最新的湖南炎帝陵導遊詞範文

　　炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽。它坐落於株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。現為國家級風景名勝區、全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示範基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家AAAA級旅遊景區、國家首批非物質文化遺產、湖南十大文化遺產、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質文化遺產和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建築有炎帝陵殿和神農大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安寢福地、全球華人的精神家園。下面是小編收集整理的，歡迎借鑑參考。

　　一

　　各位遊客：

　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

　　炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年公元967年宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

　　現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

　　二

　　各位遊客：

　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

　　炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年公元967年宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

　　現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

　　炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一隻美麗溫馴的鹿，右邊立著一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

　　第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裡面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

　　穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一隻竹筐，裡面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

　　現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什麼又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜原始農具，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任中共中央總書記的胡yao邦於1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裡，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裡偷偷燒香、祭祀。

　　好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。

　　在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢巨集。

　　“弦木為弧，剡木為矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦為六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農氏“斫木為耜，揉木為耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦，發明了五絃琴又稱為神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五絃琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裡憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中為市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。

　　大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。

　　三

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊**。

　　炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”炎陵縣在南宋時由茶陵分置炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。

　　炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

　　炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年967建廟奉祀。公元一九五0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一九五四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展巨集猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

　　環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模巨集大的奉聖寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建築群，業有鹿原洞、霞橋、池又名洗藥池、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳又稱味草亭;岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音又名白鹿原：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香又名飛香亭。

　　莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築群，同這裡的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

　　四

　　作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年公元967年宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

　　現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

　　炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席******1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一隻美麗溫馴的鹿，右邊立著一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

　　第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裡面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

　　穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一隻竹筐，裡面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

　　五

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊**。

　　炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”炎陵縣在南宋時由茶陵分置炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。　　炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

　　炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年967建廟奉祀。公元一九五0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一九五四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展巨集猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

　　環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模巨集大的奉聖寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建築群，業有鹿原洞、霞橋、池又名洗藥池、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳又稱味草亭;岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音又名白鹿原：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香又名飛香亭。

　　莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築群，同這裡的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。