道家五行遁術

　　五行是道教法術的基本，遁術是一種用特殊技術和藉助其它工具逃生的辦法，那麼你知道是什麼嗎?小編整理了道家的五行遁術，希望大家有所收穫!

　　道家的五行遁術

　　金遁

　　等級七，遁術。可通過觸控金屬物體即時逃脫到方圓三百里內有金屬物體的地方再出來。一天只能使用一次。副作用：使用後生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用雖能逃脫，也會馬上死去。

　　木遁

　　六級法術，遁術。可通過觸控木即時逃脫到方圓三百里內有木的地方再出來。一天只能使用一次。必須要“活”的樹木。

　　水遁

　　四級法術，遁術。跳入水中必須全身浸沒，可即時逃到方圓一百里內的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不從水中逃出，會永遠困於水中，成為水族。

　　火遁

　　八級法術，遁術。觸火便可以逃走，由方圓三百里內的任何有火之處逃出。一天只能使用一次。入火和出火時會受到無法抵禦的火焰燒傷，視火焰強度和時間燒傷強度也不同，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會於原地出現，烈火焚身而死。

　　土遁

　　傳說中的土行孫使用的“地行術”可以說是土遁的一個比較高的境界!土遁的特點是能夠以土系物質為媒介，達到日行千里的效果!

　　中國古代道家的隱遁術

　　隱遁術，即隱身或隱物。春秋戰國時期的隱身術，漢代史籍上已有記載。劉向《列女傳》記載：齊宣王酒宴中，女子鍾離春曾給齊宣王表演了隱遁術。鍾離春說：“我很喜愛身遁之術”。齊宣王說：“隱身之術，是我一直希望看到的，請你表演一下吧l”語音剛落，鍾離春身體忽然看不見了，齊宣王不禁叫好稱絕。這就是遁術的一種：隱遁術。

　　道教中有“九遁術”，是道教功法之一，又稱九宮隱形術。“九遁”，即九宮遁，是較五行遁形術更為高階祕密的功法。宋代《雲笈七籤》記載：九宮中有隱遁變化之法。《道家·七步塵技·神道門》中傳有此類隱形祕訣：“九宮遁，八卦行;中無依，太虛隱。成諸術，必忘形，天地假，一炁真。成變化，妙通神。”

　　奇門遁甲，是道家多種法術的彙集，多用於占卜與預測，但其中包括許多隱形術的內容。《後漢書·方術列傳序》中已提到過“遁甲”，唐李賢注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”《遁甲符應經》捲上《遁甲總序》第一：“古法遁者，隱也，幽隱之道。”《西遊記》中的孫悟空，善於使用隱遁術。與妖魔鬼怪打鬥時，他會突然隱身無形，轉瞬間又站在了對手的身後，打它個措手不及。孫悟空還常用隱遁術，進入妖魔鬼怪的洞穴之中進行偵察，他看得見妖怪，妖怪卻看不見他。

　　幾個世紀以來，一直有關於人類隱形的記載。古代歐洲的魔法師們用藥草和儀式來追求隱形狀態。在印度，勝王瑜伽的學徒向老師學習如何獲得超自然力量，例如將自己隱形。瑜伽大師中有一位確能夠隱形，隱形後學徒們看不見他的身體。美國加利福尼亞州文圖拉有一個案例，詳細記錄了一名家庭主婦坐在沙發上隱形了十分鐘，她的丈夫在屋裡四處尋找，卻看不見她。但她看得見自己的丈夫。

　　五行遁術起源

　　遁術，是一種用特殊技術進入各個緯度空間藉助其它物質逃生的辦法。中國古代有“五行遁術”的說法。五行，五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道術秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術系統的最主要的分類，一般認為包括山仙、醫、命、卜、相五類，後三術又歸類於術數。五術的山、醫、命、相、卜基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。是道教法術的基本，剛入道教習研法術的道士，要在五行只中至少選一種來研究，但是，每門都研究的人也有特別的好處：不會出現“法力失調”或自身被某種法術“同化”。

　　遁術發源於中國，遁術只是我國的"道家變化之術"中的一些小“術”。五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道術秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術系統的最主要的分類，一般認為包括山仙、醫、命、卜、相五類，後三術又歸類於術數。五術的山、醫、命、相、卜基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。由秦朝方士“徐福”傳人日本，但日本保留的遁術遠不及我國目前所保留的高深。五行遁術只是遁術中的冰山一角，遁術的種類很多，五行遁術是最簡單的。

　　遁術的運用要達到“神鬼莫測”的效果，是需要修煉的，主要是兩方面：一是心理，也就是如同道家的“守一”，二是生理，即是體能的鍛鍊，使之靈敏。這樣面對危險時心理不惶恐，生理可以做出靈敏的動作，達到形神合一，即是高手。