小學生語文園地手抄報

　　語文只是作為一門學科的名稱來使用的 ,它不是指代語言文字 ,不是交際工具 ,不具有工具性 ,工具性不可能成為語文的本質特性。做語文手抄報讓你更瞭解語文。下面是小編為大家帶來的，希望大家喜歡。

　　語文歇後語積累

　　1、大年初一看曆書——日子長著呢;從頭數

　　2、大雨天上房——找漏洞;實難高攀

　　3、大拇指比粗腿——上下有別;相差太多

　　4、大拇指挖耳朵——-下不去眼;用材不當

　　5、土豆下山——-滾蛋;至少剝下一層皮

　　6、小腳女人走路——東搖西擺;慢吞吞

　　7、王羲之寫字——入木三分;橫豎都好

　　8、老虎頭上拍蒼蠅——好大膽子;自討苦吃

　　9、殺雞取蛋——不計後果;傷了老本

　　10、鴨子吞筷子——直脖;轉不過彎

　　的圖片

　　圖一

　　圖二

　　圖三

　　成語故事

　　戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟di，相傳原來是宋國人，後來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有製造機械的技能，並且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，後來才另立新說，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身於平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸侯國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體;誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。

　　以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費;辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。 墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。

　　墨子死後二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，並且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

　　“人給JI家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。

　　這個成語來源於《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。

　　以上是小編給大家整理的，歡迎大家閱讀收藏。