官場中的人際關係

　　人際關係是指人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係，簡單說就是人與人之間的交往，但這種正常的交往放在官場這種環境似乎就變得異常複雜起來。下面是小編為你整理的，希望對你有幫助。

　　之人為的複雜性

　　冰心說過：“如果你簡單，這個世界就簡單!”這不是唯心主義，而是表明了一種態度。簡單的人與人之間的交往關係，說其複雜也算複雜，否則也不會延伸發展成為一門學科。而對於非此類學科研究者的官員來講，是否可以減少人為複雜化官場人際關係的心態。當一部分官員熱衷於追求“複雜”的人際關係，把心思、精力用於編織“關係網”、揣摩領導“喜惡”時，官場人際關係確實是“複雜”的。我們可以追求一種相對簡單的人際關係，簡單如一條直線，一頭連著責任義務，一頭牽著黨心民意，簡單也是一種境界。官場人際關係“複雜”是虛偽的複雜。追溯官場人際關係的“複雜”，不可避免要講“虛偽”。因為現行的人事任免制度是唯上的，部分官員對上級阿諛奉承、對同事處處防備、對下級霸氣十足、對群眾是橫眉冷對……這種處人處事方式只能使人際關係虛偽複雜。我們為何不把握正常人際交往的禮儀，追求一種簡單正常的人際關係，去掉對上級的奴氣、對同事的陰陽怪氣、對下級的霸氣、對群眾的官氣，總而言之去掉虛偽浮華的面具，做真實完整的自己。

　　追求真實也是一種勇氣。官場又可稱為權力場，胡適認為，中國舊社會裡最重要的一種制度與勢力，是官。魯迅認為，中國人有一種魂靈叫官魂，那魂靈就在做官――行官勢、擺官腔、打官話。先哲們的話是極富洞察力的，他們捏住了兩千多年來封建社會的一根神經：官僚制度。正是這個制度，造就了擁有巨大勢力的社會階層――官，形成了以官為軸心和主要活動者的政治生活、社會生活圈子官場。官本位其實就是權力本位，它同時也是倫理本位。因為倫理治國的原則是兒子服從老子、妻子服從丈夫、下級服從上級、全國服從皇帝。這其實是把所有的倫理關係都變成成了權力關係。實際上正如兒子不能反抗老子，民眾也不能反抗官員，因為官員也是他們的父母。於是權力本位和倫理本位便可以集中表現為官本位。官成了本位，官場也就成了榜樣。

　　之內耗的複雜

　　內耗”可以理解為團體內部，因不協調、鬧矛盾而無謂地消耗精力、物力、財力等。“內耗”是管理心理學的一個概念，內耗的代價有人歸結為拔河原理，即由於拔河過程中配合不好出現的拉力相互抵消，使全部人的拉力之和小於每一個人實際付出力量之和。對一個團體而言，“內耗”有時會造成毀滅性的後果。一部分官場中人熱衷於勾心鬥角、爾虞我詐，使官場環境複雜混亂，影響到了自己和他人的心理健康，甚至不能正常工作。工作中理想的人際關係是沒有內耗，全體成員精力一致對待工作事務。從這種角度講保持簡單和諧的人際關係也是一種生產力，可以提高工作效率，或者說有凝聚力的團隊才能確保幹成事。

　　進入官場的第一步，就是學習規矩。俗話說沒有規矩無以成方圓。官場最講究的恰恰就是方圓。官場是個權力場，每個人都身懷利器，極具殺傷力，如無遊戲規則，就會屍橫遍野。所以官場和江湖一樣，都是最講規矩的地方。江湖鬥爭你死我活，官場亦然，同樣是是你死我活的鬥爭，這與江湖、商場、戰場沒有什麼兩樣。商場有時還可以做到雙贏，而官場永遠沒有雙贏，卻有兩敗俱傷;戰場上起碼是敵我關係，而官場上常常是戰友、同學、師生、師徒，為了一種利益，為了一種權力，可以不擇手段，六親不認，喪失人性。

　　官場同樣也有江湖義氣，江湖義氣最大的特點就是沒有國家，沒有人民，沒有法律，只有團伙。當一個地方江湖義氣精神開始在官場中蔓延的時候，單靠現有的監督體制往往對腐敗力不從心，因為義氣具有很強的腐蝕性，能夠很輕易地把專門監督的官員也納入其中。