西藏薩迦寺導遊詞

各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術珍品浩瀚，文物價值極高，因此也被稱為“第二個敦煌”。
   
    大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經濟、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：
            從本波山鳥瞰，
            薩迦好似水晶；

 薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅贊，為13世紀西藏正式納入中國版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學名著。

    另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰後，西藏陷於長達400年的分裂割據與戰亂動盪。13世紀初，成吉思汗率蒙古各部落崛起於北方，並逐漸統一了中國。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達納布率領蒙古騎士深入西藏。闊端意識到要想統一西藏，必須利用當地宗教勢力。他了解到當時在後藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢力日益強大，薩迦寺的寺主貢噶堅贊又稱薩迦班智達在西藏各教派中影響最大，於是便邀請貢噶堅贊前往涼州現在的甘肅武威會面。

    公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達涼州，代表西藏地方勢力與蒙古王室達成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區的領導地位。

    貢噶堅贊逝世後，忽必烈又於公元1253年召見八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國師”，賜玉印，並授命他兼管中央設立的掌管全國佛教事務和藏族地方行政事務的總制院的院務，使他成為元朝中央政權的一名高階官員。1265年，八思巴受命返藏，擴建了薩迦北寺，設立管理地方政權的“本欽”，建立了西藏地方政權薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統轄。公元1269年，八思巴創造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。

    如今，北寺已經蕩然無存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當年的恢弘之勢

現在我們參觀的是南寺，即現薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城牆，城牆上有垛口，四角有碉樓，外面還有護城河，城門為“工”字形，整個平面圖是大“回”字套著小“回 ”字，頗有一點戰爭防禦的味道。城牆的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標誌。

    現在我們進入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，巨集偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個人才能合抱。最粗的一根直徑有l.5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“迦納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說，當初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無法運往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰知當他回到薩迦的時候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“衝布噶瓦”意為“野犛牛運送的柱子”；第三根支柱為猛虎柱，名叫“達布噶瓦”意為“公老虎送的柱子”；第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”意為“海神送的柱子”，據傳說海龍王送來時，曾受傷流血於這根柱子上，現在還可見柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒有一點接縫，據考證來自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，屬於喜馬拉雅自然保護區。

    大家請看，殿內主要供奉的有三尊釋迦牟尼佛像和一個白色法螺。大堂正中的這尊“柞木林耶夏”釋迦牟尼大佛，是為紀念薩迦班智達貢噶堅贊而鑄造的，藏有八思巴的舍利子。左面的一尊是為紀念八思巴法王而建造的。大堂南面的一尊是為紀念本欽釋迦桑布而鑄造的。這個白色法螺是由印度國王將海螺贈給中國皇帝，元世祖忽必烈時又將此海螺賜給八思巴。

    出大殿門，庭院的南側是蒲珠拉康，這是薩迦派修行密宗的經堂。現在殿中主供的文殊菩薩，是從北寺地下發掘的，是北寺的主供佛。據說，只要在這尊塑像前唸誦七天文殊頌詞和咒文，即使是愚頓之人也能增進智慧，茅塞頓開。這是薩迦寺的四大奇寶之一，善男信女對此虔誠膜拜。庭院北側是歐東拉康，內供16世紀薩迦法王昂強·貢嘎仁欽和他的後裔的11座靈塔。昂強戰勝了“拉薩宗巴”，拯救了薩迦教派，修復了南北寺，是薩迦派著名的中興法王。南寺特設殿堂供奉這位屢建功績的歷史人物。穿過此殿就是“拉康降”，內有6座薩迦派高僧大德的泥質靈塔。南寺大經堂的彭措頗章靈塔殿內，有彭措頗章的創始人貢嘎仁欽至昂旺土道旺秋四代9人的靈塔或紀念佛像；卓瑪頗章靈塔殿內，有白瑪頓堆旺秋及其後裔的靈塔6座。

    殿後是藏經庫，內有萬餘部經典，是八思巴時期集中衛、藏、康等地區的書法家用金、銀、硃砂和墨汁精工寫成的珍品。還有一“方經”，又稱“甲龍馬”或稱《佈德迦龍》經書。書長達1．34米，寬l.09米，厚67釐米，雕龍刻鳳的木板封面原達41釐米，翻閱時要用4個喇嘛抬著。據傳，這本經書由八思巴主持完成，全書用金粉汁寫就，為傳世珍寶。

    大殿右側，有一隻高1．5尺的玉鍾及一個方形玉板，被稱為寺內兩寶。玉鍾用來罩佛前的長明燈，玉板刻有漢文詩，落款為“醒石”。四周存有中國曆代王朝賞賜的法器和元代皇帝賜給的法衣、盔甲、靴等文物。壁畫則集中在主殿樓上，東牆面有薩迦派歷代祖師和高僧影象及一些佛教典故，西牆有600多年前的壇城壁畫和 60多幅喜金剛歡喜佛畫。正殿中還有數百軸畫卷，為西藏的藝術珍品。

    薩迦寺所藏的經典浩瀚，有2800多函是元、明時期的手抄經典。發源於古印度、有上千年曆史的貝葉經在世界上已不多見，但薩迦寺還儲存有大醫學、天文、歷算等內容的貝葉經，有3636葉是用藏、漢、蒙佔3種文字書寫的。用金粉、硃砂抄錄的大藏經只有薩迦寺儲存的最多。此外，還有元朝皇帝給薩迦地方官員的封誥、印璽等等。

八思巴被封為薩迦法王后，薩迦派發展到了鼎盛時期，薩迦寺已計有四十多座殿堂，遍佈仲曲河兩岸。但在16世紀時，遺憾的是一場大火幾乎將南寺全部夷為平地，直到1948年才在多年的不斷修繕之後恢復了該寺的原貌。現在北寺遺址已開始重建，但大部分地面仍被破磚碎石所覆蓋。靠近山腳處有一座新修復的白塔，摒說塔內有薩迦派的一代祖師的舍利。

    現在我再向大家簡單介紹一下薩迦寺的秋季法會和冬季法會。藏曆七月為秋季大法會，喇嘛舞蹈家跳古老的金剛橛神舞，這種舞蹈氣勢很盛，開場儀式便有150名戴各種動物面具的演員旋轉和躍跳。藏曆十一月二十三到二十九日，稱為冬季大法會，主要內容仍然是神舞表演。薩迦寺3尊護法大神，都要由僧人扮演出場。他們肩架護法神的骨架，再戴l米多長的巨型猙獰面具，足足有1層樓那麼高，這是薩迦神舞最吸引人的部分。數百名身穿盔甲、手執長矛的武士，表演舞刀、射箭、打火槍等技藝，以紀念這個教派700年前統治整個西藏的光榮。

    薩迦寺的參觀就此結束了，相信你們一定會對薩迦寺有一個簡明概括的瞭解吧。