後來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

　　2.三墳五典

　　指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相左史，官職名，倚相，人名趨過快步走過，王曰‘是良史也，子善視之好好對待他。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”後人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

　　3.尋章摘句

　　形容讀書只顧及文中的片言隻語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“趙諮使魏，魏文帝善之，嘲諮曰：‘吳王頗知學乎?’諮曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”

　　4.斷章取義

　　常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的願意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，餘取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意願的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼古誼同義”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。

　　5.夢筆生花

　　比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”因此，後人多以“夢花”、“夢生花”、“綵筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。