最新的山西顯通寺導遊詞範文

　　顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國聖光永明寺、永明寺，位於山西五臺山中心區的臺懷鎮北側。顯通寺是五臺山第一大寺，始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年公元1687年，改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。 顯通寺現存建築為清代規模，寺宇佔地約8萬平方米，各種建築400餘間，且大多為明、清時期的建築。殿堂、廂房佈局嚴整，中軸線分明，配殿左右對稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和後高殿等7座殿宇。銅殿鑄於明萬曆三十八年公元1610年，共用銅10萬斤，是中國國內儲存最好的銅殿之一。下面是小編收集整理的，歡迎借鑑參考。

　　一

　　各位遊客：

　　大家好!非常歡迎你們來到顯通寺。我是你們的導遊小萌，下面為大家介紹顯通寺。

　　顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。

　　現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。

　　顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年公元1609年萬曆皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重簷兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱"萬佛如來"，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。

　　銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重簷磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢巨集偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。

　　今天的導遊講解到此結束，謝謝大家。

　　二

　　現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛簷,巍峨寬大,佔地一畝二分,裡面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裡舉辦盛大佛事活動的場所。

　　這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

　　現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裡象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。

　　無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐

　　這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構

　　建築穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。

　　此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築

　　現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麵窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?

　　三

　　顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

　　現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。

　　顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年公元1609年萬曆皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重簷兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。

　　銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重簷磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢巨集偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。

　　四

　　各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。

　　下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約為2837平方公里，以臺懷鎮為中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峰聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮為中心分別為，東臺望海峰，南臺錦繡峰，西臺掛月峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。

　　今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平11年，距今已有近2000年曆史，因菩薩頂那座山峰與佛經上記載的印度靈鷲峰極為相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝為了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分為七個大殿，由南至北依次為觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千缽文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。

　　站在顯通寺的門口大家會覺得這裡的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜著開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓為兩層三簷結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。

　　大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別為龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。

　　走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間為觀音菩薩，兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。

　　繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裡面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構為主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。

　　大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱為無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實為3間，外觀2層實為1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。

　　千缽文殊殿內供奉的是千缽千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。

　　繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裡面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。

　　好!遊客朋友們五臺山顯通寺就為大家介紹到這裡。下面請大家自行遊覽。

　　五

　　五臺山位於山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

　　五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之巨集大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。

　　現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6 處。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這裡寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，聖景聖蹟薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

　　臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這裡眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關於他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身於舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，後隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，後因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。