莊子雜篇中的名言警句

　　哀莫大於心死，而人死亦次之。今天小編給大家帶來的是，希望你會喜歡。

　　精選

　　1.自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

　　2.人莫鑑於流水而鑑於止水。《德充符》

　　3.鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

　　4.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

　　5.“凡人心險于山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》

　　6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉!《駢拇》

　　7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。《莊子?人間世》

　　9.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》

　　10.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》

　　大全

　　1.其耆欲深者，其天機淺 。《大宗師》

　　2.泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》

　　3.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

　　4.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　5.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

　　6.哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

　　7.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列禦寇》

　　8.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。 《莊子·列禦寇》

　　9.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　10.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》

　　12.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

　　13.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　14.髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

　　15.荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

　　17.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》

　　18.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　19.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

　　20.節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　21.謀無主則困，事無備則廢。

　　22.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》

　　23.鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》

　　24.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》

　　25.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》

　　26.至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》

　　27.鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》

　　28.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》

　　29.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。《逍遙遊》

　　30.大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　31.夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　32.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

　　33.道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》

　　34.方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齊物論》

　　35.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

　　36.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

　　37.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

　　38.夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　39.毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

　　40.方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》

　　41.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　42.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《養生主》

　　43.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》

　　44.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》

　　45.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》

　　46.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

　　47.古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行!《人間世》

　　48.無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

　　49.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　50.朝受命而夕飲冰。《人間世》

　　51.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

　　52.意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》

　　53.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》